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武举。

之所以要先举行武举,一是新募的十二万新军急需各种将领;二是来上京的武人太多,待久了总会衍生一些治安问题,得早点比完,让他们各回各家。

前世武举始于武周,完善于宋,止于元,盛衰于明清。

期间也时有废除和恢复,且考的东西都有所不同。比如武周时期,选拔的就是能打的骑士,只要你在马上作战勇猛,就能脱颖而出,至于你会不会谋略,军事素养如何,都不重要。

之后选拔的,多少都要具备一些军事素养了。

之所以时有废除,是因为儒家认为大兴武事是国家祸乱的根源,百姓们个个都习武,遇到事情就开打,动不动就捶人,不爽了就拉帮结伙对抗朝廷,那朝廷还怎么玩?

届时,民风不淳,德礼不在,早晚礼乐崩坏。

从当权者以及社会短时安稳的角度来说,这当然是很有道理的,这也导致历史上多数时期武举都是不受重视甚至受文人排斥的。

顾正言为了避免这种情况,避免后辈瞎鸡儿搞,特意在士理思想中提出了“民武则乱,国武则强,弱武则亡”的观点。

这种观点首次提出民武和国武的区别,把民间的个人勇武、暴力、凶恶和国家级别的军事武备区分开来。

简言之就是抑民武,扬国武。

这样的话民间会更安定,国家会更强大,属于是良性发展。

顾正言吸取历朝历代武举上的教训,保留精华去其糟粕,再结合北炎现状,制定了一套相对完善的选拔流程。

从选拔的角色上,分成两大类,将科,勇科。

将科,顾名思义就是选拔具有战略眼光,熟悉兵法谋略的将领,需要能写会算,脑子灵光,对个人武力要求不高。

勇科就更简单,选出最能打的。

为了细分各种人才,顾正言把一些项目单独拿出来比试,比如射箭,摔跤,近战肉搏等等。

前世的武举需要什么都会什么都要精通才能拿高名次,但顾正言觉得术业有专攻,骑射厉害的,难道摔跤就一定好吗?

很多神射手,都不是特别高大威猛的,参考田玲就是。

除了黑以外,田玲的身材还算匀称瘦弱。

所以他并不准备选拔全面性的人才,而是准备选拔专精一道的。

还有最重要一点,他选出来的人是想重用做军中骨干的,并不是拿来当充数当摆设的。

而前世武举选出来的人才,大部分时期其实都是摆设...

很难成为军中的高层。

最明显的就是明朝了,明朝的军职基本上都是世袭或者关系户,武举选出来的大都是有人挂了用来补缺的边缘岗位,或者没人去的垃圾岗位,根本触碰不到权力的核心。

所以讲道理明朝的武举虽然很兴盛,但并没什么实质性的卵用,就算选拔出人才,如果不学会阿谀奉承不会抱大腿,很难得到重用。

到了万历年间,大明国力衰退,有大臣意识到这个问题提出武举改革,并讨论出一堆极其先进具有远见的改革方案。

顾正言现在制定的流程,很大程度上就是借鉴了这些方案。

可惜的是,彼时大明最耀眼的那位首辅已经仙逝,其他人或利益牵扯,或智商有问题,根本看不出这些方案对于大明的重要,最终没有人有魄力推行下去。

否则大明至少可以再延续五十年,因为明末就没几个人能打仗的,南明那些军阀随便就能拉出上百万军队,但将领没一个能打的,随便有一个能打的也不至于让十数万的满清打成狗。

顾正言的武举还有一点和历史上的武举有本质的区别。

历史上的武举最大的弊端在于,选而不学。

就是光选拔,不进行系统教学,也就是选出来的大都是民间的野路子,根本不是经过专业训练的人才,这样一来,国家专业的军事理论战略战术根本得不到发展和实践。

你没有教学,人家怎么成为真正的将才?

事实上北宋和明朝都设置过军事学院,但因为武人的地位实在太低了根本没人去,加上制度的不完善很快就废除了...(北宋的军事学院是世界上第一所军事学院,只开了90天就寄了)

而北炎不一样,北炎可以说是以武立国,加上武士制的完善,让大字不识的人有了光耀门楣的机会,相信会有很多人趋之如鹜。

经顾正言的谏言,北炎的军事学院已经初步建立,全名为忠勇军宫学院。

此次武举选拔出来的人才将作为学院的第一批学员,学院教学的东西,也将涉及到作战的各个方面,毕业之后学员才能正式授予官职。

不求滥竽充数,只求专业。

一月二十日,在顾正言的主持下,筹备许久的武举在离大明宫五里外的忠勇神庙正式开始了。

这个忠勇神庙是原大雍武庙扩建的,装饰得恢弘大气,尽显武人豪迈。

武人们看着这恢弘的神庙,激动不已。

能入神庙的,无不是受世人敬仰的豪杰英雄,自己有朝一日要是能进去,简直光宗耀祖。

就算不能进神庙,中了武举也能吃上朝廷这碗饭,将彻底改变自己的命运。

武人们压抑住内心的兴奋,摩拳擦掌,准备卯足劲儿大干一场。

照顾正言的意思,武举应当和文人科举一样,由县院试会试等层层选拔,但由于是第一次,加上时间紧迫,只能精简一下了。

比试内容包括骑射,步射,刀,枪,剑,戟,劈刺,拳博,摔跤,抗揍,捅刺,马枪,马刀,负重,反应,军阵,战车,兵法,天文,地理...

其他能理解,天文地理有必要吗?

当然有必要,冷兵器作战非常依托天气和地理环境,不能因地制宜,会大大增加失败的概率。

忠勇神庙是开放的,庙内迎来了大量上京百姓的围观,这极大增强了武人们的荣誉感。

谁不想在众人面前露脸?

......

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