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“我之前说过了,无欲其实并不难。欲望不过是我们长年累月养成的一种习惯罢了。”

“而且我说的无欲并不是完全没有欲望,确切的说是寡欲,也就是说尽可能地减少自己的欲望,做到为腹不为目。”

“只要我们坚持无欲一个月,我们的欲望就会变得很低,到时候想要有欲都觉得很难。”

“大家若是不信可以试试,试试一个月没有欲望看看是什么效果。”

“我们的欲望变少后,会变得很舒服,身体也会变得很健康。因为欲望少的时候,我们是非常接近道的,若是能彻底做到无欲,我们就很容易感受到道的完美。”

“头脑每天都在唆使我们去满足自己的欲望,其实头脑是为了满足它自己。”

“我们作为头脑的奴隶,总是恭恭敬敬地为头脑献上食物。”

“殊不知头脑每天都在偷笑:“我的奴隶又给我带来了丰盛的食物了。””

“就这样,头脑被我们养得很肥美,它变得越来越强大,而我们却变得越来越弱小。”

“我们活着为什么会感到痛苦?就是因为我们忽略了头脑这个敌人。我们不但忽略了它,还把它当成珍宝。”

“头脑不可能是我们的珍宝,头脑只可能是我们的敌人。头脑在破坏我们内在的和谐,它是一切矛盾和冲突的始作俑者。”

“大自然没有头脑,但它却很和谐。我们有头脑,却一点都不和谐。”

“头脑很喜欢分别取舍,但它却是无知的。它根本分不出什么是真,什么是假,也分不出什么对我们有益,什么对我们无益。”

“头脑永远只看到对立面,却看不到永恒不变的道。”

“头脑让我们去满足欲望,因为我们满足欲望等于是在追逐外在事物,这样一来我们便再也看不到道了,头脑就能够继续兴风作浪了。”

“无我的圣人已经征服了头脑,他的脑袋变得空空如也,完全听不到来自头脑的声音。”

“正因圣人征服了制造混乱的头脑,所以圣人才是自由的。”

“我们觉得无我很难,是因为我们的欲望太多了。欲望一多头脑就会变得很强大,所以,我们必须通过减少欲望来削弱自己的头脑。”

“当我们与一个大力士战斗时,我们是毫无胜算的。”

“唯一可行的方法就是饿他个三天三夜,使他变得虚弱,最后我们便可以轻而易举的战胜他了。”

“同样的,我们和自己喂养了几十年的头脑战斗也是毫无胜算的。我们必须要让头脑饿上一段时间,使它变得虚弱我们才有可能战胜它。”

“所以,无欲就是让头脑停止进食,这样一来头脑就会变得虚弱,只要它一直虚弱下去,我们便有机会战胜它了。”

“无欲是无我的前提,很多人做不到无我是因为自己的欲望太多,导致内心安定不下来,内心安定不下来便很难做得到无我。”

“现在说完无欲了再来说说无为吧!”

“什么是无为?”

“无为不是什么都不做,而是做任何事情都不执着。”

“无为就是顺其自然,不去插手干预自然的发展,任由万物自生自灭。”

“大家听到“任由万物自生自灭”这句话一定会觉得很残酷,其实不然。”

“万物有自然规律在照顾,我们不需要插手干预。”

“我们若是插手干预自然,就是认为自己比自然做得更好,这是狂妄自大的表现。”

“自然本身就处在和谐之中了,我们不需要做任何事情去获得和谐。”

“我们唯一需要做的事情就是效法自然,遵道而行。”

“我们想要彻底无我就必须要做到无为。我们不能执着于任何外在事物,包括自己的身体。”

“身体对于道来说,就是身外之物。因为道以道为己,不是以身为己。若是我们无法视身体为身外之物,我们是不可能做到无我的。”

“只要我们能做到不执着于任何一物,头脑就很难再控制得了我们了。”

“最后说说无分别。”

“什么是无分别?”

“我们认为的善恶美丑,高低贵贱,好坏对错这些对立面都是经由我们的分别心分别出来的。”

“正因为我们的分别心在作祟,才导致这个世间有那么多的矛盾和冲突。”

“道本身不会分别,所以道是自然和谐的。人喜欢分别,所以人总是有那么多偏见和不公。”

“分别心只会破坏自然本身的和谐,若是人人都能没有分别心,天下不可能不太平。”

“分别心同样会使得我们的头脑变得很强大,想要无我,分别心必须得消除不可。”

“只要无为、无欲和无分别都做好,无我自然水到渠成。我们想要成道就不再是梦想。”

“以上就是我说的四无之策,大家一定要好好记住并运用到自己的生活中来,唯有躬身力行我们才能彻底战胜头脑。”

说完,村民们都为李耳鼓起了掌。村民们听完李耳所说的四无之策后,无不对李耳佩服有加。

李耳说的四无之策是具体而有效的实修方法,而且还是非常究竟的方法。

人想要成道,就必须做到李耳所说的“四无”才行。

无欲,无为,无分别,无我。只要做好这“四无”,头脑就不可能控制得了人心了。

头脑以“我”为中心兴风作浪,制造出各种矛盾和冲突。

只有做到李耳所说的“四无”,人才能成为头脑的主人,不再被头脑这匹烈马带着跑。

人之所以感到不自由,就是因为人无法作为头脑的主人而活。

李耳悟道后,对头脑理解得非常透彻。他清楚地知道头脑是唯一阻碍人成道的障碍。

所以,他结合自己的修道经验,总结出了四无之策,目的就是让世人能够按部就班的按四无之策的方法去修行。

李耳认为,只要世人严格按照他说的四无之策去做,成道是迟早的事情。

难就难在世人总是浅尝辄止,不愿意坚持不懈的按四无之策去做。

世人往往坚持了几天,觉得很无趣就将之抛诸脑后,然后又跑去做头脑的奴隶,继续去满足自己的欲望,最后只能一事无成。

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