陈羽正色道：“货币真正的价值其实是凝聚在商品当中的劳动时间。”
“换句话说，只有人在劳动的过程中才能产生价值。”
“就像之前的牛奶、鸡蛋、斧头等都是通过劳动而产生的物品，而最开始以物易物看似交换的是物品，实则交换的是他们的劳动价值；因为这样的交换太过于效率低下，所以便选择了赋予一般等价物劳动价值，使其成为货币交易！”
“所以，只要是货币，那么上面必定凝聚着劳动者的血汗！”
话落，
夏原吉愣住了。
这才是货币的真正由来啊，通过百姓劳动者的血与汗凝聚而出！
所以，
真正具有价值的是劳动者，而非货币本身！
陈羽继续咬字清晰的说道：
“在之前所说的交易中有的人可能会使用暴力，一样可以达到目的，所以在这样的基础上衍生出来了朝廷，目的就是规范制度；而在朝廷中又延伸出来了许许多多的机构，目的就是为了让这个社会顺畅的运行下去。”
“但是这些机构包括朝廷，其实都不是劳动的生产者，仅作为维护者出现，因为不能从事劳动，所以就只能通过税收来获取劳动价值，当然这是一个互惠互利的过程！”
听到这里，夏原吉想起来不久之后朱棣赏赐给自己的五百两白银，心中有一股说不出来的感觉。
五百两白银……相当于多少百姓的每日里没日没夜的劳动价值！
他心中升起了隐隐的愧疚之情。
陈羽的这一番说法，从另一个角度解释了百姓与朝廷之间的关系，自己拿着百姓的劳动价值，却并没有将户部的工作做好，让大明宝钞一贬再贬，使得百姓的劳动价值逐步稀释……
失责啊！
而有一些官员则更加可恶，百姓上交的赋税，也就是劳动价值有一部分会流到那些达官显贵手中，他们大把撒钱挥霍、荒淫无度。
这就是肆意挥霍民脂民膏，挥霍百姓的劳动价值！
在这一刻，
夏原吉心中对御史那一副怼天怼地的战斗姿态，多了一份敬畏！
保护百姓的劳动价值，理应如此。
陈羽继续说道：
“而劳动价值可以通过生产力的提升来提高，比如曲辕犁的出现，使得通过劳动产生的物品增多了，国库自然可以得到充盈，但这样生产力大爆发的机会并不是年年都有。”
“可一个国家的资源是有限的，那么这个时候还有一个可以充盈的国库的办法，那就是掠夺！”
夏原吉恍然大悟的说道：“掌柜的，我懂了，你之前的提议，其实就是通过大明宝钞来掠夺整个世界百姓的劳动价值！”
陈羽话到此处，以夏原吉有关经济上的才识，几乎很顺利的就理解了陈羽话语中所蕴含的经济学知识。
并且凭借着多年的户部管理国家财政经验在心底里告诉他，陈羽的一番话与经济理论都是对的！
按照陈羽的说法，货币作为等价物的底层逻辑是劳动力，而民间的劳动力是有限的，那么对应的货币也是有限的；
可当市面上的钱多了之后，通过劳动力产生的物品却并没有因此增多。那么相应的，之前一份劳动力对应一个货币，可是在接下来就变成了一份劳动力对应两个货币！这就是肆意印刷宝钞的本源所在。
钱增多的同时，与其对应的劳动价值并没有增加。
就像是民间传言元朝时期的《醉太平》中说的那样：
钞买钞，何曾见；
官做贼，混贤愚；
哀哉可怜！
元朝的前车之鉴犹在，他既然坐上了户部尚书这个位置，必然不会让大明重蹈覆辙！
只是，夏原吉想起了朱棣曾经私下里向自己吐槽的一句话：
“道衍那个老和尚，竟说朕是大明王朝最大的吸血虫！”
如今看来，确实如此。
但是既然都是吸血，为何不能像陈羽所提出来的一样，去吸国外劳动者的血？！
陈羽点了点头道：
“不错，就是如此，劳动者将劳动价值赋予在货币上，所以货币最开始的诞生其实是最清白的，因为上面承载的是劳动者脚踏实地创造出来的价值。”
“可货币来到了世界被赋予了价值，又变成了最肮脏的存在。”
“所以历朝历代口中的善待百姓，就能使国泰民安，实则是善待百姓的劳动价值，让其合理的运用起来。否则，随意挥霍、榨取劳动者，使劳动者付出的汗水转变成血水时，就是一个王朝敲响覆灭丧钟的开始！”
夏原吉点了点头，喃喃的念叨着点：
“好，掌柜的，说的好啊！”
“这才是经国济民之道！”
这一刻，夏原吉才真正搞懂下西洋的本质。
什么殖民地、大航海、海上丝绸之路、统一货币大明宝钞！最终透露出来的事情只有一件：
掠夺！
通过掠夺他国劳动者的劳动价值，来弥补大明劳动者的劳动剩余价值，这样的话，大明的百姓的劳动价值就会得到补充。
这样的做法，虽有些拆东墙补西墙，可陈羽后一句话也说过：
货币来到世间之后，就变得肮脏！
他身为大明户部尚书，体内流淌的是华夏血液，那么他的职责当然是为大明谋福利，为大明百姓谋福利！
他国百姓因被掠夺过的贫苦……关我何事？
夏原吉在朝为官多年也深知一个道理，大明之所以能够掠夺你，那是因为大明的国力强盛；你之所以没有掠夺大明，那是因为你比大明弱小。
就像漠北一样，时不时地来侵袭大明边疆。
所以不趁着你弱小的时候来掠夺你，难不成等着你发展起来，反过来掠夺大明不成？
这样的想法出现之后使得永乐一朝的户部尚书，在今后的对外决策中多了一份兵部的好战属性！
“掌柜的才识渊博，在下受教了，受教了，听你一席话，真让我茅塞顿开。”夏原吉拱了拱手说道。