黑袍的眉头一皱，说道：“可是崇国据我所知，是一直讨厌周部落的，不知道是何原因，在周部落崛起之前，崇国就经常借口周部落是蛮夷西羌的一员，加以打击和讨伐，上次周部落被商军打击，也是崇国指认周部落是进犯边境的蛮夷之一，难道是因为两国同样是以农耕为主，或者说是要争夺商朝在关中的头号诸侯的地位吗”
老祖平静地说道：“这就不清楚了，崇国作为姒姓，夏朝的亲戚，在有商一代，给分封到了关中，也许，从他们的角度，自己精于农耕，在关中的东部立国，比起那些还是只能逐水草而居的老乡亲戚们，是有很强优越感的，只是周部落来了以后，虽然混迹于羌狄之间，但是他们也是会农耕的，这就让崇国的优越性没了，所以，打掉这么一个异类，让自己成为关中以西最能种地的诸侯国，才能让人仰望，引人来投奔。”
“至于周国在周太王时期后，在周原一带站稳脚跟之后，崇国更是对周部落的厌恶到了无以复加的程度，开始不停地在商王这里说周国的坏话，说周国是跟西羌部落勾结，把他们集中到一起，图谋不轨，还庇护了那些当年反叛商朝的西羌余部，或者说，周部落自己也是当年跟着他们一起造反，现在装可怜安定下来之后，想要让西羌部落也跟着吃商朝的好处。现在大商强大，他们还不敢造次，但一旦大商这里有变，他们肯定会第一个造反。”
“崇候甚至拿出了当年商朝代夏的往事来举例，说是商朝当年也是有心要反夏朝，可是在夏朝出动了九夷之师后，商朝初战不利，被迫臣服，重新积蓄了力量，在后面夏桀昏庸，国内不稳时再次起兵，终获胜利，周国现在就是在走这条路，如果大商把征伐西羌的权力，全部委任给周国的话，他们一定是会利用这个机会，一边剿灭打击那些跟自己敌对，有仇的犬戎部落，一边收编，招抚那些愿意听命于自己的西羌部落，以为已用。到了周国在关中坐大的时候，只怕商朝想出动王师再来压制周国，也没这么容易了。”
“商王武乙就这样给崇候说动了，当初他以为周部落主动来投奔商朝，算是由夷狄归顺华夏，虽远来附的一个典型，又有农耕的本事，在传统的游牧夷狄区里，主动能搞农耕试点，这是商朝求之不得的，他们在那个时代也意识到，只有农耕，会种地，才算是自己人，加上当时的周部落实力弱小，连老家故乡也守不住，所以商朝也乐得给他们一个爵位，让他们在西边看家守门。”
“周部落一开始也确实表现得非常恭顺，每年的粮食和人牲的朝贡，从来没停过，甚至是宁可用自己部落的族人凑数也要交纳商朝所需要的人牲，这让商王武乙非常满意，几次下令包括赢部落在内的关中商朝诸侯要帮周部落打退犬戎的来犯，结果渐渐地，周部落变成了周国，从方圆几十里的弱小部落，成长为方圆数百里，人口数十万的西方大国了。当武乙的商军在并州一带打败了几个本地部落之后，开始把目光，放在西边，周国身上了。”
斗蓬轻轻地“哦”了一声：“商朝就因为听几句谣言，或者说是为了防备没有出现的未来，就出师去攻打周国不至于吧，历史上也没有出现这样的事。”
老祖微微一笑，说道：“历史上确实没有出现商朝出兵攻打周国的事，但是在这时候，犬戎与鬼方的联盟又开始变得强大起来，被称为鬼戎，在几次向着周原上的周国进攻不果之后，他们开始转变进攻方向，向着更加富饶，地势也相对较低的关中地区，崇国方向用兵了，而崇候这时候紧急地向着宗主国商朝求救，让商王武乙亲自率兵前来关中，打败这些西落鬼戎，而且，一定得是商王自己打，不能再假手周国，让周人再通过战争增加实力了。”
“商王武乙在之前讨伐并州的方戎，召方等部落的战争中，胜了几次，开始膨胀起来，以为自己就是当年战无不胜的祖先武丁再世，上天降下他，就是为了再次让商朝伟大起来的，于是他一边命令周国，崇国，赢部落等忠于商朝的各路诸侯为先锋，先行出发在前方与鬼戎作战，消耗鬼戎的锐气与实力，而自己，则以田猎的名义，带了近万商军主力，一路浩浩荡荡地从朝歌出发，直达关中，到了渭水之地。”
“在这渭水之地上，武乙一边举行了盛大的阅兵仪式，一边再次进行了祭祀，可这回的祭祀出师与以往不同，他拿出鬼方首领和俘虏们身上剥下来的皮，制成革囊，再把这些人的血灌进去，把此革囊称为鬼方的天神，挂在高处，然后以箭射之，箭中皮囊则囊破血流，武乙为之兴奋大叫，说是自己射死了鬼方的天神，这是大吉大利之举，以此出师，必会大获全胜。”
斗蓬叹了口气：“以前的商朝出师，都是要进行人祭之后，再行占卜，把占卜辞刻在龟甲兽骨之上，以作天问，只有占卜顺利的情况下，才会让军队士气大增，上下同心出兵，这回武乙连这个手段都不用了，直接来个射天见血的操作，又是为何呢”
老祖勾了勾嘴角，说道：“这是因为他们祭祀和出兵的地方，是在关中地区，这里没什么商朝的城邑，哪怕崇国，也是异族别部，只不过是效忠商朝的诸侯罢了，所以说这里的守护神，天神都是异族他部的，不是商朝自己的神明，那套祖先祭祀之法，不太管用，至少将士们觉得不太管用，如果不是因为军心不是太稳定，武乙也不会以田猎而不是正式出兵的名义到此，所以，他也只能以这种射杀敌方天神的名义，来取代占卜，鼓舞士气。”