正所谓话不在多，就怕戳到心坎儿里，那眼下这男人算是被项骜拿捏得死死的了，因为上面这些几乎被讲了个一字不差。
于是之前的质疑此时已然消解了大半，不过还是没有全信，就道：
“你一定是想卖我点什么野药，再狠坑我一笔，对不对？”
“啧，你看你又想窄了不是？我一不卖药二不做法，就想传给你一点小窍门，你跟着我练，绝对功到病除；你要还不信，我马上可以给你演示一下。”
还不等男人说什么，项骜一伸手按在了前者的腰侧，然后将给萨布拉治疗枪伤后遗症的办法再次如法炮制，对方只觉着一股暖流从掌心流入腰腹之中，那感觉舒服极了，甚至精神头都为之一振，之前睡上一天一夜都挥之不去的疲劳感顿觉无影无踪。
不看广告看疗效，他见状激动的差点当场跪下，项骜则一把拉住，道：
“不必不必，我说了咱俩有缘我才帮你，只是‘真法不可轻易示人’，更何况这在佛祖面前我怎好班门弄斧？所以得换个僻静地方，我三言两语你便能学会，怎么样？”
已经完全没了戒心的男人连连点头，随后两人就一前一后来到了一处偏殿，这地方平时是个信众们中午用些寺中提供的素斋素饭的地方，相当于一个对外开放的食堂，而眼下这个时间距离饭点儿还早着，所以里面一个人都没有。
项骜推门进去，看了看没有多余的眼睛后再将木门轻轻推上，插好。
男人还迫不及待的想要得到什么真传，这边却已甩掉之前的面目，虎目一瞪，道：
“你是‘康家门’的成员吧？在那边是个干什么的？”
对面一愣，反应了片刻明白自己被人涮了，便要逃跑。
但那哪儿逃得掉？被一把掐住脖子摁翻在地，他只觉着自己的颈椎马上要被掐断了，可项骜却只用了不到两成的力量。
“我不会问第三遍，你要还不说，我稍微加一点劲，你就得死。”
他判断此类软脚虾一样的货色必然胆虚，因此不必在刑讯上下太多功夫，只要吓唬吓唬，让其感受到生命危险了，就什么都说了。
而事实也的确如此。
男人的胆子很小，刚才让项骜的眼神已经吓飞了三魂七魄中的一大半而，现在再游走于死亡的边缘，更是无力支撑，等点头表示愿意配合后，便一五一十的都说了。
“我是鞭杆子身边的‘大仁’。”
这边一听不由的心中感叹，又是一条大鱼！
为何这么说？因为“大仁”也是北派丐帮中的一个通用术语，象征着的是一种职务，即总管所有钱粮物资的，说白点就相当于财政部部长+后勤部部长的合体，专门和黄白之物打交道的。
那这么一个人，对“康家门”里的情况绝对要比常石那个花子头太子爷更加熟悉。
至于为何管钱的叫“大仁”，则取只有心存大仁者过手财物才会不起贪念，不给自己设立小金库，不损害帮派利益之意。
而负责帮内法规的叫“大义”，取义气重于性命，秉公执法，绝不掺杂个人恩怨、公报私仇之意。总之两者都属于一种寓意美好的向往。
随后，项骜将老窝位置，里面人有多少，都是什么人，配备的武器什么型号什么成色，以及人员的作息规律等等事无巨细的全问了一遍，结束前还根据他提供的信息利用自己军事地形学和画图学的技能在白纸上画了一张草图出来，别看是临时画的，但图中附近的地形地貌、经纬高度、目标建筑的具体特征一应俱全，哪怕让“康家门”的骨干来说，再配一个专业的绘图师，都画不出这样准确明了的图来。
一边盘算着怎么打好这一仗，他一边起身道：
“好了，你走吧。”
“你真的放我走？”
“那当然，我想知道的都知道了，为什么不让你走？我又没说要把你怎么样。”
男人狐疑的看了看这边又看了看门，最后决定抓住机会不再犹豫，起身准备拔开门栓出去，但手刚摸到地方身子就是一硬，然后瘫倒在地死了个透。
这自然是项骜在背后下的手，也没有别的招，只是一记毫无保留的手刀砍在脖子上，巨大的力道当场横向挫断了颈椎和里面的主神经。
抓着后衣领将死尸拎到这座小食堂的尽头，那里有一个大木桶，估计平时是装敛剩饭用的，很粗很深，塞人正合适不过。
给他团巴团巴扔进去再盖上盖子，拍了拍手，大功告成。
至于哪个倒霉的小和尚或者香客发现然后被惊的亡魂皆冒那就不归自己管了。
项骜推门而走，信步朝着“小雄寺”的正门便去，准备离开。
不过走的过程中就发现不对劲儿了，原本人来人往的大殿前面的广场上半个影子都不见了，连僧人也消失了个无影无踪，似乎这座寺一眨眼便人去楼空了一样。
暗想难道刚刚做的事被发现了？思绪及此整个人从思想到身体已在瞬间进入战斗状态，如果这时候谁要跳出来挡路，那“桑门剑”马上就会拔出来将其劈为两半。
不过大门没有关，和来时一样是大敞四开的。
行至跟前正欲迈腿出去，身后响起一个声音：
“施主，请留步。”
项骜慢慢的回头，以狼顾之相阴恻恻的看了身后一眼，看到的是一个头顶九个戒疤，胡须花白的老僧，而从他的袈裟样式来看，是这里的住持无疑了。
“大师，有什么事吗？”他用听不出任何情绪的声音问道，但任何一个不傻的人都能看得出这副神态写满了“老子现在有事，你要敢作妖马上让你死”的意思。
但住持并不为所动，口气未变道：
“施主，我在这里等了你三十年了。”
项骜闻言讪笑了一声，转过身说：
“大师，我今年才二十多，你说你等了我三十年？是不是认错人了？”
主持不接茬，而是抬手一指，道：
“敢问施主身后背的是什么？”
这边顺着他的眼神一瞧，指的正是“桑门剑”。
“我的随身之物，怎么大师感兴趣？”
主持摇头，道：
“老衲师父圆寂前曾告诫老衲，一定要到此处建寺，时日到了自会有人携凶剑再现人间，届时一定要将之收服，如今终于等得，又岂能放过。”
“有意思，大师居然知道这是柄剑？”
“当然。老衲不仅知道这个，更知道那是黄巢的‘桑门剑’。”
“那很遗憾，这剑我还有用，不能给大师完成使命，等我做完了活儿看情况再说吧。”
项骜话罢又要重新启动脚步，住持则在身后道：
“自静安寺被毁此剑失踪已过去一千一百余年，寺中僧人逃过兵难者事后发下宏愿，一定要将它镇压到底。
而老衲正是当年其中之一的传人；所以这么些岁月我们一代又一代却从未放弃对它的追查，务必做到现世必拿，否则又要造无边杀孽。
那么该说的都说了，这剑是施主自己给呢，还是老衲失礼去拿呢？”
话音落下，沉重的寺门在没有可观外力的干预下，自动闭合，将前路封住。
项骜说到这里也耐心耗尽，一甩背包寒光一闪，“桑门剑”已仗于手中，随即抬剑点指：
“大师，我也不想把事情搞得太难看，你不要逼我。”
住持没有说话，只是闪掉了身上的袈裟，本来竖着杵在地上的九环锡杖随后横于身前。
双方到了这一步自是无需多言，转即经过片刻的对峙两边几乎在同一时间动手。
住持是有真功夫的。他的一套伏魔杖法舞动的风雨不透，完全没有破绽，项骜这边则并没有系统学习过长剑剑法，他的冷兵器格斗技术主要是格斗刀、匕首等短刃，所以眼下打的没有什么章法，全是靠多年积攒下的实战经验和迎敌本能，“桑门剑”在手中上下翻飞大开大合，在武林高手看来似乎到处都是破绽，随便找一个都能杀进去置其于死地，但实际操作起来却又不行，因为总会在最后一步被他格住，同时随后的反击更是要命，要是回招快了还好，一旦慢了半步，让这边打过来，不受伤也得防的很狼狈。
对面由此吃了好几个亏，不过仗着功力深厚要么躲过去了要么挡住了并没有真的挨上。
不过这样的战局无法长久维持，项骜的剑再长也属于广义上的短兵器，和锡杖这种长兵在此等宽阔地形上打本就是吃亏的，所以当对搏进入十个回合后，他有了渐渐被压制之势。
住持加紧攻势试图乘胜追击，而这边见状自知好汉不吃眼前亏，不和前者硬来，心说你不是在开阔地形一寸长一寸强吗？那我跟你打运动战，倒要看看谁的腿脚更利索！
事实证明这个战术调整十分正确，这老僧硬桥硬马的功夫不差，招式精奇，基本功扎实，可毕竟岁月不饶人，60多岁的身体没法和项骜比，更何况后者本来就以体能见长，那世界各国的王牌特种兵都要甘拜下风，哪怕碰上可以打满十二个回合还精神抖擞的拳王也丝毫不虚，所以如同对付当年击暴走状态的“黑龙角”时一样，一套连消带打的“以空间换时间”策略执行下来，住持的动作明显就见慢了，那伏魔杖法也从一开始的水泼不进，变成了可以见缝插针。