汽车沿着黄河谷地驶入海东市时，初夏的阳光洒满两岸的梯田，青稞苗刚抽出嫩绿的穗子，远处的喇家遗址博物馆在阳光下泛着土黄色的光——那是模仿新石器时代聚落建筑风格修建的，与周围的黄土高原地貌融为一体。林野背着装有青铜罗盘和长江源遗址资料的背包，刚下车就感受到一阵带着泥土气息的风，手里的罗盘突然轻轻颤动，指针朝着喇家遗址东南方向倾斜，正是河南省文物考古研究院提到的仰韶文明遗址线索区域。
“河南省考古院的刘队长已经在博物馆门口等着了，”郑队长掏出手机，屏幕上是刘队长发来的定位，“他说遗址线索在一处叫‘柳湾’的村子附近，去年当地村民修水窖时，挖到过带红彩的陶片，和仰韶文化半坡类型的彩陶风格很像。”苏晓凑过来，翻出手机里的陶片照片：“你看这陶片上的宽带纹，和半坡遗址出土的彩陶钵纹饰几乎一样，但陶片的质地更粗糙，可能是适应高原气候的改良工艺，就像长江源遗址的陶器一样。”
走到博物馆门口，一位穿着灰色工装服、皮肤黝黑的中年男人迎了上来，正是刘队长。他手里拿着一块彩陶残片，边缘还沾着新鲜的黄土：“这就是柳湾村挖到的，刚从工地取回来，你们看这红彩的颜色和绘制手法，典型的仰韶文化特征，但陶片的厚度比中原地区的厚，应该是为了抵御高原的低温。”林野接过残片，用手指抚摸着纹饰的痕迹，能清晰感受到当年工匠的笔触力度：“这纹路的弧度很自然，不是现代仿品能模仿的，而且陶片的断口有自然老化的痕迹，肯定是老物件。”
当天下午，林野和苏晓跟着刘队长、郑队长来到柳湾村。村子坐落在黄河支流旁边，周围是连绵的黄土坡，村民修水窖的工地就在村东头的坡地上，几个工人正围着一堆黄土议论。刘队长指着工地中央的一个土坑：“就是这里挖到的陶片，咱们今天先在这里开一个2米x2米的探方，看看文化层的厚度和文物分布情况。”
队员们很快搭建好简易的遮阳棚，开始清理表层土壤。林野和苏晓负责用软毛刷清理泥土，刚挖了不到三十厘米深，苏晓的刷子突然碰到了一个坚硬的物体，她赶紧停下：“这里有东西！”林野凑过去，用竹片轻轻拨开泥土，一片带着红彩的陶片渐渐显露出来，陶片上的宽带纹与刘队长带来的残片完全吻合。
“是仰韶文化的彩陶！”刘队长激动地蹲下来，用放大镜仔细观察，“这陶片的位置在地下一米左右，说明文化层至少有一米厚，下面可能有完整的器物甚至房屋基址。”随着挖掘深入，更多的彩陶片陆续出土，还有几枚石斧和石铲，石斧的刃部还保留着使用过的痕迹，显然是当年先民开垦土地的工具。
挖到第二天下午，探方里出现了完整的彩陶器物——一个腹部绘有黑彩三角纹的陶罐，高约二十厘米，罐口有些残缺，但主体保存完好。刘队长小心翼翼地把陶罐放进泡沫托：“这是仰韶文化庙底沟类型的典型器物，比半坡类型稍晚，三角纹是庙底沟文化的标志性纹饰，没想到在这么靠西的地方能发现完整的器物！”林野掏出青铜罗盘，在陶罐出土的位置附近走动，罗盘的颤动突然变得强烈，指针死死指向探方南侧：“这里有更强的地脉信号，下面肯定有更重要的遗迹！”
刘队长立刻决定在南侧新开一个探方。挖到第三天上午，探方里出现了石砌的房屋基址，地基里埋着几根碳化的木柱，周围散落着大量的彩陶片和石器。“这是一座半地穴式房屋，”刘队长测量着地基的尺寸，“长约四米，宽约三米，符合仰韶文化民居的典型规格，但地基里的石砌部分是中原地区没有的，应该是当地先民结合高原地质条件的创新。”苏晓在房屋基址的角落发现了一个陶罐，罐内装着几十粒碳化的粟米，还有几颗野生的植物种子：“这说明当时的先民已经开始种植粟米，同时也采集野生植物，和长江源遗址的先民生活方式很像。”
随着挖掘范围扩大，更多的遗迹陆续出土：探方东侧发现了一个圆形的窖穴，里面堆满了彩陶碎片和石器，显然是当年的储物坑；探方西侧出土了一处火塘，火塘周围的土壤有明显的灼烧痕迹，还散落着几块动物骨骼，经过初步鉴定，是鹿和野兔的骨骼，证明狩猎在当时的经济生活中占有一定地位；最让人惊喜的是，在房屋基址的中央，发现了一个用彩陶片和石块砌成的小型祭坛，祭坛上摆放着一件完整的彩陶盆，盆内残留着红色的颜料，可能是祭祀时使用的礼器。
“这祭坛太重要了！”刘队长看着彩陶盆，眼里满是兴奋，“仰韶文化的祭祀遗迹在中原地区很少见，尤其是用彩陶片砌筑的祭坛，在整个仰韶文化圈里都是首次发现。这说明高原地区的仰韶文化不仅传承了中原的核心文化元素，还发展出了独特的祭祀习俗。”林野掏出爷爷的日记，翻到关于仰韶文化的章节：“爷爷在日记里提到，‘仰韶之民，西至河湟，融本土之俗，传中原之魂’，和咱们现在的发现完全吻合！这里的先民就是把中原的仰韶文化和高原的本土习俗结合起来，创造了独特的文化类型。”
在挖掘过程中，林野和苏晓还注意到一个重要现象：出土的彩陶纹饰中，除了典型的仰韶文化元素，还夹杂着一些螺旋纹，与长江源遗址太阳纹石板上的螺旋纹风格相似。苏晓拿着一块带有螺旋纹的彩陶片，与长江源遗址的石片对比：“你看这螺旋纹的旋转方向和线条粗细，几乎一模一样，说明这里的仰韶文化先民和长江源的‘太阳之民’有文化交流！”刘队长也凑过来观察：“这太不可思议了！之前只知道仰韶文化向东西传播，没想到还能和长江源头的文明产生联系，这对研究中华文明的早期交流网络太重要了！”
为了进一步验证文化交流的线索，林野和苏晓决定用青铜罗盘采集遗址的地脉信号，与长江源遗址的信号进行对比。在祭坛附近采集时，罗盘的信号波形与长江源遗址祭祀区的信号波形出现了明显的相似性，尤其是在低频段的波动规律几乎一致。“这说明两个遗址的地脉信号存在同源性，”林野记录着数据，“很可能是因为两个文明之间存在频繁的文化交流，导致地脉信号带上了相似的文化印记。”
挖掘工作持续了一个月，共出土文物三百多件，包括彩陶、石器、骨器和祭祀用品，还发现了五座房屋基址和两处窖穴，完整呈现了仰韶文化在高原地区的聚落形态和生活方式。青海省文物局决定将这个遗址命名为“柳湾仰韶文化遗址”，并将其纳入喇家遗址博物馆的保护范围，计划明年开始建设遗址展示区。
在返回成都的路上，林野和苏晓整理着这次的考古资料，将柳湾遗址的地脉信号、文物数据和考古报告纳入“西南文明地脉数据库”，新增了“仰韶文化高原类型”板块。苏晓看着电脑屏幕上的文化传播路线图，笑着说：“现在咱们的数据库不仅覆盖了长江流域的文明，还纳入了黄河上游的仰韶文化，接下来是不是该往中原地区扩展了？爷爷的日记里还提到过‘中原之核，文明之根’，说不定能找到连接各地文明的核心遗址。”
郑队长看着窗外的黄河，若有所思地说：“河南省考古院的刘队长也提到，他们在洛阳附近发现了一处疑似龙山文化的遗址线索，可能与仰韶文化有传承关系，而且遗址的地脉信号与柳湾遗址、长江源遗址都存在微弱的关联，说不定就是咱们要找的‘文明之根’。”林野掏出青铜罗盘，指针突然朝着东南方向颤动，像是在呼应洛阳的遗址线索：“那咱们接下来就去洛阳！说不定能解开中华文明多元一体的最终谜团。”
回到成都后，林野和苏晓立刻投入到“仰韶文化高原类型”板块的线上开发中。他们协助技术团队制作柳湾遗址的VR全景，将出土的彩陶器物进行3d扫描，还设计了“仰韶文化高原传播”专题页面，用动态地图展示仰韶文化如何从黄河中游传播到河湟地区，并与长江源文明产生交流。同时，他们还与河南省考古院合作，拍摄了一部关于柳湾遗址的纪录片，计划与长江源遗址的纪录片一起在数据库平台上线，让用户能完整了解黄河上游与长江源头的文明交流历程。
就在板块开发接近尾声时，林野收到了王院士的邮件。邮件里附了一份关于洛阳龙山文化遗址的初步勘探报告，报告中提到遗址内发现了大量的黑陶器物，与山东龙山文化的蛋壳黑陶风格相似，但器物上的纹饰却带有仰韶文化和长江源文明的元素。王院士在邮件里写道：“这个遗址很可能是中华文明早期交流的核心枢纽，建议你们尽快前往勘探，或许能找到连接各地文明的关键证据。”
林野立刻把邮件内容告诉了苏晓和郑队长。苏晓翻出爷爷的日记，最后一页的空白处写着一行小字：“洛水之滨，文明交汇，寻得此核，方见全貌。”“爷爷早就提示过咱们洛阳的重要性！”苏晓激动地说，“洛水就是洛阳附近的洛河，这里肯定就是连接各地文明的核心遗址！”
周局长在得知这个消息后，立刻协调四省联合工作组，决定派林野、苏晓和郑队长前往洛阳，与河南省考古院合作进行勘探。出发前一天，林野和苏晓整理行李时，苏晓突然发现爷爷的笔记本里夹着一张泛黄的照片，照片上是两个年轻男人的合影，背景是一处考古工地，其中一个男人正是林野的爷爷，另一个男人的眉眼与苏晓爷爷的照片一模一样。“原来咱们的爷爷早就认识！”苏晓拿着照片，眼眶有些发红，“他们当年肯定一起寻找过这些文明遗址，现在咱们替他们完成了心愿。”
第二天一早，林野和苏晓背着青铜罗盘和考古工具，跟着郑队长坐上了前往洛阳的高铁。高铁沿着黄河向东行驶，窗外的景色从黄土高原渐渐变成了中原平原，远处的洛河像一条银色的丝带蜿蜒在大地上。林野看着手里的照片，又摸了摸怀里的青铜罗盘，罗盘的指针轻轻颤动，像是在期待即将到来的新发现。
他知道，洛阳的龙山文化遗址里，可能藏着中华文明早期交流的核心证据，也可能是“西南文明地脉数据库”最后一块重要的拼图。虽然前方还有未知的挑战，但他并不害怕——有苏晓做伴，有联合工作组和专家的支持，还有爷爷们留下的罗盘、笔记和照片，这些都是他前进的动力。
高铁渐渐靠近洛阳龙门站，远处的龙门石窟轮廓渐渐清晰起来。林野和苏晓收拾好东西，准备下车——洛阳龙山文化遗址，我们来了！
高铁驶入洛阳龙门站时，盛夏的阳光正透过车窗洒在洛河上，泛着粼粼波光。林野背着装有青铜罗盘、爷爷们合影照片的背包，跟着苏晓、郑队长走出站台，刚踏上台阶，手里的罗盘就剧烈颤动起来——比在柳湾遗址、长江源遗址时的信号都要强烈，指针死死锁定着西北方向，正是河南省考古院标注的龙山文化遗址所在。
“刘队长已经在出站口等着了，”郑队长掏出手机，屏幕上弹出刘队长的消息，“他说遗址在偃师区的二里头村附近，上个月物探时发现了大面积的夯土遗迹，还有密集的黑陶和玉器信号，很可能是龙山文化向二里头文化过渡的关键遗址。”苏晓凑过来，翻出手机里的物探报告：“你看这张剖面图，地下三米处有明显的文化层分层，上层是龙山文化的黑陶层，下层是仰韶文化的彩陶层，说明这里是不同文化叠压的遗址，太有研究价值了！”
走出出站口，林野一眼就看到了举着“联合考古组”牌子的刘队长。他比上次见面时黑了不少，手里还拿着一块黑陶残片：“你们可算来了！这是昨天在遗址区捡到的，典型的龙山文化蛋壳黑陶，胎体薄得像纸，上面还刻着和长江源遗址相似的螺旋纹，咱们这次肯定能有大发现！”林野接过残片，手指轻轻摩挲着纹路，能感受到当年工匠精湛的技艺：“这螺旋纹的手法和长江源太阳纹石板上的几乎一样，说明这里的龙山文化先民和长江源的‘太阳之民’确实有交流！”
坐上去偃师区的汽车，刘队长从背包里掏出一叠图纸，里面有遗址的勘探地图和初步的遗迹分布图：“目前已经确定遗址的范围约两万平方米，中心区域有一处大型夯土台基，很可能是宫殿或祭祀建筑的基址。咱们明天先从台基南侧开探方，那里的物探信号最强，说不定能找到重要的礼器。”苏晓看着地图，突然指着台基西侧的一个红点：“这里的信号混合了黑陶、玉器和青铜的特征，会不会是祭祀坑？长江源和柳湾遗址的祭祀区都在建筑西侧，说不定这是古代文明的共同布局习惯。”刘队长眼睛一亮：“有道理！明天咱们多开一个探方，重点关注这个区域！”
抵达遗址临时驻地时，天色已经擦黑。驻地是几排简易的板房，门口的空地上堆满了考古工具和密封袋。刘队长领着大家走进会议室，墙上挂着巨大的遗址航拍图，图上用不同颜色标注着已勘探出的遗迹。“这是咱们最新的航拍数据，”刘队长指着图中央的黄色区域，“这个夯土台基东西长约五十米，南北宽三十米，台基边缘有明显的柱洞，说明上面曾经有大型建筑。而且台基周围分布着十几个小型探孔，每个探孔都出土了不同类型的文物，文化内涵非常丰富。”
第二天清晨，林野和苏晓跟着刘队长、郑队长来到遗址区。台基南侧已经用白色石灰画出了两个5米x5米的探方，队员们正忙着搭建防雨棚。“小林、苏晓，你们负责西边的探方，重点找祭祀相关的遗迹；我和郑队长负责东边的探方，看看台基的结构。”刘队长分配好任务，递给两人一副手套和一把小铲子。
林野和苏晓走进西边的探方，开始清理表层土壤。刚挖了不到半米深，苏晓的铲子就碰到了一个坚硬的物体，她赶紧放慢速度，用软毛刷轻轻扫开泥土——一片黑色的陶片渐渐显露出来，陶片上刻着精美的云雷纹，边缘还残留着朱砂的痕迹。“是龙山文化的黑陶礼器残片！”苏晓激动地说，“这云雷纹和古滇国青铜贮贝器上的很像，说明文化交流的范围比咱们想象的还广！”
林野继续清理陶片周围的泥土，发现残片来自一个大型的黑陶甗（yǎn）——一种古代的炊煮器，甗的下半部分还保留着完整的三足，足上刻着螺旋纹，与长江源遗址的纹饰完全一致。“这是目前发现的最完整的龙山文化黑陶甗！”林野小心地把甗的残片拼接起来，“而且上面同时有云雷纹、螺旋纹，还有仰韶文化的宽带纹痕迹，简直是不同文明的‘融合体’！”
随着挖掘深入，探方里的文物越来越多：西侧出土了一件玉璋，璋身上刻着太阳纹和神人兽面纹，太阳纹来自长江源和金沙遗址，神人兽面纹则与三星堆的青铜面具相似；东侧发现了一个青铜残片，残片上的虎纹与夜郎国权杖头的虎纹风格一致；最让人惊喜的是，在探方的最深处，发现了一个用黑陶片和玉器碎片砌成的祭祀坑，坑内摆放着三件完整的礼器——一件黑陶鼎，鼎身上刻着不同文化的纹饰；一件玉璧，璧面上的符号与星图上的一致；还有一件青铜爵，爵的造型来自中原地区，但纹饰却融合了西南文明的元素。
“这祭祀坑就是‘文明交融的活化石’！”刘队长蹲在探方边，用放大镜仔细观察礼器，“一件器物上融合了中原、长江、西南多个文明的元素，这在整个考古史上都是罕见的！它证明早在龙山文化时期，中华文明的各个区域就已经形成了密切的交流网络，为后来的多元一体格局奠定了基础。”
林野掏出青铜罗盘，在祭祀坑上方采集地脉信号。当罗盘靠近玉璧时，信号突然变得异常强烈，屏幕上显示的波形与三星堆、金沙、长江源、柳湾等遗址的信号都有部分重合。“这玉璧就是‘文明信号的转换器’！”林野激动地说，“它记录了不同文明的地脉信号，证明这里是各地文明交流的核心枢纽，爷爷日记里说的‘文明之核’就是这里！”
苏晓拿出爷爷的笔记本，翻到最后一页，将祭祀坑出土的礼器与笔记里的草图对比：“你看这黑陶鼎的造型，和爷爷画的‘融合之器’一模一样！还有这玉璧上的符号，笔记里说这是‘文明密钥的载体’，现在咱们终于知道它的作用了——它能连接不同文明的地脉信号，让文化交流得以实现！”
在接下来的半个月里，考古队在夯土台基周围又开了多个探方，陆续出土了更多震撼的文物：台基东侧发现了一处大型青铜铸造作坊，作坊内残留着大量的青铜矿渣和模具，模具的造型融合了中原、长江、西南文明的特征；台基北侧出土了一批竹简，虽然大部分已经腐朽，但残留的文字依然能辨认出“诸夏”“蛮夷”“交融”等字样，证明当时的先民已经有了“多元一体”的文化认知；台基中央的祭祀坑深处，还发现了一块刻有完整星图的石板，石板上的坐标不仅包含了之前发现的所有遗址，还标注了几个未知的文明遗址线索，为后续的考古研究指明了方向。
挖掘工作结束后，河南省文物局决定将这个遗址命名为“偃师龙山文化交融遗址”，并计划与二里头遗址博物馆联合，建设“中华文明早期交融”专题展厅，系统展示遗址出土的文物和考古成果。同时，联合工作组将遗址的地脉信号、文物数据、考古报告全面纳入“西南文明地脉数据库”，新增了“文明交融核心”板块，让用户能通过线上平台直观了解中华文明早期交流的网络和多元一体格局的形成过程。
在返回成都的前一天，林野和苏晓来到遗址的夯土台基上，看着夕阳下的洛河。苏晓手里拿着爷爷们的合影照片，轻声说：“爷爷们当年肯定也想找到这个遗址，现在咱们替他们完成了心愿，还建立了数据库，让更多人了解中华文明的多元魅力。”林野点头，手里的青铜罗盘轻轻颤动，指针指向星图石板上未知遗址的方向：“这不是结束，而是新的开始。星图上还有未知的遗址等着咱们去发现，数据库也需要不断完善，咱们的使命还没完成。”
回到成都后，林野和苏晓投入到“文明交融核心”板块的线上开发中。他们协助技术团队制作遗址的VR全景，用3d技术还原夯土台基和祭祀坑的原始风貌；整理出土文物的解说词，加入更多文化交融的背景知识；还设计了“文明交流路线互动图”，用户可以点击不同的文明区域，查看文化传播的路径和交流的文物，直观感受多元一体的形成过程。
就在板块即将上线时，王院士带领的专家团队对数据库进行了最终评审。王院士在体验完“文明交融核心”板块后，激动地说：“这个数据库不仅整合了西南地区的考古资源，还完整呈现了中华文明早期交融的历程，为‘中华文明多元一体’理论提供了坚实的实物证据。下一步，咱们可以将数据库的范围扩展到全国，纳入更多地区的文明遗址，让全世界都能了解中华文明的辉煌。”
周局长也表示：“国家文物局对这个项目非常重视，已经批准了‘中华文明多元一体数据库’的建设规划，由四省联合工作组牵头，联合全国各省的文物考古研究院共同实施。林野、苏晓，你们作为项目的核心成员，要继续发挥作用，带领团队完成这个更宏大的使命。”
林野和苏晓对视一眼，眼里满是兴奋。苏晓掏出爷爷的笔记本，在最后一页写下：“文明之脉，永无止境，多元一体，薪火相传。”林野则紧紧握着手里的青铜罗盘，罗盘的指针朝着窗外的天空颤动，像是在呼应着更广阔的文明天地。
第二天一早，林野和苏晓跟着联合工作组，开始了“中华文明多元一体数据库”的筹备工作。他们要前往陕西、山东、浙江等地，采集更多文明遗址的地脉信号和文物数据，将数据库的覆盖范围从西南、黄河流域扩展到全国。车窗外的成都街头，红旗飘扬，阳光明媚。林野看着手里的星图石板照片，心里暗暗发誓：一定要把数据库建设好，让中华文明的多元一体魅力传遍世界，让古代文明的智慧照亮未来。
他知道，新的征程已经开始，全国还有更多的文明遗址等着他们去探索，更多的挑战等着他们去克服。但他并不害怕——有苏晓做伴，有全国考古工作者和专家的支持，还有爷爷们留下的罗盘、笔记和精神传承，这些都是他前进的动力。
汽车渐渐驶离成都市区，远处的雪山在阳光下泛着银白色的光。林野和苏晓收拾好东西，准备迎接新的挑战——“中华文明多元一体数据库”建设，我们来了！
汽车驶出成都市区，朝着陕西西安的方向行驶时，初秋的阳光透过车窗洒在林野和苏晓面前的“中华文明多元一体数据库”建设规划图上。图上用不同颜色的线条标注着全国待采集数据的文明遗址，从陕西的半坡遗址到山东的龙山文化遗址，从浙江的良渚古城到广东的石峡遗址，密密麻麻的红点像一颗颗散落的文明火种，等待着被串联成线。
“第一站咱们先去西安半坡遗址，”郑队长坐在前排，回头递过来一份资料，“陕西省考古研究院的张队长已经准备好了，半坡遗址是仰韶文化半坡类型的核心遗址，出土过大量精美的彩陶，这次咱们不仅要采集地脉信号，还要对典型的彩陶器物进行3d扫描，完善数据库的仰韶文化板块。”苏晓翻着资料里的半坡彩陶照片，指着一件绘有鱼纹的彩陶盆：“这鱼纹和柳湾遗址的彩陶纹饰有相似之处，但线条更简洁，应该是仰韶文化早期的特征，能帮咱们完善文化传承的时间线。”
林野握着手里的青铜罗盘，罗盘的指针微微颤动，像是在与远方的半坡遗址产生共鸣：“半坡遗址的地脉信号肯定和柳湾遗址、偃师遗址有关联，咱们可以通过信号对比，还原仰韶文化从东到西的传播路径。而且这次有全国各省考古院的支持，数据采集的效率会更高，说不定能提前完成第一阶段的工作。”
经过两天的车程，终于抵达西安半坡遗址。陕西省考古研究院的张队长早已在遗址门口等候，他穿着深蓝色的考古服，手里拿着一个装有彩陶残片的密封袋：“这是上周在遗址外围发现的，上面的鱼纹和半坡遗址出土的典型鱼纹完全一致，证明遗址的范围比咱们之前认为的更大。咱们先去遗址的核心区，那里有保存完好的房屋基址和墓葬，地脉信号应该更稳定。”
走进半坡遗址博物馆，映入眼帘的是一处大型的半地穴式房屋遗迹，房屋中央的火塘还保留着原始的形态，周围散落着当年先民使用过的彩陶片和石器。张队长指着房屋的墙体：“这处房屋基址距今约六千七百年，是仰韶文化半坡类型的典型民居，咱们今天就在房屋周围采集地脉信号，同时扫描陈列馆里的彩陶器物。”
林野和苏晓拿出青铜罗盘，在房屋基址周围设置了多个采集点。当罗盘靠近火塘时，信号突然变得强烈，屏幕上显示的波形与柳湾遗址房屋基址的信号有60%的相似度。“这说明仰韶文化的民居布局和生活方式有很强的传承性，”林野记录着数据，“虽然半坡遗址比柳湾遗址早两千多年，但地脉信号的核心特征是一致的，证明文化传承的连续性。”
苏晓则跟着张队长来到陈列馆，对一件绘有人面鱼纹的彩陶盆进行3d扫描。这件彩陶盆是半坡遗址的镇馆之宝，盆内壁绘有人面和鱼纹的组合图案，线条流畅，充满了原始艺术的魅力。“这人面鱼纹可能是半坡先民的图腾，”苏晓看着扫描屏幕上的细节，“你看这人面的眼睛和三星堆青铜面具的眼睛有相似之处，说不定存在文化上的远源联系。”
在半坡遗址工作了三天，林野和苏晓完成了地脉信号采集和15件典型文物的3d扫描。离开西安前，张队长交给他们一份珍贵的资料：“这是半坡遗址出土的彩陶纹饰图谱，包含了鱼纹、宽带纹、三角纹等多种类型，你们可以把它纳入数据库，作为仰韶文化纹饰研究的基础资料。”
接下来的一个月，林野和苏晓跟着联合工作组，先后前往山东章丘龙山文化遗址、浙江良渚古城遗址、广东石峡遗址等地。在山东龙山文化遗址，他们采集了蛋壳黑陶的地脉信号，发现其与偃师遗址黑陶的信号相似度达75%，证明龙山文化在中原和山东地区的交流密切；在良渚古城遗址，他们对反山墓地出土的玉琮进行了高精度扫描，玉琮上的神人兽面纹与三星堆、金沙遗址的纹饰存在明显的传承关系，为长江流域文明的交流提供了新证据；在广东石峡遗址，他们出土了一批新石器时代的陶器和石器，纹饰中既有长江流域的特征，又有岭南地区的本土风格，证明岭南文明也是中华文明多元一体格局的重要组成部分。
每到一处遗址，林野和苏晓都会遇到热情的考古工作者和当地群众。在良渚古城遗址，一位参与过发掘的老考古队员给他们讲述了玉琮出土时的场景：“当时玉琮埋在墓主人的胸部，上面的神人兽面纹还很清晰，仿佛能看到良渚先民制作它时的虔诚。现在你们把它数字化，让更多人能看到，这是对古代文明最好的传承。”在广东石峡遗址，一位村民主动带着他们去寻找新的遗址线索：“我们村后面的山头上，经常能捡到带花纹的陶片，说不定下面有更大的遗址，你们要是有时间可以去看看。”
在采集数据的过程中，林野和苏晓也遇到了不少困难。在山东龙山文化遗址，由于遗址位于山区，信号干扰严重，青铜罗盘的采集一度不稳定。林野根据之前的经验，调整了罗盘的采集频率，同时在周围设置了屏蔽装置，最终成功获取了稳定的信号。在良渚古城遗址，由于玉琮表面的纹饰非常精细，3d扫描时需要极高的精度，苏晓和技术团队一起，花费了两天时间，才完成了玉琮的完整扫描，还原了每一根纹路的细节。
随着数据采集工作的推进，“中华文明多元一体数据库”的内容越来越丰富。截至年底，数据库已收录全国23个省（市、自治区）的186处文明遗址数据，完成了320件重点文物的3d扫描，建立了128组文化关联模型，涵盖了从新石器时代到战国时期的主要文明类型。
为了让数据库更好地服务公众，林野和苏晓还牵头制作了一系列科普内容。他们邀请王院士、郑队长等专家录制了“文明讲堂”视频，讲解不同文明的特点和交流历程；制作了“文物故事”动画，用生动的方式讲述文物背后的历史；开发了“文明拼图”小游戏，让用户通过拼接不同文明的文物碎片，了解文化交融的过程。
春节前夕，“中华文明多元一体数据库”线上平台正式向公众开放。上线当天，平台的访问量就突破了50万人次，用户留言超过10万条。一位来自海外的华人用户留言：“通过这个平台，我第一次完整地了解了中华文明的发展历程，看到三星堆的青铜面具、良渚的玉琮、半坡的彩陶，我为自己的文化感到自豪。”一位中学生用户留言：“‘考古小侦探’游戏太好玩了，我不仅学到了很多考古知识，还知道了中华文明是由很多不同的文明融合而成的，以后我也要当一名考古学家，去发现更多的文明宝藏。”
平台开放后，林野和苏晓并没有停下脚步。他们开始筹备数据库的第二阶段建设，计划将时间范围扩展到秦汉时期，纳入更多的历史文化遗址，同时开发多语言版本，让海外用户也能更好地了解中华文明。
元宵节当天，林野和苏晓回到成都，参加了省文物局举办的庆功会。周局长在会上对他们的工作给予了高度评价：“林野、苏晓两位年轻人，用爷爷留下的青铜罗盘，串联起了中华文明的多元脉络，建立了‘中华文明多元一体数据库’，为文化传承和科普教育做出了重要贡献。希望你们继续努力，让中华文明的魅力传遍世界。”
庆功会结束后，林野和苏晓站在省文物局的阳台上，看着窗外的烟花。苏晓手里拿着爷爷的笔记本，轻轻抚摸着上面的字迹：“爷爷们要是能看到现在的景象，肯定会很开心。他们当年的梦想，现在不仅实现了，还做得更好。”林野点头，手里的青铜罗盘轻轻颤动，指针指向远方的星空，像是在预示着新的征程。
第二天一早，林野和苏晓收拾好行李，背着青铜罗盘和数据库的最新资料，准备前往陕西咸阳，开始秦汉时期遗址的数据采集工作。汽车驶离成都，朝着咸阳的方向前进。车窗外的田野里，油菜花已经开始绽放，一片金黄。林野看着手里的“秦汉时期遗址勘探计划”，心里满是期待。他知道，新的挑战还在前方，但只要有苏晓做伴，有全国考古工作者的支持，有爷爷们留下的精神传承，他们一定能完成新的使命，让中华文明的多元一体魅力永远传承下去。
汽车渐渐驶入陕西境内，远处的咸阳宫遗址轮廓渐渐清晰起来。林野和苏晓收拾好东西，准备下车——秦汉时期文明遗址，我们来了！