黄三炮顺着本源珠指引的方向往药道圣地走时，验药箱里的《神农尝百草圣地志》正随着步伐轻晃。封面是用深山桦树皮压制而成，封面嵌着块天然形成的 “药” 字奇石，内页手绘着圣地的山川图谱：百草坡的药材分布、洗药泉的水流走向、祭天坛的方位坐标…… 每张图谱旁都标注着 “神圣寓意”“守护传统”“自然法则”，最珍贵的是夹在书中的 “圣地守护符”，符面用朱砂画着 “山川为证，草木为盟” 的图腾，符边因常年与山泥接触已泛出青绿色，此刻在圣地的草木清香里泛着灵性的光。
孙子的酸枝木药箱里，本源珠正与一块采自百草坡的原始药土共鸣，箱侧老鳖把背甲贴在箱壁，甲上的水脉纹漫出翠绿色的雾，混着远处传来的景区广播声 —— 那是导游催促打卡的吆喝声。两人刚穿过刻着 “药道源头” 的山门，就被眼前的景象惊得气血翻涌：原本草木葱郁、庄严神圣的圣地，如今被圈成收费景区，游客踩着 “禁入” 警示牌闯入核心保护区，有人在神农尝百草的雕像上刻 “到此一游”，有人用洗药泉的泉水洗手洗脚，而角落里的 “守山人居所”（世代守护圣地的人家）被改成了 “纪念品商店”，墙上挂着的 “守山守则”（刻着 “不采嫩芽，不污清泉”）被换成了 “网红特产价目表”，屋前的老药碾被当作 “拍照道具”，碾槽里塞满了游客丢弃的塑料瓶。
“爷爷你看，他们把老祖宗的根脉地变成游乐场了！” 小家伙指着最刺眼的 “网红打卡点”，那里的 “断肠草纪念石”（传说神农尝此草遇难的地方）被围上护栏，游客需交 20 元才能进去拍照，石头上被喷满金色油漆写着 “打卡必来”，旁边的 “百草识别牌” 被换成了 “拍照姿势指南”，一个穿短裙的姑娘踩着珍稀药草摆拍，对 “禁止踩踏” 的标语视而不见，“这哪是朝圣，是糟践圣地啊！” 圣地中央的 “自然祭坛”（当地人感恩山川馈赠的场所）被搭起舞台，正举办 “药神电音派对”，dJ 台旁的 “古树神牌”（供奉千年药树的木牌）被当作调音台，树下的 “祈愿石”（信徒摆放药草许愿的石头）被堆成 “财运假山”，石缝里卡着没吃完的零食包装袋。更刺眼的是景区大门的标语：“圣地打卡，好运到家 —— 门票 88，百病不侵；消费 888，一生富贵”。
黄三炮走到被涂鸦的神农雕像前，伸手擦掉 “到此一游” 的刻字 —— 雕像的青石壁上还留着历代守山人擦拭的痕迹，脖颈处的裂痕是民国时山洪冲毁后修补的，底座刻着 “华夏药宗，永志不忘”，字迹已有些模糊却透着庄严。他从验药箱取出些圣地信物：一包采自百草坡的 “三春土”（传说神农足迹所及的土壤，带着草木清香）、一块守山人祖传的 “护泉石”（常年放在洗药泉边，石面光滑如玉）、一本记着 “每月初三祭山，初十巡林” 的守山日志（里面贴着不同年份的药草发芽照片），往雕像前的石台一摆：“这叫‘圣地本心’，” 他抓起一把三春土，土粒从指缝滑落带着湿润的气息，“老祖宗留下这地方，是让我们敬畏自然、感恩馈赠，哪能靠它赚钱？” 说话间他已找来工具，小心翼翼地清理洗药泉里的塑料瓶：“你们看这泉水，能直接饮用还带着甘甜，是因为守山人世代守护，那些污染清泉的哪懂这水的灵性？”
景区老板圣伯穿着花衬衫走来，手里拿着个平板电脑，正查看 “今日客流量与收入”。他踢了踢旁边的护泉石：“黄师傅别抱着泥巴当宝贝了，现在谁还信这些老规矩？我这景区开发能让更多人知道圣地，一天的收入够你买十吨净化设备，比你光守着强多了！” 他指了指电子屏上的 “季度利润”，“看见没？这季度赚了五百万，够你请一百个守山人，这才是对圣地的‘推广’！”
孙子突然把老鳖从药箱上抱下来，往 “纪念品商店” 的假货堆前一放。老鳖对着那些 “神农尝百草同款药草干” 喷出股清水，包装上的 “野生” 字样立刻晕开，露出下面的 “大棚种植” 字样，旁边的 “洗药泉圣水” 被冲掉塑封，露出里面的自来水厂标签，“这是骗人的！” 小家伙举着摄像机绕场一周，镜头里拍到员工往普通药草上喷 “野生香精”，“爷爷说真圣地得用心守护，像这样 ——” 他拿起黄三炮的守山日志，展示着 “巡林时救助受伤药苗” 的记录，引来几个老守山人的哽咽。
新出现的老守山人石伯背着个藤编背篓走来，背篓里装着他的守护工具：一把磨得发亮的割草刀（只割杂草不伤药苗）、一个记录药草生长的笔记本（画着每种植物的花期果期）、一块刻着 “山之子” 的木牌（传了八代的守山信物）。老人翻开笔记本，里面贴着 1963 年的圣地照片：“这是我爹年轻时的圣地，” 他指着照片上齐腰深的药草和清澈的泉水，“当时我们守山人靠采药为生，却从不多采一棵，哪像现在这样糟践？” 他从背篓底摸出块 “祭山令牌”，“这是祭山时用的，每次祭拜都要带三株成熟药草，祈求山神保佑，现在的人连草都认不全了。”
圣伯被说急了，从仓库调来 “人造药草园” 的图纸，打算把百草坡改成 “标准化观光园”：“看好了！这规划能让游客‘安全观赏’，把有毒的、不好看的全拔掉，种上网红花草，比你这乱糟糟的野山高效多了！” 他指着图纸上的 “玻璃栈道”，“从断肠草纪念石上穿过去，游客能零距离‘感受’神农精神，不服气？”
黄三炮没接话，从《神农尝百草圣地志》里翻出张 “圣地三则”，上面用朱砂写着 “敬山如父，惜草如子，护泉如命”。他拿起圣地守护符，往自然祭坛的古树前一立，符上的图腾竟透出绿光：“这叫‘圣地之魂’，” 他指着树干上的年轮，“这棵老药树活了五百年，见证了无数守山人敬山护草，机器哪懂这岁月沉淀的敬畏？” 说话间个戴草帽的老农凑过来说：“我小时候跟着爷爷来祭山，那时的泉水能直接喝，草长得比人高，现在……” 黄三炮拍着他的肩膀：“现在咱们一起把它变回去。”
石伯突然往 “灵脉石”（检验圣地灵性的奇石）上放了个网红纪念品，石头立刻蒙上层灰雾；再放上黄三炮的三春土，石面竟透出温润的金光，还隐隐浮出 “生生不息” 四字。“瞧见没？” 老人用手指点着土里的草籽，“真圣地的泥土里有生机，被糟蹋的只有死气，这可不是规划图能糊弄的！”
圣伯脸色铁青，突然下令推土机准备推平野生药草区：“给你们看点厉害的！” 他指着刚拿到的 “文旅开发批文”，“这是上面同意的，下个月就建玻璃栈道和酒店，你们这些老顽固谁也拦不住，不服气？”
黄三炮将 “圣地守护符” 往山门的石碑上一挂，符上的绿光与石碑的纹路交融，竟在半空凝成幅《圣地守护图》—— 画面里的守山人在清除杂草，孩童在辨认药草，老人在祭山时摆放药草，每个人脸上都带着对自然的虔诚。“这才是圣地该有的样子，” 黄三炮对围观的人说，“药道圣地得‘以敬为心，以守为行’，既要让后人记得神农尝百草的艰辛，更要守护这片孕育药草的土地，哪能靠破坏赚钱？”
孙子突然想起什么，从药箱里掏出本源珠往灵脉石上一放。珠子的光芒顺着石缝蔓延，那些涂鸦的刻字自动消失，被污染的洗药泉变得清澈见底，而被改成商店的守山人居所竟自己摆上守山工具，电音派对的舞台化作绿地，老药树下落满了自发前来祭拜的人们。几个游客忍不住捡起地上的垃圾，围过来看石伯辨认药草，脸上露出愧疚的神色。
石伯趁机往众人手里发了《圣地守护手册》：“来，拿着学，这里面讲咋爱护药草、保护泉水，比如看到有人采嫩芽要劝阻，那些搞开发的哪懂这些？” 他自己先在古树前摆上三株成熟的柴胡：“这叫‘回归敬畏’，圣地是用来守护的，不是用来消费的。”
圣伯见势不妙，想趁乱偷走那块祭山令牌，却被黄三炮用圣地守护符拦住去路。“圣地不是摇钱树，” 黄三炮的声音透过风声格外清晰，“药道圣地得‘敬天惜物，代代守护’，是为了让药道的根脉常青，不是为了短期利益，这是老祖宗传下的根脉道，不是商业开发能替代的。”
本源珠突然飞向圣地最高处的 “护山旗”，旗面无风自动，显出八个古字：“山川永在，药脉长存”。随着旗帜展开，所有游乐设施突然被藤蔓覆盖，而被破坏的药草区竟冒出新芽，圣地响起山风穿过林海的呼啸声 —— 那是圣地久违的、属于自然的韵律。
孙子举着摄像机跟拍，镜头里的本源珠正往东南方向飞去，那里隐约可见一片药道社区园的轮廓。“爷爷，珠子往‘药道邻里圃’去了！”
黄三炮望着那片将药道融入社区生活的园地，突然想起石伯的话：“圣地就像药道的心脏，心脏被污染了，全身都得生病，守不住这片土，药道就成了无本之木，连祖宗留下的念想都没了。” 他扛起验药箱，老鳖慢悠悠爬回药箱，一行人顺着药苗指引的方向走去，身后传来守山人祭拜山神的吟诵声 —— 那是圣地久违的、属于敬畏的回响。