时近中午，厨房伙计到书房招呼开饭了。于是，杨太公邀请潘有根就餐，由村口管茶水的杨阿伯陪同前去。
席间，杨太公到储藏室里，把珍藏多年的陈酒拿出来款待客人，以示最高礼节。
杨太公也是经常行路之人，见多识广，谈吐间也明白了潘有根是从哪里来，又要往哪里去。
潘有根是早上九点到达杨家村的，杨太公猜想他一定是在附近住宿过。因雪天路滑，马在夜间很难行走。
最炫目的是，潘有根腰间插着的那面“押镖令”小旗，上面有江西省赣州市的标志，这种标志是逃不过杨太公的慧眼的。
很显然，只有赣州监狱长连真彪才有这种特权，他想送此物，是为了防止潘有根路上遇到土匪而被谋财害命。
当然，别小看这款小旗，它的威慑力很强，再老道的土匪看到这种小旗，也要让道，不敢惹事生非。
当然，可以说潘公子这趟旅行是很顺利的，去的时候身上揣着宝山猫仔仙翁和尚的地图手迹，使他绝路逢生。
杨太公的观察这些，足以证明潘有根去拜见过曾孙媳妇的阿舅连真彪了。
杨太公也知道连狱长的办事能力，何况潘有根告急的被“绑架”者，还是他的亲外甥女婿，更理当全力以赴……
马背上的行李袋里，有肉类食品，更能说明是舅妈赠送她外甥女、外甥孙子们的年货。
潘有根是局外人，仅是李可娥的邻居而已。从某种程度上来说，他能竭尽全力，会替人担忧，也算有善心的好人了。
但杨太公又不能直说八月十五的“绑架案”，是他布下烟花炮竹八卦迷魂阵，是他自导自演的一场苦肉计，全属杨家秘密内事，外人是很难察觉的。
但不知情者，又困惑地钻牛角尖的情况下，杨太公又不能向他挑明事件的真相。那么只能尽量用些举一反三的话题，来暗示他，消除他在心里纠结成的凝雾，好让潘有根从担心转为放心。
所以杨太公吩咐杨阿伯陪同进餐，由阿伯讲解一下杨家人在民间流传的形象。
阿伯敬酒几杯后，对潘有根谈道：
“十五岁的杨景带着母亲与弟弟妹妹们，目前住在大山的近况，我们也略知一二。
他们流落他乡，以砍柴、担水为生。半年以来，在生活上过着挨饿受冻之苦，受尽了一些当地财主的轻薄与羞辱，这叫‘风雨兼程’。处于贫寒时期，遇上这样的事是正常的。
因为现实的社会，就是这般残酷，这样的不平等。那么得看杨景用怎样的心态去看待这些社会的不公平了。
在他成长的路上，我相信他会慢慢地醒悟，流过眼泪的人，才会教人坚强。看穿了人间冷漠，才会领悟到凡事谁都靠不住，除非你自己有用。”
杨阿伯接着说：“杨景今天穿着草鞋上山砍柴，打赤脚担水。走在冰冷的石板路上，在这种艰苦的环境下生存，为了摆脱贫穷，他才会学到争气，是虎也懂得争帮。
牛低头是为了吃草，人低头是为了赚钱。一个人在小的时候，最好经历些生活上的磨难，受些艰苦环境的磨练。即使迷茫过，也会历尽千帆，归来仍是少年！
我们清醒地认识到，我们杨氏家族在北宋王朝中，由于杨家人刚直清正，不善谄媚，加之又不是皇亲国戚，所以一直处于受冷遇的境地。杨家将们为国家付出再多的鲜血和生命，其事迹在正史中，往往只有寥寥几笔。在北宋的皇城开封，至今留存有着名的皇城外两大湖：“包公湖”与“杨家湖”。现在仅存的只有陕北麟州杨家将，就是当年开封杨府和开封杨家湖的主人！
当然，人民自有公论。对于杨家将，千百年来，人民一直都没有停止评说。人民的评说最为公道，因而也最具权威性。开封人有一句名言，叫‘武官好个杨姓人’。所以历史上并不显赫的杨家，在人民心中，却一直是显赫非常，形象高大。
那么我们这些杨家后裔，更要懂得先人因为前仆后继的牺牲，换来的一点荣誉，是那么的来之不易。
在今朝和平的安泰时代，要居安思危，要懂得“生于忧患，死于安乐”这个道理。
杨家辉煌的年代已经过去，吾辈渐渐老去了，帮不上孙子们了，往后的人生路，全凭杨景，杨浩自己创造美好的家园。”
潘有根想起在书房里杨太公的话，现在席上又听了阿伯的这番阐述，他终于把多日来，心头纠结的谜团，顷刻间自然地解开了。
他想起在赣州时，李可娥舅妈的那段话：“绑架案不是外围人所为，而是杨氏家族内部，根源所在。这算他们杨家家事了，外人不必插手。既然我把外甥女嫁给了杨家，那就是杨家的媳妇儿。”