【原文】：
福山王械凝斋《秋灯丛话》云：总镇王某，山右人。乾隆初赴任河南，过洞庭。阻风旬余，郁闷无聊。思觅居人有可与接谈者，而附近并无村落。越日，有老叟来谒，容貌清奇，语言亦质朴可听。诘其姓氏里居，第含糊应之。饷以餐，不拒，且豪于饮。至百觥不醉，王亦善饮，遂称莫逆。
【译文】：
福山人王械（号凝斋）《秋灯丛话》记载：总镇王某，是山西人。
乾隆初年前往河南赴任，途经洞庭湖。
被大风阻碍了十多天，心情郁闷无聊。
想找附近居民中可交谈的人，可附近并没有村落。
第二天，有位老人前来拜见，容貌清雅奇特，言谈也质朴动听。
询问他的姓名和籍贯，老人只是含糊应答。
拿食物招待他，他不推辞，而且酒量很大。
喝到一百杯都不醉，王总镇也擅长饮酒，于是两人结为莫逆之交。
【注释】：
1、福山王械凝斋：王械，号凝斋，福山（今山东烟台福山）人，《秋灯丛话》是其编撰的文言笔记小说集。
2、总镇：清代武官名，即总兵，为绿营兵高级将领，掌管一镇军政事务。
3、山右：古代对山西省的别称，因山西在太行山之右而得名。
4、洞庭：指洞庭湖，位于今湖南北部，是中国古代重要湖泊。
5、旬余：十多天，“旬”为十天。
6、谒：拜见、拜访，此处指老人主动求见王总镇。
7、里居：籍贯、住址，“里”指乡里，“居”指居住之地。
8、第：只、仅，表限定语气。
9、饷以餐：“饷”指招待、供给，“饷以餐”即拿食物招待他。
10、百觥：“觥”为古代酒器，“百觥”形容饮酒极多，此处为夸张说法。
11、莫逆：指莫逆之交，即情谊深厚、情投意合的朋友。
【原文】：
日与盘桓，偶言及五行术。叟曰：「此道颇有会悟，如不弃愚陋，愿陈鄙见。」王欣然出其命造，叟细为推阅，凡休咎疾痛以及起居诸琐事，无不登以日月而详记焉。至年五十八某日时云有坠马之厄，即搁笔不复推。
【译文】：
两人每天相伴游逛，偶然谈到五行术。
老人说：“我对这门学问颇有领悟，如果不嫌弃我愚笨浅陋，愿意说说我的看法。”
王总镇欣然拿出自己的生辰八字，老人仔细推算查阅，凡是吉凶祸福、疾病痛苦以及日常起居等琐事，无不标注日期详细记录下来。
推算到五十八岁某一天某一时刻，说有坠马的灾祸，随即停笔不再推算。
【注释】：
1、盘桓：徘徊、逗留，此处指两人相伴游逛、相处。
2、五行术：即五行学说，古代哲学思想，认为金、木、水、火、土五种物质构成世界，常用于命理推算。
3、会悟：领会、领悟，指对学问的理解掌握。
4、鄙见：谦辞，指自己的浅陋见解。
5、命造：即生辰八字，指出生年月日时的干支组合，是命理推算的核心依据。
6、休咎：吉凶祸福，“休”为吉，“咎”为凶。
7、登以日月：“登”指记录、记载，“登以日月”即标注日期。
8、坠马之厄：“厄”指灾祸、危难，“坠马之厄”即从马上摔下来的灾祸。
9、搁笔：停笔、放下笔，指老人停止推算。
【原文】：
王曰：「余禄位其终于此乎?」叟曰：「数也。修德可以禳之，然修德莫先于济人，君其留意。语讫飘然而去。」风亦顿利，乃解维前进。
【译文】：
王总镇说：“我的官禄职位难道就到此为止了吗？”
老人说：“这是命运。修养德行可以消除灾祸，不过修养德行没有比帮助他人更重要的，您可要留意。”说完就飘然离去。
大风也立刻变得顺利，于是解开缆绳继续前进。
【注释】：
1、禄位：官禄和职位，指仕途前程。
2、数：此处指命运、天命，古代认为事物发展由“数”决定。
3、禳之：“禳”指祈祷消除灾祸，“禳之”即消除灾祸。
4、济人：帮助他人、救济百姓。
5、语讫：说完，“讫”意为完毕、结束。
6、飘然：形容动作轻盈、洒脱的样子，体现老人的神秘。
7、顿利：立刻顺利，“顿”意为立刻、马上。
8、解维：“维”指系船的缆绳，“解维”即解开缆绳，指船只启航。
【原文】：
嗣后历年所遭，悉与叟言无异。奉为蓍蔡，寝食必偕。一日，江上获盗甚伙，细心讯鞫，得可矜者十余人，尽释之。自此精神腴悦，饮食倍常。而所推多不应验，因亦渐置之。
【译文】：
此后多年所遭遇的事情，都和老人说的没有不同。
王总镇把老人的推算当作占卦的依据，随身携带，连睡觉吃饭都不离身。
一天，在江上抓获了很多盗贼，他细心审讯，发现有十多个值得怜悯的人，全部释放了他们。
从这以后，他精神饱满愉悦，饮食比平时多了一倍。而老人之前的推算大多不再应验，于是也渐渐把它放在一边了。
【注释】：
1、嗣后：此后、后来，“嗣”意为随后、接着。
2、悉与叟言无异：都和老人说的没有不同，“悉”意为全、都。
3、蓍蔡：“蓍”指蓍草，“蔡”指龟甲，古代用蓍草和龟甲占卜，此处代指占卜的依据、准则。
4、寝食必偕：“偕”意为一同、一起，指推算结果随身携带，不离身。
5、甚伙：很多，“伙”意为众多。
6、讯鞫：审讯、审问，“讯”和“鞫”均指审问犯人。
7、可矜者：值得怜悯的人，“矜”意为怜悯、同情。
8、腴悦：丰满愉悦，此处指精神饱满、气色好。
9、渐置之：渐渐把它放在一边，“置”意为搁置、放下。
【原文】：
他日策马山行，忽心血上冲。头目森晕，若中恶者，乃扶下。移时始苏，而马则往来驰骤，长嘶数声而毙。恍忆叟言，取向所评者视之，不爽晷刻也。后寿至七旬余。
【译文】：
后来有一天，他骑马在山中行走，忽然心血上涌。
头晕目眩，像是中了邪一样，于是被人扶下马。
过了一会儿才苏醒过来，而马却来回奔跑，长嘶几声后就死了。
他猛然想起老人的话，拿出之前老人的推算来看，（时间）分秒不差。
后来他活到了七十多岁。
【注释】：
1、策马：骑马，“策”指用马鞭赶马。
2、心血上冲：指气血上涌，多形容突发头晕等症状。
3、头目森晕：“头目”指头部和眼睛，“森晕”指眩晕、昏沉，形容头晕目眩。
4、中恶：中医术语，指突然受到邪祟侵袭而发病。
5、移时：过了一会儿，“移”意为经过、度过。
6、驰骤：奔跑、疾驰，形容马快速奔跑。
7、恍忆：猛然想起，“恍”意为猛然、忽然。
8、向所评者：指之前老人推算命运的记录，“向”意为先前、过去。
9、不爽晷刻：“爽”意为差错，“晷刻”指时刻、时间，“不爽晷刻”即分秒不差。
10、七旬余：七十多岁，“旬”为十岁。
总结：本章节主要讲了。
节选自清代王械《秋灯丛话》，以“命运预言与德行改命”为核心，讲述了乾隆初年山西籍总镇王某在赴任途中偶遇神秘老叟，历经预言应验、行善禳灾的传奇经历，既含命理传奇色彩，又凸显“修德济人”的思想，具体可分为五部分：
一、洞庭阻风：偶遇神秘老叟
乾隆初年，山西籍总镇王某前往河南赴任，途经洞庭湖时被大风阻碍十多天，心情郁闷却因附近无村落无处解闷。
次日，一位容貌清奇、言谈质朴的老叟主动前来拜见，王某询问其姓名籍贯，老叟仅含糊应答。
王某以餐食招待，发现老叟酒量豪横，饮百觥不醉，而自己亦善饮，两人遂结为情投意合的莫逆之交，为后续命理推算埋下契机。
二、五行推算：坠马之厄的预言
两人每日相伴盘桓，偶然谈及五行术，老叟称自己“颇有会悟”，愿献鄙见。
王某欣然拿出自己的生辰八字（命造），老叟仔细推算查阅，将其吉凶祸福、疾病痛苦乃至日常起居琐事，均标注具体日月详细记录。
但推算至五十八岁某时某刻时，老叟停笔不再继续，告知王某“有坠马之厄”。
王某担忧“禄位其终于此”，老叟回应“此乃命数”，但强调“修德可以禳之”，且“修德莫先于济人”，叮嘱王某留意后便飘然离去。
巧合的是，老叟离开后大风即刻转顺，王某得以解缆继续赴任。
三、预言应验：奉为圭臬的推算
此后多年，王某所遭遇的各类事情，均与老叟的推算分毫不差。
他对老叟的预言深信不疑，将推算记录奉为“蓍蔡”（古代占卜用的蓍草与龟甲，代指占卜准则），随身携带至“寝食必偕”的程度，足见其对命理预言的重视。
四、行善转折：预言渐失灵验
一日，王某在江上抓获大批盗贼，经细心审讯，发现其中十余人有值得怜悯的情节，便将他们全部释放。
这一“济人”的善举后，王某自身状态发生明显变化——精神变得饱满愉悦，饮食量也比往常加倍。
与此同时，老叟此前的推算却大多不再应验，王某遂渐渐将预言记录搁置一旁，暗示其德行已对原有命数产生影响。
五、结局：厄运转折与延寿善终
后来某一天，王某策马在山中行走时，突然心血上涌、头晕目眩，如同中邪一般，被随从扶下马后，过了许久才苏醒。
而他的马却来回疾驰奔跑，长嘶数声后倒地而亡。
此时王某猛然想起老叟“坠马之厄”的预言，拿出此前的推算记录核对，发现事发时间与老叟所预言的“五十八岁某日时”分秒不差（不爽晷刻）。
但因他此前行善积德，虽遇“坠马之厄”却并未危及性命，最终得以寿至七十多岁，远超原命数可能的局限。