914 章：税轨分治（至元四十三年年末的双轨赋役制度）（至元四十三年年末?大都白虎殿与江南州县）
白虎殿的铜炉里煨着西域的乳香，萧虎将两份税册推到案前：左侧是蒙古文写就的《草原贡赋册》，右侧是汉文誊抄的《农耕税则》。“草原以畜牧为本，江南以耕织为基，” 他用狼毫在两册间画了道竖线，“税赋若强求一致，必生乱。”
耶律楚材拿起《草原贡赋册》，见上面写着 “万户年贡马百匹、羊千只”，眉头微蹙：“此乃蒙古旧制，若一成不变，恐难充大都用度。” 萧虎却指着江南税则上的 “什一税”（每亩收粮十分之一）：“江南的税粮可补不足。左廷管草原，右廷掌农耕，各算各的账，最后由白虎堂汇总。”
周显在旁补充：“需设‘通译官’，草原的马羊按市价折算成银两，与江南的税粮统一记账。” 他知道，这不仅是税政，是要让蒙古贵族看到江南的富庶，让汉臣明白草原的价值 —— 双轨制的核心，是 “分而治之，合而用之”。
左廷的蒙古包式议事厅里，毡毯上铺满了羊皮账册。合丹王拍着案上的马骨算筹：“俺答汗（蒙古部落首领）去年贡了五百只羊，今年凭什么要加一百？” 帖木儿冷笑：“大都建宫室要银子，你家的草场用了朝廷的驿道，多贡点羊怎么了？”
争论的焦点是 “折算比例”。草原贵族坚持 “一匹马抵五十两银”，右廷的汉臣却按江南市价定为 “三十两”。合丹王让人牵来一匹神骏的白马：“这是俺答汗的‘踏雪’，能抵百两！” 萧虎让人牵去马市，结果只拍出三十五两 —— 江南的商户更认耕牛，不缺战马。
最终议定：草原贡赋 “三年一调”，马羊折算按 “官价与市价折中”。合丹王虽不满，却在看到右廷送来的江南绸缎样品后闭了嘴 —— 萧虎许诺，用江南税粮换来的绸缎，优先赏赐贡赋多的部落。
右廷的书房里，卢景裕率汉臣围着《江南税册》争论。“什一税比南宋的‘二税’（夏秋两税）轻，” 他指着歙县的税目，“百姓该能接受。” 但徽州知府送来的密报却说，有乡绅暗中串联，称 “北人减税是诱饵，实则要夺地”。
萧虎让人传来徽州的乡绅代表（被押解至大都），指着崇文馆的粮册：“你们县去年私藏税粮三千石，如今按什一税，反而少交五百石 —— 若再抗，便按旧制加倍征收。” 乡绅们面面相觑，他们没想到萧虎连私藏的粮都算得一清二楚。
为推行新税，右廷推出 “首年免征杂役” 的政策。张砚在《燕云志》里写道：“什一税的妙处，不在轻，在明 —— 百姓知道交多少，便少了胥吏盘剥的怨。” 这话被萧虎批在税册扉页，当作推行准则。
通译官阿里（蒙古人，通汉文）的案上，摆着两本账：蒙古文账记 “马羊数”，汉文账记 “折算银”。他发现，草原贵族常虚报马羊年龄（老羊充羔羊），江南胥吏则擅改田亩数（熟地报荒地）。
“大人，这匹老马按‘壮马’折算，多算了十两。” 阿里拿着账册找周显。周显却让他 “先记着，月底汇总”—— 他要等双方都露出破绽，再一并清算。月底核查时，阿里报上 “草原多算银百两，江南少报粮五十石”，萧虎命 “各罚主事者俸三月”，谁也不得偏袒。
阿里的儿子在崇文馆读书，回来告诉他：“汉人同学说，银子是‘白老虎’，能吃人。” 阿里摸着账上的银数，忽然明白，通译官算的不是账，是汉蒙之间的人心秤。
俺答汗的部落在贡羊时，故意混入三十只病羊。左廷的验收官（蒙古人）眼开眼闭，却被通译官阿里识破：“这些羊过不了冬，按规矩要折半算。” 俺答汗的儿子拔刀欲砍，被帖木儿按住：“大汗在大都看着呢，你想让全族挨饿？”
部落的老牧民对着毡房外的敖包祈祷，希望 “腾格里收了北人的税册”。但当右廷用江南税粮换来的茶砖、布匹分到牧民手中时，抱怨声渐渐低了 —— 他们发现，多贡一只羊，能换回两匹比草原粗布好十倍的江南绸缎。
有个牧户试着用五只羊换了个江南的瓷碗（牧民用来盛奶，不易洒），在部落里炫耀。俺答汗看在眼里，第二月贡的羊，竟全是肥壮的 —— 利益比祈祷更能改变人心。
歙县的乡绅们在祠堂开会，决定 “明交什一税，暗藏田契”（隐瞒土地数量）。但佃户们却偷偷跑到县衙，把地主的 “黑田”（未登记的土地）报了上去 —— 按新制，佃户只需交 “佃租”，不用担税，地主隐瞒土地，他们反而要多交租。
县城的税吏张福（原南宋小吏），在税册上做手脚，把自己亲戚的田亩改少了二亩。被右廷派来的核查官发现后，按萧虎的令 “杖二十，革职”。围观的百姓拍手叫好，张福的母亲哭着骂：“让你学那贪赃的勾当！”
秋收时，官府按什一税收粮，粮仓外贴出 “收粮明细”，谁交了多少，一目了然。有个老农捧着粮袋说：“比南宋时少交一斗，还不用给胥吏送鸡蛋 —— 这税，认了。”
白虎堂的总账册上，草原贡赋与江南税粮的数字逐月攀升。萧虎却在 “通译官报告” 上批：“草原多算之银，需用江南绸缎抵；江南少报之粮，要以草原马匹补。” 他不让任何一方占便宜，也不让任何一方吃亏。
耶律楚材提醒：“长此以往，草原会依赖江南的物资，江南会受制于草原的骑兵 —— 这是双刃剑。” 萧虎笑了：“要的就是互相离不开。” 他要让蒙古贵族明白，没江南的税粮，他们的绸缎、茶砖就没了；让江南士绅知道，没草原的骑兵，他们的田产守不住。
双轨制推行三月后，萧虎让人把总账册抄了两份，一份送忽必烈，一份贴在白虎殿外 —— 透明是最好的防腐剂。
忽必烈在和林收到账册，见江南税粮是草原贡赋折算银的三倍，对阿里不哥道：“萧虎没骗咱们，江南果然是块肥肉。” 阿里不哥却酸溜溜道：“汉人拿了大头。” 忽必烈指着账册上的 “草原贡赋逐年递增”：“他们拿粮，咱们拿人心 —— 牧民现在只认大都的绸缎，不认和林的账册了。”
御批很快传到大都：“双轨制可续行，但需派蒙古勋贵入右廷，汉臣赴左廷，互学互查。” 萧虎明白，这是让双方渗透，防止一方独大 —— 他照办，却让卢景裕去左廷 “学草原语”，合丹王的儿子去右廷 “学算税粮”，都是知根知底的人。
大都的工地上，用江南税粮换来的木料、石料堆积如山，草原贡赋的马羊成了工人们的肉食。张姓匠人在白虎殿雕刻时，看到运送绸缎的车队从门前经过，问监工：“这是哪来的？” 监工道：“草原用羊换的，咱们用江南的粮换的羊 —— 一环扣一环，缺了谁都不行。”
崇文馆的书生们用上了新纸（江南税粮换来的楮树浆所造），蒙古兵的甲胄用江南的丝绸衬里（更舒适）。甚至连耶律楚材的书房，都摆上了草原的毛毯（贡赋所得）和江南的瓷瓶（税粮所换）—— 大都的日常，早已是双轨制的缩影。
周显在《大都营建录》里写道：“至元四十三年末，宫城用度，半出江南税粮，半出草原贡赋 —— 双轨如车之两轮，缺一不可。”
至元四十三年除夕，白虎堂的总账册上记着：草原贡马三千匹、羊五万只，折算银二十万两；江南收粮三十万石，折算银六十万两。萧虎让人用这些银粮，给蒙古贵族分了绸缎，给江南百姓免了次年春税，给工匠们发了年节赏钱。
左廷的蒙古包议事厅里，合丹王喝着江南的米酒，对帖木儿道：“明年俺答汗的贡羊，我去催，保准都是肥的。” 右廷的书房内，卢景裕与张砚核对着新一年的税目，笔尖划过 “什一税” 三字，格外顺畅。
萧虎站在白虎殿的台阶上，望着大都的万家灯火 —— 草原的风与江南的雨，都吹进了这座城。他知道，双轨制不是权宜之计，是治理天下的必须。当蒙古的马羊与江南的粮税在账册上达成平衡，当左廷的狼旗与右廷的书卷在风中齐舞，新朝的根基，才算真正扎进了土地里。
岁末的钟声敲响时，通译官阿里的儿子在崇文馆写下：“马羊换绸缎，粮税筑宫墙 —— 这天下，原来可以这样算。” 窗外的月光落在账册上，把 “草原” 与 “江南” 四个字，照得同样分明。