“有男氏者，帝禹之后，夏时有男氏诸侯，国亡，其国人曾以有男为氏，今简为男氏。”
“斟鄩氏者，帝禹之后，夏太康失国，羿、浞相继为乱，斟鄩氏子孙失官，便有斟氏、灌氏、鄩氏。”
“彤城氏者，帝禹之后，其国亡，国人为彤城氏。”
“有襃氏者，帝禹之子，夏、商、周三代诸侯，国亡于周幽王时，其国人为褒氏。”
“冥氏者，帝禹之后，受封于冥，其后者为冥氏。”
“莘氏者，夏后启封其子于莘，其后者为莘氏。”
“缯氏者，帝少康封其次子曲烈于潧水，其国以水为国名，是为潧国，后其国人为缯氏。”
“又有帝相庶子孙后裔以祖上名字为姓者，是为相氏。”
“而夏太康失国，时帝少康之母后缗有孕，为避乱不得回斟鄩，曾委身于洞穴之中，又奔有仍氏娩帝少康，帝少康为缅纪此事，遂赐其子抒、宠窦氏。”
因为窦字本意就有地穴、地洞之意，所以少康将两个留居在自己姥姥家有仍氏的儿子窦姓。
“大乙伐夏桀后，夏桀被放逐南巢，其子孙后裔有居南巢者、有出南巢者，是称巢氏。”
在姒姓诸多分支氏族中，张不疑没有说杞氏。
是因为姒鬓就是姒姓杞氏正宗，匈奴人没办法再往杞氏上面靠。
其实在这些姒姓氏族中，匈奴人最容易往上面靠的是扈氏、斟氏、灌氏、鄩氏、彤城氏、褒氏、相氏、巢氏。
有扈氏古国在今陕西省鄠县，彤城氏古国在今陕西省华县，两者都在当时的边塞之地，与诸戎接壤，而斟氏、灌氏、鄩氏、相氏都是国乱出姓，巢氏更是夏桀之后改姓，匈奴人往几这六个姓氏上面靠都可以解释成自己是国乱外逃者之后。
容易往褒氏上面靠的原因则是因为褒姒。
先要说明，先秦时期男子的名字是姓在前氏在后，女子的名字则是氏在前而姓在后，所以褒姒的身份背景应是姒姓褒氏人，乃有襃氏国之人。
周幽王时，周室与申国开战，申国联合鄫国、西夷犬戎击败宗周六师，攻入镐京，在骊山下杀死周幽王，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明。
所以匈奴人也大可以说自己有襃国血脉。
“而有男氏国居南阳，冥氏国居安阳，莘氏国居菏泽，缯氏国曾居新郑，后居兰陵，窦氏者出于济宁，此皆为中原之地，非你众容易追溯。”
倒也不是说不能追溯，夏朝的势力范围主要在河南、湖北、安徽、山西南部、河北南部地区，大致就是北起汾水，南至长江，东抵漳水、濮水、泗水，西达洛水、汉水和四川江州地区。
此地区之外夏朝时就是东夷西戎南蛮北狄。
所以匈奴人也大可以觍着脸说自己就是夏朝时哪哪诸侯、哪哪古国因为什么事件北逃至野的人。
只是嬴宏抄录撰写的前朝史书、别国史纪脉络太清晰了，匈奴人想单独编男氏、冥氏、莘氏、缯氏、窦氏的瞎话太难，这五个姓氏在大秦帝国内都有氏族。