村子东头，老槐树林边缘的小院，炊烟依旧在清晨准时升起，如同槿的生活，规律得近乎刻板。只是最近，槿那万年不变的净白面容上，眉宇间似乎多了一丝难以察觉的凝滞。并非疲惫，也非厌倦，而是一种修行到了某个阶段，遇到的、唯有她自己能感知的“壁”。
她引导亡魂、驱散梦魇的工作仍在继续，如同暗冥中的灯塔，无声无息。但近来，一些格外沉重、纠缠了数十年甚至更久远时光的执念，让她化解时感到比以往更耗心神。那些怨气与悲伤，如同粘稠的墨汁，试图沾染她清寂的心境。她需要更深厚的力量，不是蛮力，而是能彻底净化、穿透迷障的智慧之光。
这夜，月华如水，洒在静谧的小院。槿在例行的晚课后，于房中静坐，意识沉入深定的边缘。恍惚间，她并未踏入平日巡视的那片暗冥边界，而是置身于一片无垠的、柔和的光明之中。没有天地四方，唯有温暖与安详。
光明的中心，一道身影逐渐清晰，并非具体的宝相庄严，而是一种无比慈悲、无比智慧的“存在感”。槿心中自然明了，这是菩萨的示现。没有言语，只有意念的流淌，如同温水浸润心田。
那“存在”的目光落在槿身上，充满了洞悉与怜爱。槿感到自己多年来筑起的、用以隔绝尘世纷扰与幽冥寒气的内心屏障，在这目光下如同透明。她感受到一种无声的评判，并非苛责，而是精准的诊断。
随即，一本非金非玉、非纸非帛的经书，缓缓浮现于槿的眼前。经书散发着淡淡的、古老而清净的气息。一道温和而威严的意念清晰传来，直接印入槿的心识：
“槿，汝根基已稳，然慧力未深。底子尚弱，需深入经章，方能增长智慧，究竟解脱自他之苦。”
“底子太弱……”槿在心中默念这四个字，没有生出半分委屈或不服，反而有一种豁然开朗的明澈。是了，她凭借天生的禀赋与持戒的毅力行走于暗冥，如同手持一盏风灯，虽能照亮方寸，却无法洞悉黑暗的根源，无法让迷失者自身生出光明。她的力量更多用于“抵御”和“引导”，而非“转化”与“照亮”。这确实是“底子弱”，是智慧底蕴的不足。
那本经书缓缓打开，并非一页页纸张，而是无数闪烁着微光的字符流淌而出，直接汇入槿的识海。开篇几字，尤为清晰——《摩诃般若波罗蜜多心经》。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”
经文如清泉，洗涤着她因长久接触怨灵而难免沾染的微尘；又如利剑，开始剖开她一些习以为常、却未必究竟的认知。尤其是“五蕴皆空”、“色不异空，空不异色”的奥义，像一道强光，照进她工作的核心。那些她所接引的魂魄，它们的痛苦、执念、曾经的形体（色）、感受（受）、想法（想）、行为（行）、意识（识），其本质是什么？如果无法洞见其空性，是否自己的接引，也只是从一种形态的执着，转向另一种形态的安宁？终究未达彼岸。
梦境持续的时间仿佛很长，又仿佛只有一瞬。当槿从定境中醒来，窗外月色依旧，屋内油灯已快燃尽。但她感觉整个世界都不同了。空气中弥漫着一种前所未有的清新，而她自己的内心，仿佛被注入了一股源头活水，滋润着有些干涸的慧根。
她没有立刻起身，而是闭目回味。菩萨并未授予她什么惊天动地的神通法术，只是给了一部经，一部无数人念诵、却未必几人能真正“深入”的《心经》。这恰恰印证了菩萨的点拨——她需要的不是向外求取更多力量，而是向内深掘智慧。
自那日起，槿的日常功课多了一项核心内容：深入《心经》。
她不再仅仅满足于每日的持诵。清晨，她面对朝阳静坐时，心中观想“照见五蕴皆空”的光明，尝试用这种视角去观察自己身心的运作，观察院中一草一木的生灭。上午读书作画时，她开始尝试用最简单的线条和墨色，去表现“色即是空，空即是色”的意境，画风愈发简淡，却似乎多了一种难以言喻的韵味和力量。
午后打理花草，她观察泥土、种子、生长、凋零，体悟“不生不灭，不垢不净，不增不减”的深意。黄昏散步，她看着村庄的烟火、树林的幽暗，感知它们如梦如幻的存在，练习“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”的境界。
这一切变化，外在的村民丝毫无法察觉。他们依旧觉得槿古怪，头发长得飞快，容貌不变，眼神深邃得吓人。只有那些偶尔前来、心有执念或曾受梦魇困扰的外乡人，在见到槿时，会隐约觉得这位年轻的画师似乎有些不同了。具体哪里不同，说不上来，只是觉得在她身边，原本焦躁的心会更容易平静下来，仿佛有一种无形的、温和而强大的场域，在悄然抚平心灵的褶皱。
机会很快来临，检验着槿“深入经章”的成效。
村里一位长寿却孤苦的老人去世了。老人一生坎坷，晚年更是沉浸在往昔的遗憾与对死亡的恐惧中，怨气颇重。老人去世后，其魂魄并未顺利离开，强烈的执念使其化为地缚灵，盘踞在老屋内，不仅自身痛苦，散发的负面能量也开始影响邻居的睡眠，甚至让体弱的孩子生病。
槿感知到了这股异常沉重且顽固的怨念。她像往常一样，在夜深人静时前往。老屋内阴冷潮湿，老人的魂魄缩在角落，形象模糊，被一团灰黑色的怨气包裹，不停地喃喃自语，重复着生前的痛苦。
若是以往，槿会先以自身平和的气息稳住对方，然后耐心劝导，绘制路引，强行为其开辟一条通往安宁的道路。这个过程往往需要耗费大量心力，如同逆水行舟。
但这一次，槿没有急于动作。她静静地站在门口，并未刻意散发力量，只是调整呼吸，让心神沉入《心经》的境界。她观想自身五蕴皆空，观想老人的痛苦、执念、乃至这魂魄的形态，其本质亦是空性，并非坚实不变的存在。
她不再试图去“对抗”或“引导”那股怨气，而是用一种深邃的、了知空性的“智慧之光”去“照见”它。她轻声开口，声音不大，却带着一种奇特的穿透力，不是劝导，而是平静地陈述：
“老人家，您看，这些让您痛苦的念头，它们来了又去，并非您本身。您执着的过往，如梦幻泡影。您的身体（色）早已衰败，感受（受）皆是苦，想法（想）纷乱无章，这一切（行与识）都在生灭变化，哪有一个实在的‘您’在受苦呢？”
她的话语，蕴含着对经文的体悟，直接触及执念的核心。那团灰黑色的怨气剧烈地翻滚起来，老人魂魄的形象变得更加扭曲，似乎本能地抗拒这种直指本质的“揭露”。
槿继续平静地看着，眼神如同梦中菩萨的目光，充满了慈悲与洞悉，却没有丝毫评判。她继续诵念《心经》真言：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃……”（去吧，去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，成就无上菩提！）
这真言不再仅仅是音声，而是携带着她近日修持的全部智慧力量，如同一道温暖而强大的光波，穿透那厚重的怨气。在智慧的“照见”下，怨气如同暴露在阳光下的冰雪，开始逐渐消融、瓦解。老人魂魄那扭曲的形象渐渐变得清晰、平静，他停止了喃喃自语，抬起头，迷茫地“看”着槿。
槿伸出手指，指尖自然凝聚出一盏微光小灯。这盏灯，比以往任何一次都要明亮、稳定，光芒中似乎蕴含着对空性的了悟，能照破一切虚妄。
“跟着这光去吧，”槿的声音柔和而坚定，“彼岸没有痛苦，没有执着，唯有真正的自在。”
老人的魂魄望着那盏灯，眼中（如果魂魄有眼的话）流露出一丝释然，他最后看了一眼这充满遗憾的尘世，身形渐渐化为点点荧光，汇入灯指引的光芒之中，彻底消散。老屋内那股阴冷粘滞的气息也随之荡然无存，恢复了寻常空屋的平静。
槿静静站立片刻，感受着这次超度与以往的不同。她几乎没有感到疲惫，心中反而充满了一种清明的法喜。她第一次不是“用力”地推开一扇门，而是“用心”地照亮了一条路，让迷失者自己走了过去。
回到小院，天边已现曙光。槿没有休息，而是照常开始一天的功课。她坐在老梅树下，心中默诵《心经》，对“能除一切苦，真实不虚”有了更深一层的体会。
菩萨梦中赐经，并非给予她一件法宝，而是为她指明了一条路径——向内求取智慧的道路。这条路上，没有轰轰烈烈的功绩，只有日复一日的深入、体悟、践行。如同藏经阁的扫地僧，扫去的不仅是尘埃，更是心地的无明。
槿知道，自己的“底子”仍在不断夯实中。暗冥无边，众生苦海亦无边，但她手中的智慧之灯，已然点亮，并且会随着她不断的“深入经章”，越来越亮，照亮更远、更深的黑暗。这是她的命，也是她自愿选择的、利益众生的菩提道。