“您的祖先除了使用玉石制造捕猎工具外，也磨制这种玉壁吗？”
关鑫指着一个乳白色方形圆边的玉器问达春的萨里甘。
“我们的祖先在成都山附近生活了很久很久。当他们穿越冰原来到萨彦岭后，用萨彦岭出产的玉料制作玉锛、玉斧，并在矛头上嵌玉刃，并没有磨制过这种玉壁。不过，听部族的萨满讲最早来到大湖边的祖先中的一支有用玉石磨制玉璧的传统。他们还用猛犸象牙制作女神像，以祈福部族人丁兴旺。”
达春的萨里甘非常自豪地说道。
马尔塔遗址出土过二十多个用猛犸象牙制作的妇女小雕像。难道马尔塔文化也和水洞沟人有关？关鑫在心里惊喜地猜测道。
“你们吃饭了吗？”
达春的萨里甘一改初见时的淡漠，热络地转头笑着问关鑫和谷沃贺道。
“我去的早，他们还没来得及吃呢！”
达春抢先回道。他知道自己的萨里甘已经从内心里接纳了谷沃贺，非常欣慰。
“我烤了鱼和鹿肉，坐下来一起吃吧！”
达春的萨里甘拉住谷沃贺的手向火塘走去，达春则拉起关鑫的手跟在后面。
“雅利奇（满语名字，汉意小甜果），把虎皮让给谷沃贺额云坐。她怀着孕，怕凉！”
达春的萨里甘对火塘边最大的女孩子说道。
雅利奇七八岁年纪，长得和她的额默相似。她听话地从虎皮坐垫上站起来，冲谷沃贺腼腆地笑着。
“没关系的！我坐哪都行！”
谷沃贺连忙阻止道。她把手放到雅利奇的肩上欲让她坐回原处。
“额云，你和额默坐吧！额默和你一样都怀着宝宝呢！”
雅利奇拉住谷沃贺的手，单纯地笑着看向谷沃贺和她的额默。
“这孩子！就是嘴快！”
达春的萨里甘涨红了脸，娇羞地瞄一眼身侧的爱根，妩媚地笑起来。
大家都依次坐下后，达春把火塘上烤好的两条最大的鱼递给旁边坐着的萨里甘和谷沃贺，然后又拿起一块鹿腿肉递给挨着谷沃贺坐着的关鑫，之后他和其他三个稍大的女孩才伸手拿了鱼和肉吃起来。达春的萨里甘把烤鱼上没有毛刺的鱼肉撕下来放到挨着她坐着的小儿子嘴里。小儿子长得像达春，刚刚蹒跚学步，话说的并不伶俐，只含糊地边吃鱼肉边和额默咿呀说着谁也听不懂的话儿。
我们的孩子啥时候能长这么大就好了！好可爱啊！关鑫边吃鹿肉边羡慕地看着母子俩。
“听说达春的沙里甘追（满语称呼，汉意女儿）和霍其珲（满语称呼，汉意女婿）来了，才吃完饭我就催着你阿玛过来了！”
关鑫正专注地看着母子俩时，门突然开了，一个矮壮的身影随着说话声探进门来。
“阿布哈（满语称呼，汉意岳父），额布喝（满语称呼，汉意岳母），您们来了！”
达春听到声立马站起来小跑着迎过去。
达春的额布喝皮肤有点黑，个头不高但骨架大，显得很壮实，黑发在头顶梳成髻，额前的碎发自然卷曲着，浓眉深目，鼻梁挺直，五官和现代的西亚人相似。
她是阿伊努人吗？关鑫边看边在心里猜测着。
“你阿玛知道谷沃贺的爱根来自忽汗水时兴奋得不得了，说他好久没见到老家的人了！”
达春的额布喝对关鑫笑着说道。
“您也来自忽汗水？”关鑫谦逊地向达春的阿布哈询问道。
达春的阿布哈瘦高身材，黑直发，肤色淡黄，扁平脸，淡眉细目，小双眼皮，塌鼻梁，薄唇微外突，看起来很像现代的蒙古人。
“是啊！一晃儿已经离开那里快三十年了！”
达春的阿布哈一脸感慨地说道。
“当年我和族人去俄克斯海捕鹰，回来时因为发高烧不得不留在这里。多亏乌希哈（满语名字，汉意小星星）的额默为我跳神，给我熬药喝，我才退了烧，捡回一条命。”
达春的阿布哈握住身边萨里甘的手感恩地说道，眼里竟然有了泪光。
“从记事起就在听阿玛反复讲他死里逃生的故事，都能背下来了！”
达春的萨里甘笑着看向自己的父母。
“你的阿玛是想让你们都能成为懂得感恩的人。”
达春的额布喝敬慕地仰头看向自己的爱根。
“您二老坐到火塘边，边吃边聊吧！”
达春笑着招呼道。
于是，众人簇拥着两位长者回到火塘边围坐下来。从交谈中关鑫了解到达春的额布喝是小南山的原住民，达春的阿布哈则来自于忽汗水的上游穆丹江（现代镜泊湖以上的牡丹江）。令关鑫惊喜的是达春的阿布哈的先祖竟然来自成都山，为夸父氏族的后裔。
“要想听明白先祖夸父的部族历史，得先从他的祖母说起。夸父的祖母是炎帝共工的女儿。共工是炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的水正部落首领的统称。炎帝共工是魁隗氏政权最后一位统治者七任帝，后来被神农氏击败，沿大河北上，改部落为共工氏。
夸父的祖母从小生活在大河边的草原上。她喜欢观察草原上各种花草是怎么长出来，山坡上树木的果实能吃还是不能吃。她把植物的种子采摘后种到河滩的黄土地上，进行驯化。驯化后的植物成为固定的食物来源，让冬天猎物减少时族人不再挨饿受冻。
夸父的祖母后来带领一部分族人来到了幽都山下，黑水河畔。这里的黑土地比大河边的黄土地更加肥沃，她把驯化后的植物种子种到黑土地里，秋天时收获了更多的种子和果实，于是族人们都开始跟她学习按季节播种收获，再也不用到处迁徙寻找食物了。因为生活安定，食物充足，部族的男人们不用长时间的外出打猎，女人们不用终日劳作。男人和女人如草原上的牛羊一样不断地生养后代。部族的人越来越多，他们开始沿着山脉向东扩张，最后到达大海边。族人们感恩夸父的祖母为部族做出的贡献，把她敬为地母神，称为后土。
后土去世后，她的女儿信成为部族的首领，她和世代久居于大泽边的尚玉族人互相通婚，结成部落联盟，成为方国的首领。她为人正直，说话算话，得到族人的尊崇。
信的儿子就是先祖夸父，负责管理成都山附近的氏族部落，因为他长得高大魁梧，骁勇善战，和他的母亲信一样一诺千金，所以在信去世后被推举为我们部族的新首领。
先祖夸父的父族来自于东方的儋耳国，他们和后土氏的先祖共工氏一样以蛇为图腾，戴玉制的蛇形耳环。先祖夸父继承了父族的习惯：珥两黄蛇，把两黄蛇。
当年，先祖夸父和九黎部族的蚩尤是邻族，又都是炎帝的后裔，所以互结同盟。蚩尤成为东夷九黎部族首领后，又打败了神农氏炎帝姜榆罔，占领了他的领地。战败后的炎帝姜榆罔无路可退，不得不求助于占据空桑之地的黄帝部族。于是，黄帝部族和炎帝部族结盟与蚩尤部族在涿鹿开战，先祖夸父帮助蚩尤部族应战。这场战争足足打了三年，结果蚩尤战死，先祖夸父被打败后死在了去往父族所在地——大泽的路上……”