李产的儿子李绩是幽州别驾，他舍弃家人，跟着王午在鲁口。邓恒就跟王午说：“李绩家在北方，他爹都投降前燕了，现在李绩虽说在咱们这儿，但恐怕终究靠不住，只会拖累大家，不如把他打发走。”王午听了就说：“你这说的什么话！现在天下大乱，李绩却能坚守道义、舍弃家庭，这气节之重，古代那些有名的忠义之士都比不上。就因为猜疑就想害他？要是燕、赵之地的人听说了，会觉得咱们就是一群乌合之众，毫无道义。大家的心一旦散了，就再也聚不起来了，这不是自己把自己搞垮嘛！”邓恒听王午这么一说，就打消了这个念头。不过王午还是担心手下将领们跟自己不是一条心，怕出什么意外，最后还是让李绩回去了。李绩告别王午，去见前燕的慕容俊。慕容俊见到他就责备说：“你这人不识天命，抛弃父亲去博取名声，现在才来，不觉得晚吗！”李绩回答说：“我留恋以前的君主，一心想坚守小节，不管在哪个朝廷为官，侍奉的不都是君主嘛！殿下您正以道义夺取天下，我觉得现在来见您也不算晚。”慕容俊听他这么一说，挺高兴，就好好地招待了李绩。
慕容俊任命弟弟慕容宜为代郡城郎，孙泳为广宁太守，把幽州各个郡县的官员都安排好了。
甲子这天，慕容俊让中部俟厘慕舆句督管蓟城的留守事务，自己带兵去鲁口攻打邓恒。部队到了清梁，邓恒的将领鹿勃早带着几千人趁夜偷袭前燕军营，一半人都已经冲进去了，还先攻打前锋都督慕容霸，直接冲进了慕容霸的营帐。慕容霸赶紧起身奋力反击，亲手杀了十几个人，鹿勃早这才没法再往前冲。趁着这个机会，前燕军队赶紧整顿防御。慕容俊就对慕舆根说：“敌人来势汹汹，咱们是不是先避一避？”慕舆根一脸严肃地说：“咱们人多，他们人少，按道理他们不该和咱们正面刚，所以才趁夜偷袭，想碰碰运气捞点好处。现在他们送上门来，咱们正该狠狠打击，还有什么可犹豫的！大王您只管安心躺着，我们肯定能为您打败他们！”慕容俊还是不放心，内史李洪就陪着慕容俊出了营帐，到一个高土堆上驻扎。慕舆根带着几百个精壮的亲兵，从军营中间直接杀向鹿勃早，李洪则慢慢整顿骑兵队伍，回头来支援。鹿勃早抵挡不住，只能撤退。前燕军队追了四十多里，鹿勃早最后就剩自己一个人逃脱了，他带的士兵几乎都死光了。慕容俊随后带兵回到蓟城。
魏国皇帝冉闵恢复冉姓，尊奉母亲王氏为皇太后，封妻子董氏为皇后，儿子冉智为皇太子，冉胤、冉明裕都封为王。任命李农为太宰，还让他兼任太尉、录尚书事，封齐王，李农的儿子们都封为县公。冉闵派使者拿着符节去赦免各路驻军，可大家都不接受。
麻秋劝苻洪说：“冉闵和石祗现在正僵持着，中原的乱局一时半会儿平定不了。咱们不如先拿下关中，把根基稳固了，再往东争夺天下，到时候谁能是咱们的对手！”苻洪觉得这话很有道理。可没过多久，麻秋在一次宴会上给苻洪下毒，想吞并他的人马。苻洪的世子苻健知道后，抓住麻秋把他杀了。苻洪临死前对苻健说：“我之前没入关，是觉得能平定中原。现在倒霉，被这小子算计了。中原不是你们兄弟能搞定的，我死之后，你们赶紧入关！”说完就死了。苻健接替父亲统领部众，他去掉了大都督、大将军、三秦王这些称号，只称自己是晋朝的官职爵位，还派叔父苻安去东晋报丧，顺便请求朝廷给个正式任命。
赵国的新兴王石祗在襄国称帝，改年号为永守。任命汝阴王石琨为相国，六夷中占据州郡、手握兵权的人都纷纷响应他。石祗封姚弋仲为右丞相，还封他为亲赵王，给他特殊的礼遇。姚弋仲的儿子姚襄，又勇猛又有才华谋略，老百姓和士兵都很喜欢他，大家就请求姚弋仲让姚襄做继承人，姚弋仲觉得姚襄不是长子，不同意。但每天来请求的人有上千个，姚弋仲没办法，只好让姚襄带兵。石祗任命姚襄为骠骑将军、豫州刺史，封新昌公。又任命苻健为都督河南诸军事、镇南大将军、开府仪同三司，兼任兖州牧，封略阳郡公。夏天四月，赵国皇帝石祗派汝阴王石琨带着十万大军去攻打魏国。
魏国皇帝冉闵杀了李农和他的三个儿子，还杀了尚书令王谟、侍中王衍、中常侍严震、赵升。冉闵派使者到长江边告诉东晋朝廷：“那些叛逆胡人扰乱中原，现在已经被我杀了。要是你们想一起讨伐其他残余势力，可以派兵过来。”东晋朝廷没搭理他。
五月，庐江太守袁真攻打魏国的合肥，把合肥打下来了，抢了城里的百姓，然后就回去了。
六月，赵国汝阴王石琨进军占据邯郸，镇南将军刘国从繁阳赶来和他会合。魏国卫将军王泰攻打石琨，把石琨打得大败，石琨这边死了一万多人。刘国没办法，只能退回繁阳。
当初，段兰在令支去世，段龛接替他统领部众。趁着石氏内乱，段龛带着部落往南迁徙。秋天七月，段龛带兵往东占据广固，自称齐王。
八月，代郡人赵榼带着三百多家背叛前燕，归附赵国并州刺史张平。前燕慕容俊把广宁、上谷二郡的百姓迁到徐无，把代郡的百姓迁到凡城。
【内核解读】
这段史料聚焦于东晋十六国时期的乱世纷争，短短数则记载便勾勒出政权更迭中的人性抉择、军事博弈与政治逻辑，堪称魏晋南北朝“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世缩影。
忠义困境中的人性微光
产子绩（即阳裕，字士伦，史料中“产子绩”应为记载误差）的遭遇堪称乱世忠义观的典型镜像。作为幽州别驾却弃家追随王午，他面临的是“乡里在北，父已降燕”的身份撕裂。邓恒的猜忌并非无因——在家族利益与政治立场绑定的时代，“弃父邀名”确实容易引发质疑。但王午的驳斥掷地有声：“立义捐家，情节之重，虽古烈士无以过”，他清醒地认识到，乱世中维系人心的核心是“义”而非利益算计。若因猜忌诛杀义士，无异于自毁根基，“众情一散，不可复集”的判断，展现了草莽领袖对人心向背的深刻理解。
而阳裕面见慕容儁时的应答更显智慧：“官身所在，何事非君！殿下方以义取天下，臣未谓得见之晚也。”他既未否定对旧主的眷恋，又以“义”为纽带与新主建立共鸣，将“弃父”的道德瑕疵转化为“择主”的政治理性，最终赢得善待。这种在忠义困境中的灵活自处，既是个人生存智慧，也是乱世中价值观重构的缩影。
军事博弈中的勇气与决断
慕容儁鲁口之战的细节，生动展现了战争中的心理博弈与将领特质。鹿勃早夜袭燕营时，慕容霸“手杀十馀人”的悍勇为燕军争取了喘息之机；而慕舆根在关键时刻的决断尤为关键——面对君主“且避之”的犹豫，他以“我众彼寡，正当击之”的坚定态度稳定军心，最终大破敌军。这场战役揭示了乱世战争的核心逻辑：兵力优势并非决胜关键，将领的胆识、军心的凝聚与临场决断往往能逆转战局。
慕容儁“不能自安”与慕舆根“王但安卧”的对比，更凸显了领袖气质的差异。在生死瞬息的战场上，主帅的镇定与否直接影响全军士气，慕舆根的“正色”不仅是军事自信，更是对权力责任的担当。
政权更迭中的合法性建构
冉闵复姓建政与苻洪父子的战略抉择，折射出乱世政权合法性的脆弱性。冉闵虽“复姓冉氏”、立后建储，试图通过礼制重建统治秩序，但“遣使者持节赦诸军屯，皆不从”的细节，暴露了其政权缺乏广泛认同的窘境。诛杀李农及其三子的行为，更是重蹈了石赵政权“滥杀立威”的覆辙，加速了统治基础的崩塌。
苻洪父子的策略则呈现另一重逻辑：麻秋“先取关中，基业已固”的建议，揭示了乱世争霸的地理密码——关中作为“四塞之国”的战略价值，成为后来苻秦崛起的关键伏笔。苻洪临终“中州非汝兄弟所能办，急入关”的遗命，以及苻健“去王号，称晋官爵”的务实选择，展现了氐族政权在夹缝中生存的战略清醒：在自身实力不足时，借助东晋正统性争取发展空间，为后来入主关中奠定基础。
族群博弈中的势力重组
段龛“拥部落南徙，东据广固自称齐王”与赵榼“叛燕归赵”的记载，反映了北方族群“聚族而居、择强而附”的生存策略。在中央权威瓦解后，地方势力与族群部落成为权力真空的填补者，广固（今山东青州）作为齐鲁故地的战略价值被重新激活，为后来前燕与东晋的拉锯战埋下伏笔。
而石祗在襄国称帝后“六夷据州郡拥兵者皆应之”的局面，更凸显了十六国时期“胡汉分治”的深层矛盾。冉闵“屠胡”政策引发的族群对立，使得北方陷入“冉闵、石祗方相持”的长期战乱，中原成为各方势力角逐的棋盘，普通民众则沦为“死亡略尽”的牺牲品。
乱世逻辑的历史启示
这段史料中的诸多细节，共同构成了十六国时期的生存法则：道义是凝聚人心的旗帜，却需辅以务实的权变；军事胜利依赖勇气决断，更需领袖与将领的信任默契；政权合法性不仅在于礼制建构，更在于对现实利益格局的平衡；而族群与地域势力的流动重组，则成为乱世权力地图的基本绘制方式。
从阳裕的“择主而事”到慕舆根的“临危决断”，从苻健的“战略收缩”到段龛的“据地称王”，每个人物的选择都折射出乱世生存的残酷与智慧。这些历史片段不仅是王朝更迭的记录，更是中国中古时期民族融合、文化碰撞的微观样本，为理解魏晋南北朝的“大分裂与大融合”提供了生动注脚。