在刘祺端坐于御座之后，目光缓缓扫过阶下神色各异的臣子，感受着御座之上独有的风光……
沉静片刻后他缓缓开口，声音因连日的守灵而略显沙哑，却异常坚定，回荡在乾元殿中。
“父皇宾天，天下同悲。然国不可一日无主，政不可一日无纲。孤今日召集诸卿，便是要先定下朝中人事，以安天下，以慰父皇在天之灵。宣诏吧……”
御座旁的常侍躬身领命，展开第一卷明黄诏书，高声宣读。
“绍天法祖皇帝，诏曰：
朕承皇天之眷命，荷祖宗之丕业。夙夜兢兢，若涉渊冰。惟思缵绪之始，必资辅弼之良。咨尔群工，其各悉心，共图至治。
朕闻官人惟贤，政乃乂安。今特明授官守，以彰勋德。”
诏书开篇，四平八稳，殿中百官皆屏息聆听，毕竟这可是新皇登基的第一道诏书！
“咨尔原中书省左侍郎法正，器识宏远，谋略深长，参帷幄而决机先，佐枢廷而明典制。擢升中书左丞，赞理机务，尔其竭诚敷奏，允执厥中！”
法正闻言，眼中精光一闪，那张素来锐利的脸上没有太多表情，只是快步出列，对着御座的方向深深一揖，动作干脆利落，一如其人。
“原中书省右侍郎庞统，才猷超迈，学贯古今，运神机而安社稷，陈嘉谟而惠黎元。擢升中书右丞，同参国政，尔其宣力鼎铉，懋昭厥职！”
被刘瑁笑称做凤雏的庞士元抚着短须，躬身行礼，但神色中却始终带着一丝悲哀，毕竟他自龙门书院起便一直跟着刘瑁，是刘瑁看着他长大的，如今先帝逝去，他又怎能不悲？
“诸葛亮德器渊弘，经纶煊赫，原任尚书仆射，总理机衡。今擢尚书令，总摄六部，统辖百揆，尔其励精翼为，表率群僚！”
一袭青衫的诸葛亮缓步而出，他神情沉稳，目光清澈，在诸葛亮坐镇雒阳期间，他的能力已经让朝中所有人交口称赞，如今徐庶已故，诸葛亮接掌尚书令，无人不服。
不过此时的卧龙神色中也有一抹哀色，毕竟如刘瑁那般信任自己，让自己可以尽情施展才能的陛下已经逝去……
一连三道旨意，如同三声惊雷，在沉寂的大殿中炸响！
法正、庞统、诸葛亮，这三位追随先帝多年，功勋卓着的顶级谋臣，终于在新皇登基的时刻，登上了帝国文臣的巅峰，组成了新朝最初的宰相班底！
三人并立于殿中，对着御座上的刘祺深深下拜，声音铿锵有力，异口同声：“臣等，谢陛下天恩！必为大汉鞠躬尽瘁，死而后已！”
常侍的声音继续响起：“华歆敦厚有体，李恢忠勤允懋，并授门下侍中，掌出纳朕命，驳正违失，尔其慎乃攸司，克光献纳，以辅不逮。”
两位年事已高的老臣颤巍巍地出列谢恩，众人皆知，这是新君敬老之举，以示不忘旧臣，况且了两人本就位列门下侍郎，如今荀攸、贾诩尽数亡故，二人合当上位。
“邓艾沉勇多智，周不疑颖悟绝伦，蒋琬公忠体国，各依才器：邓艾擢中书侍郎，周不疑擢尚书仆射，蒋琬擢门下侍郎，尔等宜同心协德，辅弼朝纲。”
此诏一出，殿中响起一阵极轻微的骚动。
这三人皆为太子东宫旧臣，是新皇真正的班底，如今一步登天，进入三省核心，所有人都明白，一个属于新君的时代，正式来临了。……
“臣等，谢恩！”
三位青年才俊昂首出列，脸上带着一丝激动。
“征南将军、随国公魏延雄略冠世，勋绩着于疆场，擢辅国大将军，总督天下兵马；
安南将军蒋钦威扬瀚海，忠勇贯乎日月，擢靖海大将军，节制诸府水师。
尔其整饬戎行，绥靖疆隅。
姜维英敏善战，韬略优长，准其以门下左散骑常侍之职襄赞枢幕，尔其殚竭忠智，以副委任。
陆逊雅量弘深，器能优裕，随先帝征东，屡立战功，今特授安东将军，兼领江南都督府都督，总摄东南军事，绥靖新土。尔其宣扬威德，永固东藩。”
在一众国公宿将相继离世后，魏延，已然是如今大汉军方无可争议的第一人，因此将其提拔为大将军，乃理所当然之事。
魏延闻诏出列，甲胄铿锵，对着御座单膝跪地，声如洪钟。
“臣魏延，敢不为陛下效死！”
刘祺在刘瑁的悉心教导下，对于魏延的性格太过了解，此人本事很大，但为人孤傲，不能屈居人心，如今武将尽皆亡故，也是时候把他提上一提了。
而陆逊作为年轻一辈之中的战功第一人的同时，也是朝中江东派系如今的顶梁柱，因此作为新君的刘祺自然也不会忽视这一股力量。
至于姜维，与邓艾、周不疑、蒋琬一样，皆为刘祺府中旧人，如今新皇登基，自然要有所简拔，只是他至今为止只参与了几场战役，功勋不大，只能暂时担任魏延的副手，积累战功。
“其余一应擢迁事宜，着吏部依制办理。
於戏！官惟其能，爵酬其功。凡尔诸臣，其各矢乃忠贞，勤乃职事，靖共尔位，佑启治平庶几上下交儆，共襄隆平之运；文武协和，永固不基之业。
布告中外，咸使闻知。
钦此！”
剩下的像赵统、典满、太史享等人刘祺自然也有安排，但他们毕竟已经继承了国公的勋位，再加上此前的战事大多是他们的父辈之功，因此仅仅略有增赏，以示恩宠。
一系列的人事任命，精准果断，贯彻了刘瑁的临终嘱托，又安插了自己的心腹。
殿中众人都明白，新皇已经稳稳地接过了权柄，帝国的未来也有了主心骨……
在人事初定后，刘祺又将议题引向了最重要的一项，即为先帝议定庙号与谥号，但其实此时刘祺早已与几位丞相议定，此时也不过是走一个流程。
“父皇功盖寰宇，德被苍生，其身后之名，关乎国体，关乎万世观瞻，诸卿可畅所欲言。”
话音刚落，宗正刘晔便出列奏曰：“先帝承光武之续，平定天下，功业彪炳，远迈两汉。臣以为，可上庙号称祖，以比太祖高皇帝、世祖光武皇帝！”
原来，自有庙号以来，“祖”与“宗”就是庙号最核心的部分。
其中功高者为祖，德厚者为宗。汉帝刘瑁于汉室将倾之际，一手再造乾坤，称“祖”并无不妥。
殿中不少老臣闻言，皆微微颔首，表示赞同，但称为何祖呢？
就在此时，新任中书左丞法正便缓步出列，他先是对着大殿深处灵柩的方向遥遥一拜，而后朗声道，
“陛下，诸公。世祖光武帝乃中兴之主，于王莽篡逆之后，重兴汉室，功莫大焉。然先帝所面临之局，比之光武，臣以为更为艰难！”
法正的声音清朗而富有感染力，瞬间吸引了所有人的注意。
“桓灵失德，黄巾乱起，董卓废立，天下分崩离析，汉祚几近断绝！彼时之天下，非但朝纲沦丧，更是人心尽失，神州陆沉！
是先帝以宗室之身，起于西川微末，南征北战数十载，扫清六合，席卷八荒，此非是中兴，实乃再造！”
他顿了顿，目光扫过众人，一字一顿地说道。
“《商书》有载，以‘太’、‘高’、‘世’、‘中’为四大庙号，创基立业曰‘太’、功高者曰‘高’、承上启下者曰‘世’、中兴者曰‘中’！
先帝之功，上承高祖、光武，下启万世太平，更兼扫平天下、再造华夏之伟业，当为汉室继往开来之中流砥柱！
故臣以为，当为中祖！”、
“中祖！”
这两个字仿佛带着千钧之力，让整个大殿都为之震动！
要知道自商周以来，能三兴宗室的亘古未有，而刘瑁就将是谥号“中祖”的第一人，他的地位将与刘邦、刘秀二人一样，彪炳史册！
“孝直所言，深得我心！”
诸葛亮立刻出列，带着不容置疑的决断。
“世祖光武帝是承续，接续断裂的国祚。而先帝，是于一片焦土废墟之上，三建大汉！此等功绩，非‘中祖’二字，不足以彰其功！”
庞统抚着短须，凤目微眯，也跟着出列，声音中带着一丝感慨与激昂。
“正是！‘中祖’二字，恰如其分，正合其功！我等皆是亲历者，亲眼见证先帝从无到有，将分崩离析的天下重新捏合成如今的煌煌盛世！‘中祖’，实至名归！”
三位相公同时力挺，分量何其之重。
刘祺看着他们，又看了看殿中那些或震撼、或沉思的臣子，心中已然有了决断。
他缓缓起身，再次面向灵柩的方向，深深一揖。
“准！父皇庙号，定为中祖，祭祀于太庙，与高祖、世祖并列，永享血食！”
庙号既定，接下来便是谥号。
说到这里，庞统上前一步，不等旁人开口，便抢先说道：“臣以为，先帝谥号，当为‘昭武’！”
“哦？士元有何见解？”
刘祺好奇的开口。
“先帝一生，文治武功，皆臻于极致！”
庞统的声音陡然拔高，充满激情。
“古语有云，声闻宣远曰“昭”，克定祸乱曰“武”！
先帝颁行均田，使耕者有其田；开创科举，使寒门有出路；建立五都，使天下有拱卫；改革军制，使强兵以卫国！凡此种种，皆为万世法，其德行声闻宣远，光照四海，是为‘昭’！
其扫平群雄，席卷天下，拓土开疆，威加四海，北逐蛮夷，南定百越，克定祸乱，再造太平，是为‘武’！
文昭于内，武定于外，非‘昭武’二字，何以彰显先帝之功？”
一番话说得是酣畅淋漓，掷地有声，殿中诸将闻之，无不热血沸腾！
“臣等附议！”
群臣再无异议，齐声应和。
“可！”
刘祺重重点头，眼中泪光闪动。
“既如此，先帝的谥号便定为昭武皇帝！汉中祖昭武皇帝！”
至此，刘瑁的身后名，尘埃落定……
定下这一切后，刘祺正式登基继位，改年号为“承乾”，（作者的恶趣味）取继承乾坤，继往开来之意，史称汉高宗孝襄帝。
望着阶下山呼万岁的文武百官，望着井然有序、欣欣向荣的帝国中枢，刘祺的目光仿佛穿过了时空，与数日前在甘露殿内，那个弥留之际、殷殷嘱托的父亲重合。
父皇，您看到了吗？您亲手缔造的这个帝国，儿臣，已经稳稳地接在了手中。
儿臣会替您守好它，并且让它的光辉，照耀到日月所至、江河所及的，每一个角落！
日月所照之处，皆为汉土！
（以上为正文，后续为一些科普介绍，喜欢看的可以继续）
注：
关于庙号，隋以前，并不是所有君王都有庙号。
按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里，与太庙合并祭祀。
合与太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
汉朝时期开始恢复庙号制度，从此庙号一直延用了两千年之久。
汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝都没有庙号。
刘邦是开国君主，庙号太祖，谥号高皇帝。
汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦和刘秀外，继嗣皇帝谥号都有“孝”字。
两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。
除去刘邦外、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝，以上四位，皆经过东汉光武帝刘秀的重新确认。其余原本有庙号的西汉皇帝如刘奭（shi）、刘骜、刘衎等因功绩不多而除庙号。
而东汉有庙号的也只有三人：世祖光武皇帝刘秀、显宗孝明皇帝刘庄、肃宗孝章皇帝刘炟。另外东汉和、安、顺、桓四帝也曾有庙号，但这些庙号在汉献帝时以无功德为由被取消。
故如果要让主角进入七庙，那便要再将一人挪出七庙之列，或者刘祺重开一庙，祭祀七位祖先。
但那样就意味着与原本的七祖不同，故刘祺大概率会将肃宗孝章皇帝刘炟移出七庙，如果刘祺后世也要进七庙，那么优先级最高的是显宗孝明皇帝刘庄。
毕竟刘瑁一脉承继的是景帝之子鲁恭王刘余一脉，与东汉分属不同支系。
※※※
关于谥号，原本是社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字，始于西周。
大体出自《逸周书·谥法解》，全文太长，有兴趣的老铁可以自己查一下，这里展示一部分：
民无能名曰神。
靖民则法曰皇。
德象天地曰帝。
仁义所在曰王。
立制及众曰公。
赏庆刑威曰君，从之成群曰君。
扬善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。
照临四方曰明。谮诉不行曰明。
经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。
刚强理直曰武，威强叡德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武，安民立政曰成。
渊源流通曰康，温柔好乐曰康，安乐抚民曰康，合民安乐曰康。
布德执义曰穆，中情见貌曰穆。
容仪恭美曰昭，昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，声闻宣远曰昭，疏远继位曰绍，昭德有劳曰昭。
治而无眚曰平。执事有制曰平。布纲治纪曰平。
由义而济曰景，耆意大虑曰景，布义行刚曰景。
清白守节曰贞，大虑克就曰贞，不隐无屈曰贞。
强毅果敢曰肃，执心决断曰肃。
爱民好治曰戴，典礼不愆曰戴。
夙夜警戒曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬。
柔德考众曰静，恭己鲜言曰静，宽乐令终曰静。
执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤贵义曰恭，敬事供上曰恭，尊贤敬让曰恭；
既过能改曰恭，执事坚固曰恭，爱民长弟曰恭，执礼御宾曰恭，芘亲之阙曰恭，尊贤贵义曰恭。
渊源流通曰康，温柔好乐曰康，安乐抚民曰康，合民安乐曰康。
慈仁短折曰怀，述义不克曰丁。
有功安民曰烈，秉德尊业曰烈。
刚克为伐曰翼，思虑深远曰翼。
外内贞复曰白。
不勤成名曰灵，死而志成曰灵，死见神能曰灵，乱而不损曰灵，好祭鬼怪曰灵，极知鬼神曰灵。
杀戮无辜曰厉。
愎很遂过曰刺，不思忘爱曰刺。
蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。
好变动民曰躁。
不悔前过曰戾。
壅遏不通曰幽，蚤孤铺位曰幽，动祭乱常曰幽。
……