汽车沿着连霍高速驶入咸阳境内时，早春的风还带着一丝凉意，远处的咸阳宫遗址在薄雾中若隐若现，夯土台基的轮廓像沉睡的巨龙，静静卧在渭水北岸。林野把车窗降下一条缝，手里的青铜罗盘轻轻颤动，指针朝着遗址核心区倾斜——那里正是他们此次秦汉时期遗址数据采集的第一站。
“陕西省考古院的李队长说，咸阳宫遗址最近新发现了一处官署遗迹，出土了不少秦代的竹简和陶文，”苏晓翻着手机里的资料，抬头看向窗外，“你看那片夯土台，就是新发现的官署基址，据说里面还保留着当年的木质建筑构件，对研究秦代的官署布局很重要。”
郑队长坐在前排，回头递来一杯热咖啡：“刚收到李队长的消息，他们已经在官署遗址旁边搭好了临时工作站，咱们到了就能直接开始工作。不过秦代的遗址文化层比较复杂，下面可能叠压着战国甚至仰韶时期的遗迹，采集地脉信号时得格外小心，别搞混了不同时期的信号。”
林野接过咖啡，指尖传来暖意：“放心吧郑队，青铜罗盘能根据信号的频率区分不同时期的文化层，之前在偃师遗址就试过，准确率很高。而且这次咱们带了新的信号分析仪，能更精准地提取秦汉时期的地脉特征。”
抵达咸阳宫遗址时，李队长已经在临时工作站门口等候。他穿着一身深灰色的考古服，裤脚沾着泥土，手里拿着一卷刚清理出来的竹简：“你们可算来了！这卷竹简上记载了秦代的‘公车司马令’职责，提到了‘四方贡物’的运输路线，说不定能和西南地区的遗址联系起来。咱们先去官署遗址看看，昨天刚清理出一面秦代的陶墙，上面的戳印陶文很清晰。”
跟着李队长走进遗址区，眼前的景象让林野和苏晓眼前一亮——一处长方形的官署基址已经显露出来，夯土墙的残高约一米，墙面上布满了圆形的戳印，每个戳印里都刻着秦代的篆书。“这些陶文是‘咸阳市亭’的戳记，”李队长指着墙面，“说明这面墙的砖块是由咸阳的市亭监制的，秦代的手工业管理体系可见一斑。”
苏晓掏出相机，仔细拍摄着陶文：“这些篆书的笔法和夜郎国竹简上的文字有相似之处，都是线条刚劲，结构严谨，看来秦统一文字后，对各地的文字风格影响很大。”林野则拿出青铜罗盘，在官署基址周围走动，当罗盘靠近陶墙时，信号突然变得强烈，屏幕上显示的波形与之前采集的夜郎国、古滇国遗址信号有微弱的关联。
“这说明秦代的官署遗址确实和西南地区有文化交流，”林野记录着数据，“竹简上提到的‘四方贡物’，很可能就包括西南地区的青铜、玉器，这些物资的运输路线，说不定就是咱们之前发现的古道。”
接下来的三天，林野和苏晓在官署遗址展开了系统的数据采集。他们用青铜罗盘采集了不同区域的地脉信号，发现官署的“文书房”区域信号最强，与秦汉时期的行政文书处理功能相匹配；用3d扫描仪扫描了陶墙、竹简和出土的秦代陶器，还原了秦代官署的建筑细节和手工业水平。
在采集过程中，苏晓突然发现一件秦代陶壶的底部刻着一个奇怪的符号：“李队长，你看这个符号，和三星堆青铜面具上的符号有点像！会不会是秦代还保留着古蜀文明的某些文化印记？”
李队长凑过来仔细看了看，又翻出三星堆的文物资料对比：“还真有点像！秦灭蜀后，古蜀文明的部分文化元素可能被保留下来，融入了秦文化中。这可是个重要发现，能为秦蜀文化交流提供新证据！”
离开咸阳宫遗址后，林野和苏晓跟着联合工作组前往陕西汉阴的“汉阳陵陪葬坑遗址”。这里出土了大量的汉代陶俑、车马和生活用具，是研究汉代宫廷生活的重要遗址。陕西省考古院的张队长在陪葬坑旁等候，手里拿着一个刚出土的汉代陶俑：“这个陶俑是‘文吏俑’，身上的服饰细节很清晰，袖口还绣着云纹，和长沙马王堆汉墓出土的丝绸云纹一致，说明汉代的服饰文化传播范围很广。”
林野拿出青铜罗盘，在陪葬坑周围采集信号。当罗盘靠近一组“彩绘陶俑”时，信号突然出现了明显的波动，与长沙马王堆汉墓的地脉信号有40%的相似度。“这证明汉代的宫廷文化确实向各地传播，”林野兴奋地说，“汉阳陵的陶俑制作工艺，很可能借鉴了楚地的技术，再结合中原文化，形成了独特的汉代风格。”
苏晓则忙着用3d扫描仪扫描陶俑：“你看这陶俑的面部表情，刻画得多生动，眉毛、眼睛的细节都很精致，比秦代的陶俑更写实。而且彩绘的颜色还保留得很鲜艳，红色的朱砂、蓝色的石青，都是汉代常用的矿物颜料。”
在汉阳陵工作的第五天，考古队在一个陪葬坑的角落发现了一组汉代的“青铜量器”，上面刻着“始建国元年”的铭文。“这是王莽时期的量器，”张队长激动地说，“上面的刻度很精准，能反映汉代的度量衡制度，而且量器的造型与西南地区出土的汉代青铜量器一致，说明汉代的度量衡确实在全国范围内推行。”
林野立刻用罗盘采集了青铜量器的地脉信号，发现其与夜郎国东部据点遗址出土的汉代青铜釜信号有关联：“这进一步证明了汉代对西南地区的有效管辖，文化、制度的统一，为中华文明的多元一体奠定了坚实基础。”
从陕西离开后，林野和苏晓又先后前往湖南长沙马王堆汉墓、广东广州南越王墓、四川成都金沙遗址的秦汉时期地层，展开数据采集。在马王堆汉墓，他们扫描了汉代的丝绸和帛书，发现丝绸上的云纹与咸阳宫、汉阳陵的纹饰一脉相承；在南越王墓，他们采集了汉代青铜鼎的地脉信号，发现其与中原地区的青铜器物信号高度相似，证明南越国与中原王朝的文化交流密切；在成都金沙遗址的秦汉地层，他们出土了一批秦代的“半两钱”和汉代的“五铢钱”，钱币的形制与中原地区完全一致，说明秦汉时期的货币制度已经在西南地区普及。
随着数据采集的推进，“中华文明多元一体数据库”的秦汉板块逐渐完善。林野和苏晓还牵头制作了“秦汉一统”专题页面，用动态地图展示秦汉时期的疆域拓展、文化传播和制度统一，页面中还加入了“专家访谈”视频，邀请历史学者讲解秦汉时期对中华文明多元一体格局的贡献。
五一前夕，“中华文明多元一体数据库”秦汉板块正式上线。上线当天，平台的访问量突破了80万人次，不少学校还将平台作为历史课的辅助教学工具。一位中学历史老师留言：“数据库里的秦汉遗址VR和文物3d模型太实用了，学生们通过‘走进’咸阳宫、马王堆汉墓，直观地了解了秦汉时期的历史，比课本上的文字更有吸引力。”
上线仪式结束后，林野和苏晓回到成都，参加了由国家文物局举办的“中华文明多元一体研究论坛”。在论坛上，林野展示了数据库的建设成果，分享了用青铜罗盘采集地脉信号、研究文明交流的方法，引起了国内外学者的广泛关注。
论坛结束后，王院士找到林野和苏晓，手里拿着一份新的勘探报告：“咱们在新疆的尼雅遗址发现了汉代的‘五星出东方利中国’织锦，上面的纹样融合了中原、西域甚至中亚的元素，你们要不要去看看？说不定能为数据库补充西域文明与中原交流的证据。”
苏晓眼睛一亮，立刻拿出爷爷的笔记本：“爷爷的笔记里提到过‘西域通中原，文明交汇融’，说汉代的丝绸之路是文明交流的重要通道，尼雅遗址肯定有很多重要发现！”
林野也兴奋地说：“尼雅遗址是汉代西域三十六国之一的精绝国遗址，出土的文物能反映中原与西域的文化交流，要是能采集到地脉信号，就能完善数据库的‘丝绸之路’板块，让中华文明的多元一体格局更完整。”
郑队长拍了拍两人的肩膀：“国家文物局已经批准了这个勘探项目，咱们下周就出发去新疆。这次不仅要采集尼雅遗址的数据，还要去甘肃敦煌的悬泉置遗址，那里出土了大量汉代的简牍，记载了丝绸之路的交通、邮驿情况，对研究文明交流很重要。”
出发前一天，林野和苏晓整理行李时，苏晓突然从背包里翻出一张老照片——正是之前发现的爷爷们的合影。照片里，两位老人站在一处考古工地前，笑容灿烂。“你说爷爷们当年有没有想过，他们的后代会沿着他们的足迹，把中华文明的脉络串联起来，还建立了这么大的数据库？”苏晓轻声说，眼里满是怀念。
林野接过照片，轻轻擦去上面的灰尘：“他们肯定想到了，不然也不会留下罗盘和笔记。咱们这次去新疆，就是要完成他们未竟的心愿，把丝绸之路的文明交流故事，完整地呈现在世人面前。”
第二天一早，林野和苏晓背着青铜罗盘、带着数据库的采集设备，跟着郑队长、王院士坐上了前往新疆的飞机。飞机穿过云层时，林野看着窗外的蓝天，手里紧紧攥着青铜罗盘。他知道，尼雅遗址和悬泉置遗址里，藏着丝绸之路文明交流的珍贵证据，也藏着新的挑战。但他并不害怕——有苏晓做伴，有团队的支持，有爷爷们的精神指引，他们一定能完成任务，让中华文明的多元魅力，沿着丝绸之路，绽放出更耀眼的光芒。
飞机渐渐靠近新疆，远处的塔克拉玛干沙漠在阳光下泛着金色的光。林野和苏晓收拾好东西，准备下飞机——尼雅遗址，我们来了！
飞机降落在和田机场时，正午的阳光炙烤着大地，远处的昆仑山在蓝天映衬下泛着银白色的光，塔克拉玛干沙漠边缘的绿洲像翡翠般镶嵌在戈壁中。林野背着装有青铜罗盘和信号分析仪的背包，刚走出航站楼就感受到一阵干燥的热风，手里的罗盘突然剧烈颤动，指针死死锁定着东北方向——那里正是尼雅遗址所在的民丰县。
“新疆文物考古研究所的艾力队长已经在机场外接咱们了，”郑队长擦了擦额头的汗，指着人群中举着“尼雅考古队”牌子的维吾尔族男人，“他研究尼雅遗址快二十年了，去年还参与了‘五星出东方利中国’织锦的修复工作，对遗址的情况比谁都熟悉。”
艾力队长快步迎上来，热情地握住林野的手，汉语带着淡淡的新疆口音：“欢迎你们来尼雅！昨天刚在遗址西区清理出一处汉代的居住遗迹，出土了几件棉织物，上面的花纹很特别，说不定和中原的丝绸纹样有关。咱们先去民丰县的工作站，休整一晚，明天一早进沙漠，遗址离县城还有一百多公里，路况不太好。”
坐上去民丰县的越野车，车窗外的景色渐渐从绿洲变成戈壁，稀疏的骆驼刺在风中摇曳。艾力队长从背包里掏出一个平板电脑，点开尼雅遗址的航拍图：“尼雅遗址是汉代精绝国的都城，总面积约200平方公里，目前已发现的遗迹有房屋、佛塔、墓葬、灌溉渠道等。咱们这次重点采集两处遗迹的地脉信号：一处是新发现的居住遗迹，另一处是出土‘五星出东方利中国’织锦的墓葬，这两处都能反映汉与西域的文化交流。”
苏晓看着航拍图上的灌溉渠道，惊讶地说：“没想到汉代的西域城邦就有这么完善的灌溉系统！这渠道的走向和中原地区的井田制灌溉很像，是不是中原的农业技术传到了这里？”
艾力队长笑着点头：“你说得对！之前在遗址里发现过中原地区的铁犁和锄，还有记载农业技术的简牍，证明精绝国的农业确实受到了中原的影响。而且这里出土的粮食种子，有不少是从内地引进的粟和麦，说明当时的物质交流很频繁。”
抵达民丰县工作站时，天色已经擦黑。工作站的院子里堆满了考古工具和文物整理箱，几位年轻的考古队员正在整理白天从遗址带回的棉织物碎片。艾力队长领着大家走进文物整理室，小心翼翼地打开一个玻璃展柜，里面陈列着一小块色彩鲜艳的织锦——正是“五星出东方利中国”织锦的复制品。
“原件保存在新疆博物馆，这是高精度复制品，”艾力队长指着织锦，“你们看这上面的纹样，有凤凰、鸾鸟、麒麟等中原传统瑞兽，还有‘五星出东方利中国’的铭文，字体是汉代的隶书，但织锦的织造工艺又有西域的特色，是汉与西域文化融合的典型代表。”
林野凑近展柜，用手机拍下织锦的纹样：“明天采集地脉信号时，咱们可以重点对比织锦出土墓葬与中原汉代墓葬的信号差异，看看有没有文化交流的信号特征。而且这次带的新信号分析仪，能检测出织物残留的纤维成分，说不定能发现更多关于织造工艺的线索。”
第二天清晨，车队迎着朝阳驶向尼雅遗址。越野车在沙漠中颠簸前行，车窗外的沙丘像金色的波浪，偶尔能看到古代的烽燧遗址矗立在沙丘之上。经过三个多小时的行驶，终于抵达遗址西区的居住遗迹。
“就是这里！”艾力队长跳下车，指着一处被风沙半掩埋的土坯房屋，“昨天刚清理出房屋的东墙，墙根下发现了几件棉织物，还有一个汉代的陶碗，上面的弦纹很清晰。”
林野和苏晓立刻拿出青铜罗盘，在房屋周围设置采集点。当罗盘靠近陶碗出土的位置时，信号突然变得强烈，屏幕上显示的波形与咸阳宫遗址秦代陶片的信号有30%的相似度。“这说明这个陶碗可能是从中原传入的，或者是按照中原的工艺在当地制作的，”林野记录着数据，“而且信号中还带有西域特有的矿物质成分，证明是在本地使用过的。”
苏晓则蹲在棉织物旁，用放大镜仔细观察：“这棉织物的织造密度很均匀，上面的几何纹样虽然是西域风格，但纹样的排列方式和中原的丝绸很像，应该是借鉴了中原的纺织技艺。”她拿出纤维检测仪，轻轻提取了一根纤维：“等检测结果出来，就能知道这棉花是不是本地种植的，还是从其他地区引进的。”
在居住遗迹工作了一上午，林野和苏晓完成了地脉信号采集和文物初步检测。下午，车队又前往出土“五星出东方利中国”织锦的墓葬区。墓葬位于一处沙丘的背风坡，墓坑已经用钢架保护起来，周围架设着遮阳棚。
“这处墓葬是1995年发现的，墓主人是精绝国的贵族，”艾力队长指着墓坑内的棺木，“除了‘五星出东方利中国’织锦，还出土了‘讨南羌’织锦、铜镜、漆器等中原器物，证明墓主人与中原王朝有密切的联系。”
林野拿着青铜罗盘，在墓坑周围缓慢移动。当罗盘靠近织锦出土的位置时，信号突然出现了明显的波动，与长沙马王堆汉墓丝绸的信号有45%的相似度。“这太神奇了！”林野兴奋地说，“信号中不仅有中原丝绸的纤维特征，还有西域棉织物的成分，说明当时的织物交流已经非常频繁，甚至出现了混纺的工艺。”
苏晓则用3d扫描仪扫描墓葬内的漆器：“这件漆器的造型是汉代典型的耳杯，上面的彩绘是‘云气纹’，和马王堆汉墓的漆器彩绘完全一致，但漆器的胎体是当地的杨木，证明是中原的工匠在西域制作的，或者是将工艺传授给了当地工匠。”
在尼雅遗址工作了五天，林野和苏晓完成了两处重点遗迹的地脉信号采集，对12件出土文物进行了3d扫描和纤维检测。离开遗址前，艾力队长送给他们一件珍贵的礼物——一小块尼雅遗址出土的汉代棉织物残片，上面还保留着淡淡的蓝色纹样。
“这是送给‘中华文明多元一体数据库’的礼物，”艾力队长笑着说，“希望通过你们的数据库，让更多人了解尼雅遗址，了解汉与西域的文化交流，了解中华文明多元一体的历史。”
离开尼雅遗址后，林野和苏晓跟着联合工作组前往甘肃敦煌的悬泉置遗址。悬泉置是汉代的官方驿站，出土了大量的简牍、丝绸、漆器等文物，是研究丝绸之路交通和文化交流的重要遗址。
抵达悬泉置遗址时，甘肃省考古研究院的王队长早已在遗址门口等候。他手里拿着一枚刚清理出来的汉代简牍：“这枚简牍上记载了‘使者从西域来，献天马二匹’，证明悬泉置是汉代接待西域使者的重要驿站。而且简牍上的字体是隶书，书写规范，和中原地区的简牍完全一致，说明汉代的文书制度已经推广到了西域。”
跟着王队长走进遗址区，一处大型的院落遗迹映入眼帘，院落内的房屋基址、马厩、水井等遗迹保存完好，地面上还能看到当年的车辙痕迹。“这处院落是悬泉置的核心区，”王队长指着一处房屋基址，“这里出土了大量的简牍，内容包括诏书、律令、簿籍、书信等，涉及政治、经济、文化等各个方面，是研究汉代丝绸之路的‘活档案’。”
林野拿出青铜罗盘，在院落的马厩遗迹旁采集信号。当罗盘靠近马厩的食槽时，信号中检测出了马的粪便残留成分，还带有中原地区特有的饲料成分。“这说明当时驿站的马匹可能是从中原引进的，或者是用中原的饲料喂养的，”林野分析道，“而且信号中还有西域特有的牧草成分，证明马匹也适应了当地的环境。”
苏晓则在简牍整理室里，用高倍相机拍摄简牍上的文字：“这些简牍的内容太丰富了！有一封书信提到了‘蜀地的丝绸运往西域’，还有一封提到了‘夜郎国的使者经过此处’，这能直接证明西南地区与西域通过丝绸之路存在交流，为数据库的‘西南-西域交流’板块提供了关键证据。”
在悬泉置遗址工作了四天，林野和苏晓采集了大量的地脉信号，扫描了20多枚重要简牍，还对遗址的建筑布局进行了三维建模。离开敦煌前，王队长交给他们一套《悬泉汉简集成》：“这是已整理出版的悬泉汉简资料，里面有很多关于文明交流的记载，你们可以把它纳入数据库，作为研究丝绸之路的重要文献支撑。”
回到成都后，林野和苏晓立刻投入到“中华文明多元一体数据库”丝绸之路板块的建设中。他们将尼雅遗址、悬泉置遗址的地脉信号、文物数据、文献资料整合到数据库中，制作了“汉代丝绸之路文明交流”专题页面，用动态地图展示汉代丝绸之路的路线、重要驿站和文化交流节点，还加入了“织锦工艺”“简牍文书”“农业技术”等子板块，详细介绍汉与西域的文化交流成果。
数据库更新上线后，引起了广泛关注。新疆博物馆、敦煌研究院等单位纷纷与联合工作组联系，希望合作开展更多遗址的数据采集和研究工作。不少高校还将数据库作为“丝绸之路史”课程的教学资源，组织学生通过VR体验尼雅遗址、悬泉置遗址，直观了解汉代的丝绸之路文明。
一天下午，林野和苏晓正在整理丝绸之路板块的资料，王院士突然来访。他手里拿着一份新的勘探报告，脸上带着兴奋的表情：“咱们在西藏阿里地区发现了一处唐代的佛教遗址，出土了大量的壁画和经文，壁画上的人物服饰既有中原风格，又有印度、波斯的元素，你们要不要去看看？这对完善数据库的‘唐代多元文明交流’板块很重要！”
苏晓立刻翻出爷爷的笔记本，里面有一页提到了“阿里古道，唐蕃交融，佛迹留存”：“爷爷早就提到过阿里地区的唐代遗址！而且唐代是丝绸之路的鼎盛时期，阿里作为唐蕃古道的重要节点，肯定有很多文明交流的证据。”
林野看着报告中的壁画照片，激动地说：“这壁画上的飞天形象，既有敦煌莫高窟的风格，又有印度阿旃陀石窟的元素，还有波斯的联珠纹装饰，简直是多元文明融合的典范！咱们去阿里采集数据，不仅能完善唐代板块，还能填补数据库中西藏地区唐代文明的空白。”
郑队长也表示支持：“国家文物局已经批准了这个项目，咱们下周就出发去阿里。不过阿里地区海拔高，气候恶劣，你们俩要提前做好高原反应的准备，多带些抗高原反应的药物和保暖衣物。”
出发前一天，林野和苏晓收拾行李时，苏晓把尼雅遗址的棉织物残片、悬泉置遗址的简牍照片小心地放进背包：“这些都是咱们一路走来的见证，带着它们去阿里，就像爷爷们在陪着咱们一样。”
林野握住苏晓的手，目光坚定：“咱们不仅要完成数据采集，还要把丝绸之路的文明交流故事讲给更多人听，让大家知道中华文明是在与不同文明的交流融合中不断发展壮大的。”
第二天一早，林野和苏晓背着青铜罗盘、带着高原装备，跟着王院士、郑队长坐上了前往西藏阿里的飞机。飞机穿过云层，下方的青藏高原像一块巨大的绿毯，雪山在阳光下闪耀着光芒。林野看着手里的阿里遗址勘探报告，心里满是期待——那里有唐代的佛教壁画，有多元文明交融的证据，还有新的挑战在等待着他们。
飞机渐渐靠近阿里昆莎机场，远处的冈仁波齐峰在蓝天中露出圣洁的轮廓。林野和苏晓收拾好东西，准备下飞机——阿里唐代佛教遗址，我们来了！
飞机降落在阿里昆莎机场时，稀薄的空气带着凛冽的寒意，远处的冈仁波齐峰覆着终年不化的积雪，在云层间若隐若现。林野深吸一口气，努力适应高原的低氧环境，手里的青铜罗盘却比在平原时更灵敏，指针微微颤动着，指向东南方向——那里正是唐代佛教遗址所在的札达县象泉河畔。
“西藏文物保护研究所的洛桑所长已经在机场外等咱们了，”郑队长拍了拍林野的肩膀，递过一瓶氧气，“他说遗址刚完成第一阶段清理，壁画还在做加固处理，咱们得轻装进去，避免破坏文物。另外阿里海拔快五千米，要是感觉头晕、心慌，一定要及时说，别硬撑。”
苏晓接过氧气，小口吸了几口，脸色渐渐红润：“放心吧郑队，出发前我查了好多高原适应的资料，还带了红景天。不过唐代佛教遗址怎么会在这么偏远的地方？难道这里也是丝绸之路的支线？”
正说着，一辆白色越野车停在面前，车窗降下，露出一张黝黑的笑脸——正是洛桑所长。他穿着藏蓝色冲锋衣，脖子上挂着一串星月菩提，操着流利的汉语说：“欢迎各位专家！札达县的象泉河可是古丝绸之路的‘南亚支线’，唐代的时候，这里是吐蕃与天竺、波斯交流的重要通道，所以才会有这么规模大的佛教遗址。咱们先去县城的工作站，今晚好好休息，明天一早去遗址，现在去的话赶不上光线，拍不了壁画细节。”
越野车沿着象泉河行驶，车窗外的土林地貌格外壮观，暗红色的岩层经过亿万年的风化，形成了千姿百态的柱状、塔状地貌，像一座巨大的天然雕塑群。洛桑所长指着远处的土林：“那片最高的土林下面就是遗址，叫‘托林寺附属遗址’，是唐代吐蕃时期建造的，比札达县着名的古格王朝遗址还要早几百年。去年雨季过后，土林塌了一小块，露出了里面的壁画，咱们才发现这个遗址。”
苏晓透过车窗望着土林，拿出爷爷的笔记本翻到相关章节：“爷爷在笔记里写过‘象泉河畔，吐蕃筑寺，融中印之艺’，原来就是指这个遗址！他还画了一张简易的壁画草图，上面有飞天和菩萨像，和洛桑所长说的一模一样。”
抵达札达县工作站时，天色已经暗了下来。工作站是几排藏式风格的平房，院子里种着几棵耐旱的沙棘树。洛桑所长领着大家走进一间宽敞的房间，墙上挂满了遗址的照片和壁画拓片。他指着一张最大的拓片说：“这是从遗址主殿清理出来的壁画拓片，上面的‘飞天’形象很特别——上身是中原唐代的服饰，飘带是波斯的联珠纹样式，脚下的莲花座又有天竺的风格，典型的多元文明融合。”
林野凑近拓片，仔细观察飞天的飘带纹路：“这联珠纹和尼雅遗址出土的织锦纹样很像，都是波斯风格，但线条更流畅，应该是经过了中原工匠的改良。明天采集地脉信号时，咱们可以重点检测壁画周围的土壤，看看有没有颜料残留，说不定能分析出颜料的来源，进一步证明文明交流。”
洛桑所长点点头：“咱们还在遗址里发现了几尊残破的泥塑佛像，佛像的衣纹技法是中原的‘曹衣出水’，但面部特征又有天竺的影响，和敦煌莫高窟的唐代佛像有相似之处。明天你们可以一起扫描，补充到数据库里。”
第二天清晨，车队迎着第一缕阳光驶向遗址。经过半个多小时的颠簸，终于抵达土林脚下的遗址入口。遗址被一圈简易的铁丝网围着，几名文物保护人员正在用喷雾器给壁画做保湿处理。走进主殿，昏暗的光线中，墙壁上的壁画依稀可见，虽然部分已经脱落，但残留的色彩依然鲜艳。
“小心脚下的碎石，”洛桑所长提醒道，“主殿的地面还没来得及加固，有些地方是空的，别踩塌了。咱们先从东侧的壁画开始，那里的‘飞天’保存最完整。”
林野拿出青铜罗盘，在壁画前缓慢移动。当罗盘靠近飞天的飘带区域时，信号突然变得强烈，屏幕上显示的波形与敦煌莫高窟唐代壁画的信号有50%的相似度，还检测出了波斯蓝颜料的成分。“这证明壁画的颜料确实有波斯的来源，”林野兴奋地说，“而且信号中还有天竺朱砂的成分，说明当时的工匠使用了来自不同地区的颜料，进一步印证了多元文明交流。”
苏晓则打开3d扫描仪，小心翼翼地对准壁画：“这扫描仪的精度能达到0.1毫米，能还原壁画上每一根线条的细节。你们看飞天的飘带，虽然有部分脱落，但通过扫描，咱们能根据残留的线条还原出完整的飘带形态，让用户在数据库里看到壁画的原始样貌。”
在主殿工作了一上午，林野和苏晓完成了东侧壁画的信号采集和3d扫描。下午，他们又来到西侧的泥塑佛像区。一尊高约一米的佛像残躯躺在临时搭建的保护台上，佛像的右臂已经缺失，但左臂的衣纹依然清晰。
“这尊佛像的衣纹是典型的唐代‘吴带当风’技法，”洛桑所长指着佛像的左臂，“敦煌莫高窟的唐代佛像就是这种风格，线条飘逸，有动感。但佛像的莲花座是天竺的‘束腰莲花座’，和印度桑奇大塔的莲花座很像。”
林野用罗盘采集佛像周围的信号，发现信号中不仅有中原泥塑的陶土成分，还有天竺的檀香木成分：“这说明佛像的胎体可能混合了中原的陶土和天竺的檀香木，是不同地区材料的融合，和壁画的多元风格一致。”
苏晓则用相机仔细拍摄佛像的衣纹：“这些衣纹的走向和敦煌的佛像完全一致，甚至连褶皱的弧度都一样，说明当时的工匠很可能受过中原的技法培训，或者是从中原请来的工匠。”
在遗址工作的五天里，林野和苏晓采集了主殿壁画、泥塑佛像、遗址夯土墙等多处的地脉信号，完成了10幅壁画、5尊泥塑的3d扫描，还采集了土壤和颜料样本，送往实验室进行进一步分析。离开遗址前，洛桑所长送给他们一本《托林寺附属遗址考古初步报告》：“这是咱们目前整理出的资料，里面有壁画的年代鉴定、泥塑的技法分析，希望能帮你们完善数据库的唐代板块。”
离开阿里后，林野和苏晓跟着联合工作组前往陕西西安的陕西历史博物馆，采集馆藏的唐代文物数据。在博物馆的唐代展厅，他们扫描了唐三彩骆驼载乐俑、唐代鎏金铁芯铜龙等珍贵文物，其中唐三彩骆驼载乐俑的骆驼造型有西域的特征，乐俑的服饰则是中原的唐代风格，是汉与西域文化融合的典型代表。
回到成都后，林野和苏晓立刻投入到“中华文明多元一体数据库”唐代板块的建设中。他们将托林寺附属遗址、悬泉置遗址、陕西历史博物馆的文物数据整合起来，制作了“唐代多元文明交流”专题页面，用动态地图展示唐代丝绸之路的主线、支线，标注重要的遗址和文物出土点；还加入了“壁画技法”“泥塑风格”“颜料来源”等子板块，详细介绍唐代文明融合的具体表现。
数据库更新上线后，受到了国内外学界的高度关注。北京大学、复旦大学等高校的历史系将专题页面作为“唐代史”课程的教学案例，海外的汉学研究机构也纷纷联系联合工作组，希望获取相关数据用于研究。一位来自英国的汉学家留言：“通过这个数据库，我第一次完整地了解了唐代丝绸之路的多元文明交流，尤其是阿里遗址的壁画，让我看到了中原、西域、天竺、波斯文明的融合，太震撼了！”
一天下午，林野和苏晓正在整理唐代板块的用户反馈，周局长突然来到办公室。他手里拿着一份文件，脸上带着笑容：“国家文物局决定把‘中华文明多元一体数据库’作为‘数字中国’建设的重点项目，还要在明年的世界考古大会上展示咱们的成果。另外，咱们还收到了来自中亚国家的合作邀请，他们希望咱们能帮助采集中亚地区丝绸之路遗址的数据，共同研究古代丝绸之路的文明交流。”
苏晓激动地站起来：“这太好了！中亚是丝绸之路的核心区域，采集那里的遗址数据，能让数据库的‘丝绸之路’板块更完整，还能促进中外文化交流。”
林野也兴奋地说：“咱们可以带着青铜罗盘去中亚，采集撒马尔罕、布哈拉等古城遗址的数据，对比中原与中亚的地脉信号，研究文明交流的路径。而且还能和中亚的考古学家合作，互相分享资料，共同推动丝绸之路研究。”
周局长点点头：“国家文物局已经同意了这个合作计划，下个月会派你们去乌兹别克斯坦参加合作洽谈会，顺便考察撒马尔罕古城遗址。你们要提前做好准备，了解中亚遗址的情况，制定详细的数据采集方案。”
离开周局长的办公室，林野和苏晓来到阳台上，看着远处的雪山。苏晓拿出爷爷的笔记本，在最后一页写下：“丝路绵延，文明永续，中外携手，共探源流。”林野握住她的手，轻声说：“爷爷们当年肯定想不到，他们的研究能跨越国界，让中华文明的多元魅力走向世界。咱们一定要做好这次中亚之行，不辜负他们的期望。”
接下来的一个月，林野和苏晓忙着查阅中亚遗址的资料，制定数据采集方案，还学习了基础的乌兹别克语。出发前一天，他们收拾行李时，把托林寺遗址的壁画拓片、尼雅遗址的棉织物残片小心地放进背包——这些不仅是中华文明的见证，也是中外文明交流的信物。
第二天一早，林野和苏晓背着青铜罗盘、带着数据采集设备，跟着周局长坐上了前往乌兹别克斯坦的飞机。飞机穿过云层，林野看着窗外的蓝天，心里满是期待——撒马尔罕古城的遗迹在等着他们，中外文明交流的新故事在等着他们，“中华文明多元一体数据库”的新征程，也在等着他们。
飞机渐渐靠近塔什干国际机场，远处的雪山在阳光下泛着光芒。林野和苏晓收拾好东西，准备下飞机——撒马尔罕古城遗址，我们来了！