但到了嬴宏朝就不同了，秦国现在所使用的文字都是嬴宏、孔鲋、程邈三人汇总编辑的现代文字，流通天下的书籍也都出自嬴宏之手，诸子百家又被嬴宏折腾得差点儿绝了命。
既然文化知识教育权力已经不再由诸子百家掌握了，甚至嬴政已经完全收回了大秦帝国的文化知识教育权力，那么待诏博士这一职位也就该继续按照嬴政当初设立此职的构想回到正轨发展了。
应该说大秦帝国现在的“待诏博士”就是职责守护皇宫内外的禁军。
而扶苏虽然还没有统一西秦王国的文化知识教育权力，这是因为扶苏还要集中力量准备给自己的帝国户口本盖章签字。
不过扶苏可以倚仗嬴宏，使自己治下的待诏博士一职回到最初该职的发展正轨，使自己的待诏博士们不再互相争执各自发展，全都听从自己的命令，以自己的需要为主要学习和发展目标。
张不疑就是如此，自从成为待诏博士，张不疑学的就是对游牧部落的治理。
因为西秦王国境内现在还多是先被匈奴人践踏再受扶苏招抚的游牧部落，所以张不疑是知道该如何将一个游牧部落发展中国家的，最起码张不疑熟知理论。
再说一下关于宦官的事。
嬴宏自治世以来从不用宦官，这多是因为嬴宏不是现世人，对宦官群体有天然的排斥感。
嬴宏朝的内外朝都是由赵珏承担嬴政朝太监的职责，甚至嬴宏还扩大了赵珏的权力。
嬴政朝时赵高作为太监的本职工作只有收发和传递文书，至于什么管理玉玺印绶、负责皇帝车驾、教育皇子等等，那都是嬴政再另外授予赵高的权力。
而赵珏不仅负责收发并传递文书，还负责沟通内外朝，是在有需要的时候将嬴宏的一些意思向外朝大臣传达，并将大臣们的一些想法和建议呈报嬴宏，比如前面说过的赵珏有责任收受大臣贿赂就是如此。
也就是说，赵珏有结交百官和各大世家、贵族的权力。
嬴政朝的宦官群体则是被扶苏基本继承了。
主要还是因为嬴宏不用宦官，而胡亥又是被嬴宏踹到非洲去的，嬴政朝的宦官们也就只能跟着扶苏走了。
不过扶苏也不是拾破烂的。
如果扶苏真的不需要宦官，扶苏也大可以像嬴宏一样不用宦官。
是扶苏确实需要宦官，所以嬴政朝的宦官群体才能跟着扶苏。
这里面最主要的原因是扶苏的精力不够。
扶苏是正常人，是心智健全的人，扶苏做不到像嬴宏一样一天二十四小时开着三核处理器处理事务，也不像嬴政一样每天被心魔熬磨的睡不着觉只能找事做。
所以扶苏就需要宦官辅助自己工作。
不过因为有赵高事例在前，扶苏所用的太监也就没了掌管玺印的权力，扶苏所用的太监主要的职责也只是收发并传递文书和记录言诏。
因为扶苏不能像嬴宏那么不要脸，什么诏书都要自己写。