第二章 诡异针扎铜人巫术
“哦，虽然那些人进入大墓，也可能破坏那些铜人，可是，那毕竟是巫术诅咒，不是说把铜人带出来毁灭之后就可以的。如果处理不好，可能还会害了全村人的命。我们问了一个老萨满，他说必须把铜人都请出来。然后他做法，拿掉铜人身上的银针之后，村里的人才能够得救。不然，如果那些人乱来，碰到银针，那么村里可能就会死一个人，乱拔一颗银针，有可能会死一个人。所以绝对不能够让他们抢先进入大墓。破坏大里头的小铜人了！”戴天德解释说道。
“原来是这么回事，那你是怎么知道拔银根银针就会死人的呢？是那老萨满说的吗？”我问道。萨满就是藏族巫师的称呼。戴天德摇头说道：“萨满巫师是有说过，但是我们也亲眼看到过是这样的！之前我给你们看的这铜人，是从那疯子手上拿来的。他吓的跑出来的时候，拿了一个出来。而上面有黏着一个黄符，黄符上面写着村里一个人的名字和生辰。但是的银针已经不见了。
当疯子回到村里之后。黄符上写着村民名字的那个村名，就死掉了。死的时候，和之前死的人一模一样，胸口和膻中这两个地方都有一个针扎一样的伤口。而这村民，并没有到四十岁的年纪。所以村民更加相信，村里肯定是给诅咒了！”
“原来是这样，那真的可怕的很啊！那铜人明明在大墓里头，符纸上面怎么就知道了村里人的名字和生辰了呢？这实在是有些诡异！”我说道。
“不会，你们起名字都有规律的吧？”老道士问道。
“为什么这样问呢？”戴天德问道。
“我在想，如果你们的名字是有规律的话，那么里头的小铜人知道你们的名字那就不奇怪了。比如，你们村里的人都姓戴对不对？那第一个字就可以写对了，第二个字，一般是按照辈份轮着去的。比如像是赵钱孙李等等这样排列顺序下去，那么很容易就知道了第二个字是什么，如果是六十个辈份，那么就是一甲子一个轮回，里头放六十个铜人，从戴赵，戴钱，戴孙，戴李这样一直排列下去，那么这村里人就都可以排了一个遍了，要是名字的第三个字也是有规律的话，那那些小铜人上的黄符就可以写下所有人的名字了！”老道士解释说道。
“可是，我们村里人都姓戴是没错，我们名字的第二个字是按照辈份来取的也没有错，第三个字，就是按照五行缺什么来取名，比如五行缺土，就要用一个土字旁的字来作为最后一个字。缺水就是三点水或者是两点水作为偏旁。虽然前面和后面都有规律，可是，最后一个字，并没有什么规律啊！金木水火土，三个偏旁组成的字有这么多，加上第二个辈份，起码有十多个辈份，这样组合下来。有多少个名字？难道那大墓里头，有在很么多的铜人？”戴天德有些难以置信的问道。
“也是，单单这金字旁的字，就有600多个，如果一个偏旁有六百多个，金木水火土五个偏旁，就与偶三千多个组合，加上辈份有十多个辈份，就算是十个辈份，那就有三万多个组合。难道那大墓里头。还真的有三千多个名字的铜人？”徐庶算了算说道。
“不可能，就算是有三万多个组合，可是到了在，许多人都不按照原来那一套来取名字了。可是诅咒还是存在啊！”戴天德说道。
“那那些不按老一辈取名字的人有死过吗？”我问道，“应该没有吧？因为估计不按照老一辈取名字的人，应该都没有到四十岁的年纪。所以应该还没有人死。所以，也不能够断定大墓里头的铜人，不是按照之前那个规律来安排的！”
“可是，符纸上面的生辰确实是死去那个人的生辰啊！这又是怎么回事？之前那个名字还说有规律，可是，那生辰应该没有规律了吧？如果这都知道，除非是那巫师安排的！”戴天德说道。
“这……”关于这个，我们倒是想也想不明白了。
“嗯，好了，巫术这东西，就像是现在的高科技。我们普通人不懂，也不去研究了。既然我们决定要跟你合作，那么之前你说的条件，不能够更改。你们三成，我们七成。还有，装备你们出！”徐庶说道，“如果同意的话，那我们现在就回去，然后根据你们那里的情况，来制定清单。当然，之前我们也有一些装备还能够用，尽量不浪费，让你们买重复的东西！”
“那当然，只要你们肯帮我们，我们对你们感谢都还来不及。钱财身外物，没有了命要钱财也没有用！条件还是我之前和你们说的那样，绝对不会变的！”戴天德赶紧说道。
“那好，那我们就先告辞了！”徐庶说完，我们三个就站了起来。告辞出了旅馆。回到了店里后，大家商量着该买什么装备。我们上网查了一下那死亡谷，还有昆仑山。最后商量着列装备名单。当然，王沟和徐庶是老手，清单当然由他们两个列，我们只是在旁边提醒，或许该有这样那样的装备。
现在昆仑山大学纷飞，冲锋衣，保暖的衣服当然必须。还有冰镐，冰爪，护目镜，主绳，辅助绳，雪崩飘带，铁锁铁锤，钢锥，雪铲，还有一些氧气装备，毕竟是高原，上山绝对会缺氧。还有观察仪器，医药救护器材，通讯器材等等，反正十分的繁琐，要想到的和没有想到的都写上去，然后补充，筛选等等。
最后把列表搞定。如果要准备齐全，让戴天德一个人搞定，人生地不熟的，估计有些难。于是王沟和徐庶两个人拿着清单列表跟戴天德说了一下，由他们带着戴天德去买装备和器材。当然，一些市面上很难弄到的防身武器，比如刀，枪等。都要弄一些来，毕竟昆仑山，野兽众多，熊，狼，雪豹这样的猛兽都有可能有，没有像样的武器，哪里敢到昆仑山去一游？
要置办这么多的东西，有时候，可能要一两个月。但是有门路的话，两个星期就能够搞定。虽然这期间，戴天德都很着急，但是着急也没有用。我们就安慰他说道，我们不去，他们也甭想找的到，毕竟现在懂得寻龙分金的人太少了。他们没有这样的人才，就不可能找的到！戴天德这才放下心来。
装备弄好后，我们本想发货运的，可是因为有枪这些违禁的东西，所以不能够用货运。于是就把一些不是违禁的东西货运到青藏高原去，而我们带着一些行李，和枪支开着之前买来的二手面包车，开车去青藏高原。
我们走的是京藏高速公路，从北京直达拉萨，沿途还可以欣赏青藏高原的风景，更重要的是，开车可以慢慢由低往高，慢慢的适应当高原反应，不会到了之后，高原反应太过激烈。而另外一条路，就是坐火车，从北京到兰州，然后从兰州直接到昆仑山。
到了昆仑山入口，往山脉里面直走，大概250里左右，就到了地狱之门。而在地狱之门的山谷口，就是戴天德他们村子所在。这村子里的建筑都很有藏族才民居特色，几乎都是碉房和账房。碉房就是用石头垒起来的房子，很像是碉堡，有三到四层，都是石木结构。而账房一般都是长方形和方形，用木棍撑起两米多高，上面覆盖着牦牛毡毯，四周用牛毛绳牵引，固定在地上，账房上留有宽十五厘米左右，长一米五的缝隙，以供采光和通风，账房内外用草泥块和土坯垒成高40～50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和牛粪。帐房内陈设简单，中间置火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。这种帐房制作简单，拆装灵活，运输方便，是牧区群众为适应逐水草而居的流动性生活方式所采用的一种特殊的建筑形式。
从村口看，估计有五六十户人左右。戴天德说道：“你看，我们村到了。这村就叫戴家村。我们虽然不是臧族人，但是入乡随俗，住的地方盖的和藏族人差不多。其实我们是汉族人。走，去我家看看！”
说完，就带着我们进入了村子里头，村里的人看着和汉族人差不多，没有藏人这样的粗犷。虽然一些村名穿着藏族服饰。我们来到戴天德的家里，家里的碉房装饰十分有藏族人的特色，墙面柱子都是花纹。榻上也放着毡子。我们进去坐下后，戴天德的父母都出来了，热情的款待我们。给我们奉上了酥油茶还有用青稞做的糌粑，这是藏族人的主食，也叫做炒面。是用青稞晒干炒熟，磨细，不过筛，放上一些酥油，冲入茶水，加点糌粑面不断搅匀捏成一团团就可以了。吃的时候，用茶水就着吃，就可以享用了。我们一开始去，都不知道怎么吃，还要戴天德教我们，还真的有些尴尬了。