枳
（《神农本草经》中品）
【校正】并入《开宝本草》中的枳壳条目。
【释名】果实称为枳实（《神农本草经》）、枳壳（宋代《开宝本草》）。
寇宗奭说：枳实和枳壳是同一种植物。果实小的药性峻烈而见效快，大的药性平和而见效缓。所以张仲景治疗伤寒急症时，在承气汤中使用枳实，都是取它疏通、导泄、破除积滞的功效。其他方剂中只是用来疏导风邪壅滞之气，适合长期服用的，就用枳壳，道理便是如此。苏恭说：既然称为枳实，应当连果核和瓤一起入药，如今却完全不是这样。李时珍说：枳是树木的名称，字形从“只”，是谐声字。实是它的果实，所以叫枳实。后人因为小的果实药效迅捷，又称成熟的果实为枳壳。生枳实外皮厚而果实饱满，熟枳壳外皮薄而中空，正如同青橘皮与陈橘皮的区别。宋代人又另列枳壳一条，是不对的。寇氏认为因破除积滞而得名，也未必正确。
【集解】《名医别录》记载：枳实生长在河内地区的河流沼泽地带。九月、十月采摘，阴干。
马志说：枳壳生长在商州的山谷中。九月、十月采摘，阴干。
陈藏器说：《神农本草经》记载采摘枳实在九月、十月，但不如七月、八月采摘的好，此时枳实更厚实且气味更辛烈。旧时说江南产橘，江北产枳。《周礼》也说：橘过了淮河就变成枳。如今江南既有枳也有橘，而江北只有枳没有橘。这是品种不同，并非因地域变化而转化。
苏颂说：如今洛阳以西及长江、洞庭湖一带的州郡都出产枳，其中以商州产的为最佳。枳树形似橘树但较小，高约五至七尺。叶子像橙叶，多刺。春季开白花，到秋季结果。七月、八月采摘的果实称为枳实，九月、十月采摘的果壳称为枳壳。现今医家以果皮厚而小的为枳实，完整而大的为枳壳，均以果皮外翻如盆口状且陈放年久的为佳品。附近地区所产的枳，俗称臭橘，不能入药。
【修治】陶弘景说：枳实在采摘后，要剖开晾干，去除果核，稍微炙烤至散发香气后使用。以陈年者为佳。民间方剂常用此药，道家则不需使用。
雷斆说：枳实与枳壳，药性和功效不同。若使用枳壳，应选取气味辛、苦、腥且表面有油隙的，以存放日久者为上品。使用时需去除瓤和果核，用小麦麸皮炒至麸皮焦黄，筛去麸皮后入药。
枳实
【气味】苦，性寒，无毒。《名医别录》记载：味酸，性微寒。吴普引述：神农认为味苦；雷公认为味酸，无毒；李当之认为性大寒。甄权认为味辛、苦。
张元素说：性寒味苦，气厚味薄，药性轻浮而升散，略有沉降之性，属阴中之阳。
李杲说：药性沉降，属阴。
【主治】治疗严重的风邪在皮肤中，症状如麻豆般瘙痒难忍，能驱散寒热邪气积聚，止泻痢，促进肌肉生长，调和五脏功能，补益气血使身体轻健（《神农本草经》）。消除胸胁间的痰饮积聚，驱逐停滞的水湿，破除结滞的实邪，缓解腹部胀满，治疗心窝部拘急痞痛、气逆，胁肋部风痛，调和胃气，止大便溏泄，改善视力（《名医别录》）。化解伤寒病中的结胸证，主治气逆喘咳，肾脏受寒损伤，阳痿而兼气滞者，可配伍使用（甄权）。助消化，消散瘀血，破除坚硬积块，清除胃中湿热（张元素）。
【发明】朱震亨说：枳实能泻痰，其药性峻猛如冲墙倒壁，是滑利窍道、破散气结的猛药。张元素说：治疗心下痞满及宿食不消，都适宜用枳实配伍黄连。李杲说：若用蜂蜜炙烤后使用，能破除水饮积聚并疏泄气滞，清除内热。张洁古（张元素）用它清除脾经瘀血。脾脏若无瘀血停滞，则心下部位不会出现痞满。王好古说：若要发挥其补气功效，需配伍人参、白术、干姜；若要增强破气作用，则配伍大黄、牵牛、芒硝。这正是《神农本草经》中既称其能益气又言其可消痞的原因。祛除湿邪非白术不可，消除痞满非枳实不能。因此张洁古创制枳术丸方剂，用以调理脾胃；张仲景治疗心下坚硬胀大如盘、由水饮停聚所致的病症，用枳实白术汤（枳实七枚，白术三两，水一斗，煎取三升，分三次服），服药后腹部变软，结聚即消散。其余论述参见“枳壳”条。
【附方】旧方九则、新方四则。
突然发作的胸痹疼痛：将枳实捣成粉末。用热水送服方寸匕的药量，白天一次，夜间一次。（出自《肘后方》）。
胸痹结胸：胸痹，心窝部痞硬，气滞结于胸中，胸中满闷，胁下有气上冲心部，用枳实薤白汤治疗。方用陈枳实四枚，厚朴四两，薤白半斤，栝蒌一枚，桂枝一两，加水五升，先煎枳实、厚朴，取药汁二升，去渣，再加入其余药物，煎煮两三沸，分三次温服，即可痊愈。（出自张仲景《金匮要略》）。
伤寒胸痛：伤寒病后，突然胸膈闭塞疼痛。将枳实用麸皮炒后研成细末。用米汤送服二钱，每日两次。（出自《济众方》）。
产后腹痛：枳实（麸炒）、芍药（酒炒）各二钱，加水一盏煎服。也可研成细末服用。（出自《圣惠方》）。
奔豚气痛：枳实，炙烤后研成细末。用水送服方寸匕，白天三次，夜间一次。（出自《外台秘要》）。
妇人阴肿坚硬疼痛：枳实半斤，捣碎炒热，用布包裹熨烫患处，凉了就更换。（出自《子母秘录》）。
大便不通：枳实、皂荚等分，研成细末，用米饭和丸，米汤送服。（出自危氏《得效方》）。
积痢脱肛：枳实在石上磨平，蜜炙后趁热交替熨烫肛门，脱肛缩回即止。（出自《千金方》）。
小儿久痢，水谷不调：枳实捣成细末，用水送服一至二钱。（出自《广利方》）。
肠风下血：枳实半斤（麸炒），黄芪半斤。研成细末。用米汤不定时送服二钱匕。也可制成糊丸服用。（出自《经验方》）。
小儿五痔，不论病程长短：枳实研成细末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂。空腹时用水送服三十丸。（出自《集验方》）。
小儿头疮：枳实烧成灰，用猪油调匀涂抹。（出自《圣惠方》）。
皮肤风疹：枳实用醋浸泡，火烤后趁热熨烫患处，疹子即消。（出自《外台秘要》）。
枳壳
【气味】苦、酸，性微寒，无毒。
甄权说：味苦、辛。张元素说：其气味升降的特性与枳实相同。
李杲说：性沉降，属阴。
【主治】治疗风邪引起的瘙痒麻痹，疏通关节，缓解劳损气虚导致的咳嗽，解除背部及肩膊的酸闷倦怠，消散积聚在胸膈的痰滞，利水消肿，消除腹部胀满及大肠风邪，调和胃气，止风邪疼痛（《开宝本草》）。治疗全身风疹，皮肤出现如麻豆大小的疹块且剧痒，肠风痔疮，心腹气机郁结，两胁胀满虚闷，关膈阻塞不通（甄权）。健脾开胃，调理五脏，降气，止呕吐呃逆，化痰。治反胃、霍乱、泻痢，助消化，化解症结、痃癖及五膈气，兼治肺气水肿，通利大小肠，祛风明目。将其烤热后外敷，可缓解痔疮肿痛（日华子）。宣泄肺气，消除胸中痞闷（张元素）。治疗痢疾里急后重症状（李时珍）。
【发明】
张元素说：枳壳能破气滞，祛除湿邪，化解痰饮，通泄肺气并作用于大肠。但过量使用会损伤胸中维持生命的重要气机，因此只能服用两三次。若体质强健者因气滞出现刺痛，需根据疼痛所在的经络部位，用相应的引经药引导药效。
李杲说：气血虚弱的人不可服用枳壳，因其会进一步损耗正气。
王好古说：枳壳主治上焦，枳实主治下焦；上焦主气，下焦主血。因此枳壳主治胸膈和皮毛的病症，枳实主治心腹和脾胃的病症，二者大体相同而略有差异。朱肱在《活人书》中说：治疗痞证应先用桔梗枳壳汤，并非用此方直接治疗心下痞满。若确实因误用攻下法导致气机下陷而形成痞证，故先服用此方，可防止痞证的形成。
如果已经形成痞证才使用它，那就为时已晚了，不但不能消除痞满，反而会损耗胸中的正气，“先”这个字是有深意的。李时珍说：枳实、枳壳的气味和功能都相同，上古时代也没有区分。魏、晋以后，才开始区分枳实、枳壳的用法。张洁古、李东垣又提出枳壳治上部、枳实治下部的说法。总的来说它们的功效都能行气。气降则痰喘止，气行则痞胀消，气通则刺痛止，气顺则里急后重除。所以用枳壳宽利胸膈，用枳实通利肠胃。然而张仲景治疗胸痹痞满证，以枳实为主要药物；各方剂治疗便血痔痢、大便秘塞、里急后重，又以枳壳为通用药。可见枳实不仅能治下部病证，枳壳也不仅能治上部病证。
从咽喉到肛门，都由肺所主司，三焦相互贯通，不过是一气运行而已。因此将这两者分开也可以，不分开也无妨。杜壬的医方中记载：湖阳公主苦于难产，有方士进献瘦胎散方。用枳壳四两、甘草二两，研成粉末。每次服用一钱，用白开水送服。从怀孕五个月后开始每日服用一次，到临产时，不仅容易生产，而且胎儿不会患恶病。张洁古在《活法机要》中改为每日服用枳术丸，使胎儿瘦小易于生产，称之为束胎丸。然而寇宗奭在《本草衍义》中说：胎儿健壮则婴儿有力容易生产，如果服用枳壳类药物反而会导致婴儿无力，同时婴儿也会气虚难以养育，所谓缩胎易产的说法，是非常不正确的。
从医理上思考，寇氏的说法似乎更为高明。如果是胎前气机壅滞充盛的孕妇适宜使用这种方法，所谓怀孕八、九月时必须用枳壳、苏梗来顺气，胎前没有积滞，产后就不会虚弱。但如果是体质虚弱的人，就非常不适合了。朱震亨说：难产多见于情绪抑郁、生活安逸的人，以及富贵享乐的家庭。古方瘦胎饮，是为湖阳公主制定的。我妹妹曾为难产所苦，她体型肥胖且喜欢久坐，我认为这与公主的情况正好相反。那些生活优渥的人，体质必然壮实，所以要耗散其气机使之平和才容易生产。如今体形肥胖则气虚，久坐则气机不畅，应当补益母体之气。用紫苏饮加上补气药，让她服用了十几剂，后来就顺利生产了。
【附方】旧方三则、新方十六则。
伤寒呃逆嗳气：枳壳半两，木香一钱，研成细末。每次用白开水送服一钱，若未见效可再次服用。（出自《本事方》）。
老幼腹胀：因血气凝滞所致，用此方宽肠顺气，名为四炒丸。取商州枳壳（皮厚且背面青绿色的，去除内瓤）四两，均分为四份：一份与苍术一两同炒，一份与萝卜子一两同炒，一份与干漆一两同炒，一份与茴香一两同炒至黄色。炒后去除苍术、萝卜子、干漆、茴香四味，仅取枳壳研末。再用这四味药煎煮取汁，以汁煮面糊调和药末，制成梧桐子大小的丸剂。每次饭后，用米汤送服五十丸。（出自王氏《易简方》）。
消积顺气：治疗五积六聚，不论男女老幼，只要是气滞积聚，都能治疗，是仙传的方子。取枳壳三斤，去除内瓤，每个枳壳内放入一粒巴豆仁，合紧后捆扎，用慢火水煮一日。若水减少，可加热水补充，不可加冷水。待时间足够、汁液煮尽后，去掉巴豆，将枳壳切片晒干（不可炒），研成细末，用醋煮面糊调和，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用三四十丸，根据病情用不同汤药送服。（出自邵真人《经验方》）。
顺气止痢：枳壳（炒）二两四钱，甘草六钱，研成细末。每次用沸水送服二钱。（出自《婴童百问》）。
疏导脚气：即用上方（顺气止痢方），以木瓜汤送服。（出自《直指方》）。
小儿便秘：枳壳（煨制，去瓤）、甘草各一钱，用水煎服。（出自《全幼心鉴》）。
肠风下血：不论患病时间长短。《博济方》方：用枳壳（烧黑存性）五钱，羊胫炭（研末）三钱，混合均匀，五更时分空腹以米汤送服。如人行走五里路的时间后，再服一次，当日见效。《简便方》方：用枳壳一两，黄连五钱，水一锺，煎至半锺，空腹服用。
痔疮肿痛：《必效方》方：用枳壳煨热后熨烫患处，七次即可止痛。《本事方》方：用枳壳研末，放入瓶中，水煎至沸腾百次，先熏蒸后清洗。
怀胎腹痛：枳壳三两（麸炒），黄芩一两，研成粗末。每次服用五钱，水一盏半，煎至一盏服用。若腹胀满、身体沉重，加白术一两。（出自《活法机要》）。
产后肠出不收：用枳壳煎汤浸泡患处，过一段时间肠子自然缩回。（出自《袖珍方》）。
小儿惊风（不惊丸）：治疗小儿因受惊导致呕吐、抽搐，痰涎壅塞，手足抽动，眼睛斜视。取枳壳（去瓤，麸炒）、淡豆豉等分，研成细末。每次服用一字，病情严重者服半钱。急惊风用薄荷自然汁送服，慢惊风用荆芥汤加三、五滴酒送服，每日三次。（出自陈文中《小儿方》）。
牙齿疼痛：用枳壳浸泡酒中，含漱止痛。（出自《圣惠方》）。
风疹瘙痒：枳壳三两，麸炒后研末。每次服用二钱，加水一盏，煎至六分，去渣温服。同时用药汁外涂患处。（出自《经验后方》）。
小儿软疖：取大枳壳一个，去除内瓤，将边缘磨平，用面糊涂抹边缘后贴合在疖子上。待脓血排尽后，不会留疤痕。（出自危氏《得效方》）。
利气明目：枳壳（麸炒）一两，研成细末。用开水冲泡代茶饮用。（出自《普济方》）。
下早成痞：伤寒阴证，过早使用泻下药导致痞证，表现为心下胀满但不疼痛，按之虚软。取枳壳、槟榔等量，研成细末。每次服用三钱，用黄连汤送服。（出自《宣明方》）。
胁骨疼痛（因惊伤肝所致）：枳壳一两（麸炒），桂枝（生用）半两，研成细末。每次服用二钱，用姜枣汤送服。（出自《本事方》）。
枳茹
是枳树的树皮。也有说法认为是从枳壳上刮下的皮。
【主治】治疗中风导致的身体僵直，不能屈伸翻转，以及口眼歪斜。刮取枳皮一升，用酒三升浸泡一夜，每次温服五合，酒服完后再重新配制（苏颂）。树的茎和皮：主治水肿、急骤的风症，以及骨节剧烈疼痛（陶弘景）。
根皮
【主治】浸泡在酒中，含漱可止牙痛（甄权）。煎煮汁液服用，治疗大便出血。研末服用，可治痔疮出血（陈藏器）。
嫩叶
【主治】煎煮成汤代替茶饮，能祛风（李时珍。出自《茶谱》）。
枸橘
（《本草纲目》）
【释名】臭橘。
【集解】李时珍说：枸橘各地都有生长。它的树和叶子与橘树相似，但树干上多刺。三月开白花，花蕊青色且无香味。结的果实大小如弹丸，形状像枳实但果壳较薄，也没有香气。人们常种植它作为篱笆，也有人采集未成熟的果实，冒充枳实或青橘皮出售，需注意辨别。
叶
【气味】辛，温，无毒。
【主治】治疗痢疾脓血及里急后重，将枸橘叶与萆薢等量炒至存性后研末，每次用茶调服二钱。还可治疗喉瘘，具有消肿解毒的功效（李时珍）。
【附方】新方一则。
咽喉怪症：咽喉部生疮，层层堆积如叠，但不疼痛，时间久了会溃破形成孔窍，散发出臭气，导致无法饮食。用臭橘叶煎汤连续服用，必定痊愈。（夏子益《奇病方》）
刺
【主治】风虫牙痛，每次取一合煎汁含漱（李时珍）。
橘核
【主治】肠风下血不止。将橘核与樗根白皮等量炒后研末，每次服用一钱，用皂荚子煎汤送服（李时珍）。
【附方】新方一则。
全身起白色疹子且瘙痒的情况：将小枸橘切细，与麦麸一同炒至发黄后研成粉末。每次服用二钱，用酒浸泡片刻后饮下。初次使用时可用枸橘煎煮的汤水清洗患处。（出自《救急方》）
树皮
【主治】中风引起的身体强直，无法屈伸。将树皮切细一升，用酒二升浸泡一夜。每日温服半升。酒喝完后再重新配制。（李时珍）
栀子
（《神农本草经》中品）
【释名】木丹（《神农本草经》）、越桃（《名医别录》）、鲜支（《本草纲目》），花名薝卜。
李时珍说：卮，是酒器的意思。栀子的形状像酒器，因此得名。俗写作“栀”。司马相如的赋中提到：“鲜支黄砾。”注释说：鲜支就是栀子。佛经中称它的花为薝卜，谢灵运称之为林兰，曾端伯叫它禅友。也有人认为：薝卜是金色的，并非栀子。
【集解】《名医别录》记载：栀子生长在南阳的山谷中。九月采摘果实，晒干备用。陶弘景说：各地都有生长。有两三种略有差异，其中七棱的品种质量最佳。需经霜降后采集，民间多用于染色，入药较为少见。苏颂说：现今南方及西蜀各州郡均有分布。树高七八尺。叶子似李叶但更厚硬，又像樗蒲子。二三月开白花，花瓣皆为六片，香气浓郁，民间认为就是西域的薝卜花。夏秋季节结果，形状如诃子，生时青色熟后变黄，果仁深红色。南方人争相种植以谋利。
《史记·货殖列传》记载：卮子、茜草产量达到千石，其收益与千户侯相当。这是说它们获利丰厚。入药用的是山栀子，方书中称为“越桃”，以果皮薄、外形圆小、表面有七至九条棱纹的为佳品。那些果实大而长的，雷敩在《炮炙论》中称作“伏尸栀子”，入药则药效不足。李时珍描述：栀子的叶子像兔耳，厚实且呈深绿色，春天繁茂秋天枯萎。入夏时开花，花朵如酒杯大小，白色花瓣黄色花蕊。随后结果，果实外皮薄、籽粒细小带须，霜降后采收。蜀地出产红栀子，花色鲜红，其果实可用来染物，呈现赭红色。
【修治】雷斆说：凡使用（指某种药材），必须挑选像麻雀脑那样形状，并且带有九条赤色纹路的为上品。先去除外皮和须，取用果仁，用甘草水浸泡一夜，滤出后焙干，捣碎过筛成粉末备用。朱震亨说：治疗上焦、中焦病症时连壳使用；治疗下焦病症时去壳，洗净黄色浆液后炒用。治疗血证时，需炒黑后使用。王好古说：若要清除心胸中的热邪，用果仁；若要清除体表的热邪，用外皮。
【气味】味苦，性寒，无毒。
《名医别录》记载：性大寒。
张元素说：其气轻扬而味厚重，性质轻清能上行，气机升浮而味沉降，属于阳中之阴。
李杲认为：其性沉降，属阴。归入手太阴肺经血分。
《丹书》记载：栀子能柔润肺金。
【主治】五脏内的邪气，胃中热气，面部潮红、酒糟鼻，白癞、赤癞等皮肤病，疮疡（《神农本草经》）。治疗眼睛发红、灼热疼痛，胸腹、心、大小肠的热证，心中烦闷（《名医别录》）。清除热毒风邪，缓解时令热病，化解五种黄疸，通利五淋，促进小便，缓解消渴，明目，主治中恶，杀灭?虫毒（甄权）。解玉支毒（陶弘景注：即羊踯躅之毒）。主治失音哑症，紫癜风（孟诜）。治疗心烦、坐卧不安、失眠，脐下瘀血导致小便不利（张元素）。清泻三焦火邪，清除胃脘瘀血，治疗热厥引起的心痛，解除热郁，疏通气滞（朱震亨）。治疗吐血、鼻衄、血痢、便血、血淋，跌打损伤瘀血，以及伤寒劳复、热厥头痛、疝气、烫火伤（李时珍）。
【发明】张元素说：栀子质地轻飘而象征肺，颜色红赤而象征火，所以能清泻肺中的火邪。
其功效有四个方面：一是清心经的客热，二是消除烦躁，三是清除上焦的虚热，四是治疗风证。
朱震亨说：栀子能清泻三焦之火，以及消除痞块中的火邪，最能清理胃脘部的血热。其药性曲折下行，能将火邪通过小便排出体外。凡是心痛病时间较长的，不宜用温散的方法治疗，否则反而会助长火邪。所以古代医方常用栀子配合导热药物，使病邪容易潜伏而疾病易于消退。
王好古说：《本草》没有记载栀子能催吐，但张仲景将其用作吐药。栀子本非催吐之药，只因邪气滞于上焦，拒阻不降，服用后迫使上焦邪气呕吐而出，这就是《内经》所说的“病位在上者因而越之”的治疗原则。也有人用栀子作利小便之药，其实它并非直接利尿，而是通过清肺热起效。肺气清肃则水液代谢正常，膀胱作为津液之府，得此气化功能而排出小便。《本草》记载栀子治大小肠热证，是因辛味（肺金）与庚金相合，又与丙火（小肠）相合，还能泄戊土（胃）之热，因其药性先入中焦脾胃的缘故。张仲景用栀子豉汤治疗烦躁——烦属气分病变，躁属血分病变。气分病变责之于肺，血分病变责之于肾。所以用栀子清肺除烦，香豉滋肾止躁。
李杲说：张仲景认为栀子颜色红、味道苦，能入心经而治疗心烦；香豉颜色黑、味道咸，能入肾经而治疗躁动。
寇宗奭说：张仲景治疗伤寒发汗、催吐、泻下后出现的虚烦不得眠；若症状严重的，患者必定反复翻身，心中烦闷不宁，用栀子豉汤治疗。因其体虚，所以不用大黄，这是因大黄有寒毒之性的缘故。栀子虽性寒但无毒，能清除胃中热气，在失血或津液亏损导致脏腑失去濡养、内生虚热的情况下，非此药不能祛除虚热。又治疗心经滞留的热邪所致小便赤涩，用去皮栀子（火煨）、大黄、连翘、炙甘草等分研末，取三钱水煎服用，无不奏效。
苏颂说：张仲景及古今名医治疗发黄证，都用栀子、茵陈、甘草、香豉四味药煎汤服用。又治疗大病后因劳累复发的病症，皆用栀子、鼠矢等汤方，通过利小便而痊愈。相关方剂极多，不能全部记载。
【附方】旧方十则、新方十七则。
鼻出血：将山栀子烧成灰，吹入鼻腔。多次使用有效。（引自黎居士《简易方》）。
小便不通：栀子仁十四个、独头蒜一个、沧盐少许。一同捣烂后敷贴于肚脐及阴囊处，过一会儿即可通畅。（引自《普济方》）。
血淋涩痛：生山栀子粉末与滑石等量混合，用葱汤送服。（引自《经验良方》）。
下利鲜血：栀子仁烧成灰，用水送服一钱匕。（引自《食疗本草》）。
酒毒下血：老山栀子仁焙干研末。每次用新汲的井水送服一钱匕。（引自《圣惠方》）。
热毒血痢：栀子十四枚，去皮捣成末，用蜂蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服三丸，每日三次，效果显着。也可水煎服。（引自《肘后方》）。
临产下痢：栀子烧后研末，空腹时用热酒送服一匙。严重者不超过五次即可见效。（引自《胜金方》）。
妇人胎肿属湿热：山栀子一合炒后研末。每次服二至三钱，用米汤送服。也可制成丸剂服用。（引自丹溪方）。
热水肿疾：山栀子仁炒后研末，用米汤送服三钱。若上焦有热者，可连壳使用。（引自《丹溪纂要》）。
霍乱转筋，心腹胀满，未得吐下：栀子十四枚烧后研末，用温酒送服，立即可愈。（引自《肘后方》）。
冷热腹痛?刺，不思饮食：山栀子、川乌头等分，生研为末，用酒糊制成梧桐子大小的丸剂。每次服十五丸，用生姜汤送服。若小腹痛，则用茴香汤送服。（引自《博济方》）。
胃脘火痛：大山栀子七枚或九枚炒焦，加水一盏，煎至七分，加入生姜汁饮服，疼痛立止。若复发者，此法必不效。可用玄明粉一钱服下，疼痛立止。（引自《丹溪纂要》）。
五脏诸气，益少阴血：用栀子炒黑研末，与生姜同煎，饮服效果甚捷。（引自《丹溪纂要》）。
五尸疰病：症状表现为突发心胁刺痛，缠绵不休。用栀子二十一枚烧成末，水送服。（引自《肘后方》）。
热病食复及交接后发作欲死，不能言语：栀子三十枚，加水三升，煎至一升服用，使微微发汗。（引自《梅师方》）。
小儿狂躁：因热邪蓄积在下焦，表现为身热狂躁，昏迷不食。用栀子仁七枚、豆豉五钱，加水一盏，煎至七分服用。无论是否催吐，均能立即见效。（引自阎孝忠《集效方》）。
盘肠钓气：越桃仁半两，与少许草乌头同炒后，去掉草乌头，加入白芷一钱，研为末。每次服半钱，用茴香、葱白加酒送服。（引自《普济方》）。
赤眼肠秘：山栀子七个，钻孔煨熟，加水一升煎至半升，去渣后加入大黄末三钱，温服。（引自《普济方》）。
吃饭直出：栀子二十个，微炒去皮，水煎服。（引自《怪症奇方》）。
风痰头痛不可忍：栀子末和蜜调匀，厚敷于舌上，呕吐即止。（引自《兵部手集》）。
鼻上酒齇：栀子炒后研末，与黄蜡调和，制成弹子大小的丸剂。每次服一丸，细嚼后用茶水送服，每日两次。忌酒、麸皮、煎炸食物。（引自许学士《本事方》）。
火焰丹毒：栀子捣碎，用水调和后涂抹患处。（引自《梅师方》）。
火疮未起：栀子仁烧后研末，用麻油调和，敷于患处。已成疮者，烧白糖成灰后外敷。（引自《千金方》）。
眉中练癣：将栀子烧后研末，用油调和敷于患处。（引自《保幼大全》）。
折伤肿痛：栀子与白面一同捣烂，外敷效果甚佳。（引自《集简方》）。
猘犬咬伤：栀子皮（烧后研末）与石硫黄等分，研为细末。敷于伤口，每日三次。（引自《梅师方》）。
汤荡火烧：栀子末与鸡蛋清调和，厚涂于患处。（引自《救急方》）。
花
【主治】使容颜润泽美丽，《千金翼方》中的面膏配方使用它（李时珍）。
【附录】木戟 陈藏器说：生长在山中。叶子像栀子叶。味道辛辣，性温，无毒。主治脏腑内的痃癖气滞。
酸枣
（《神农本草经》上品）
【释名】樲（《尔雅》）、山枣。
【集解】《名医别录》记载：酸枣生长在河东的河流沼泽地带。八月采摘果实，阴干，四十天后制成。
陶弘景说：现今产自东山一带，据说是山枣树。果实类似武昌枣但味道极酸，东方人食用它来提神醒脑，与医经中记载的治疗失眠的功效正好相反。苏恭说：这就是樲枣。树形大小如普通大枣树，果实形状不固定，但凡大枣中味道酸的就是。现今医家将棘实当作酸枣，是大错特错了。
陈藏器说：酸枣既然是大枣中味道酸的，那它就是真正的枣，为何还要另称“酸枣”？既然叫“酸”，又说它小。但如今枣中，味道酸的不一定小，小的也不一定酸。只有嵩阳子说：我家住在滑台（今酸枣县隶属滑州）。那里的酸枣树高达数丈，树干粗一、二尺，木质纹理极细密，坚硬且沉重，可制作车轴及匙、筷子等器具。树皮也细腻坚硬，纹路如蛇鳞。所结的枣子圆而小，味道酸，果核略圆，果仁稍长，颜色红如朱砂。这才是医家所重视的酸枣，当地百姓也不易获得。如今市面上卖的，都是棘树的果实。
又有记载：山枣树形如酸枣树，果实像生枣，果核坚硬如骨，果肉酸滑可口，山里人当作水果食用。苏颂说：如今汴洛（今开封、洛阳）一带及西北各州郡都有分布，野生多见于山坡及城墙废墟间。树干类似枣树但树皮更细腻，木质部呈红色，茎叶均为青色，花似枣花。八月结果，果实紫红色，形似枣但更圆小且味酸。当月采摘果实，取核中仁用，《孟子》中“养其樲棘”指的就是此物。
嵩阳子说酸枣县出产的才是真正的酸枣，如今市面上卖的其实都是棘的果实，使用者尤其要仔细辨别。马志说：酸枣就是棘的果实，并非其他东西。如果说是味道酸的大枣，那就完全错了。酸枣果实小而圆，其核中的仁略微扁平；而大枣的仁又大又长，两者并不相似。寇宗奭说：酸枣各地都有，只是因水土适宜与否导致品质不同。嵩阳子说酸枣树高大，如今市面上卖的都是棘的果实，这种说法不够全面。其实是因为不知道植株小就是棘，长大就成为酸枣。在平地上容易生长，在悬崖峭壁上则难以存活。所以棘多生长在悬崖峭壁，长期不砍伐就会长成树干，人们便称之为酸枣，不再叫它棘，实际上本是同一种植物。这种植物长到三尺高就会开花结果。但植株小的气味淡薄，植株大的气味浓厚。如今陕西临潼山野出产的品质也好，是当地水土适宜的产物。后文有白棘条，就是酸枣未长大时枝上的刺。等到长成大树后，果实变大，刺也变少。因此枣树选取大树，棘选取小株，不必强行区分。
酸枣
【气味】酸，性平，无毒。寇宗奭说：性微热。
李时珍说：枣仁：味甘，性平。
雷斆说：使用枣仁时，需用叶子拌和后蒸半日，去除皮和尖。
徐之才说：不宜与防己同用。
【主治】心腹寒热，邪气郁结，气滞聚积，四肢酸痛及湿痹。长期服用，能安定五脏，使身体轻健，延年益寿（《神农本草经》）。治疗心烦失眠，脐部上下疼痛，血滞久泻，虚汗烦渴，补益中气，增强肝气，强健筋骨，助长阴气，能使人肥壮康健（《名医别录》）。治筋骨风湿，将枣仁炒后研磨，用热水送服（甄权）。
【发明】苏恭说：《神农本草经》记载用酸枣果实治疗失眠，没有提到用果仁。但现今的方剂都使用果仁。补益中焦、滋养肝脏、强健筋骨、助长阴气，这些都是酸枣仁的功效。寇宗奭说：酸枣，《神农本草经》未提及用仁，而如今天下医方都用它。马志说：查考《五代史·后唐》刊刻的石药验方记载：酸枣仁，若睡眠过多则生用，若失眠则炒熟用。陶弘景说食用后会使人清醒少睡，而《神农本草经》说治疗失眠。这是因为酸枣果肉味酸，吃了使人不易入睡；而果核中的仁服用后能治疗失眠。正如麻黄能发汗，而麻黄的根和节却能止汗。李时珍说：酸枣果实，味酸而性收敛，所以主治肝病、寒热邪气郁结、酸痹久泻、脐下胀满疼痛等症。其果仁味甘而性润泽，因此炒熟后用于治疗胆虚失眠、烦渴虚汗等症，生用则治疗胆热嗜睡，都是作用于足厥阴肝经和足少阳胆经的药物。如今人们只将其视为治疗心脏疾病的药物，实在不明白这个道理。
【附方】旧方六则、新方二则。
胆风沉睡：因胆经风毒之气导致体内虚实失调，使人昏沉嗜睡。治疗方法是取酸枣仁一两（生用），金挺蜡茶二两（用生姜汁涂抹后，微火炙至焦黄），研成散剂。每次服用二钱，加水七分，煎至六分，趁温服下。（出自《简要济众方》）。
胆虚不眠，心多惊悸：《圣惠方》记载：用酸枣仁一两，炒香后捣成散剂。每次服用二钱，以竹叶汤送服。《和剂局方》记载：另加人参一两、辰砂半两、乳香二钱半，炼蜜制成丸剂服用。
振悸不眠：胡洽方记载的酸枣仁汤：用酸枣仁二升，茯苓、白术、人参、甘草各二两，生姜六两，加水八升，煮至三升，分次服用。（出自《图经》）
虚烦不眠：《深师方》记载的酸枣仁汤：用酸枣仁二升、知母、干姜、茯苓、川芎各二两，炙甘草一两。先以一斗水煮酸枣仁，待水量减少三升后，再加入其余药物同煮，取三升药液，分次服用。（出自《图经本草》）
骨蒸不眠心烦：用酸枣仁二两，加水二盏研磨绞取汁液，加入粳米二合煮粥，待粥快熟时，加入地黄汁一合，再煮匀后食用。（出自《太平圣惠方》）
睡中汗出：酸枣仁、人参、茯苓等分，研成细末。每次服用一钱，以米汤送服。（出自《简便方》）
刺入肉中：将酸枣核烧成灰末，用水送服，刺可立即排出。（出自《外台秘要》）
白棘
（《神农本草经》中品）。
【校正】并入《名医别录》中的棘刺花。
【释名】棘刺（《名医别录》）、棘针（《名医别录》）、赤龙爪（《本草纲目》）。花名刺原（《名医别录》）、菥蓂（《名医别录》）、马朐（读音为“劬”）。李时珍说：单独生长且高大的为枣树，并列生长且低矮的为棘树。因此，“重朿”为“枣”，“平朿”为“棘”，从名称即可辨别二者。“朿”即“刺”字。菥蓂与大荠名称相同，但并非同一植物。
【集解】《名医别录》记载：白棘生长于雍州的山谷中。棘刺花生长在道路旁，冬至后一百二十天采集，四月采摘果实。
李时珍说：白棘就是酸枣树的刺。现在的人用天门冬的苗来代替，这不是真正的白棘。
苏恭说：棘有红色和白色两种。白棘的茎干洁白如粉，果实和叶子与红棘相同，偶尔在棘丛中也能见到，但较为难得。药用应当以白色的刺为佳。然而刺有钩状和直状两种：直的适合用于补益，钩状的适合治疗疮肿。所谓的花就是它本身的花，并没有其他特别的东西。天门冬又名颠棘，南方人用它来代替棘针，这是不对的。
苏颂说：棘有红色和白色两种。《切韵》记载：棘，就是小枣。田野间到处都有，丛生，高约三、二尺，花、叶、茎、果实都像枣。
寇宗奭说：本文中白棘又名棘针、棘刺，已经说得非常清楚，各家却硬要生出疑惑，现在不采纳这些说法。白棘，其实是枝干肥壮呈紫色，枝条上自然有皱薄的白色膜先剥落，所以白棘取“白”的意思，不过如此。
白棘
【气味】辛，寒，无毒。
【主治】心腹疼痛，痈肿破溃流脓，能止痛（《神农本草经》）。可破除郁结的刺结，治疗男子体虚亏损、阳痿遗精，能补肾气，增益精髓。枣针：治疗腰痛，咽喉肿痛不通（《名医别录》）。
【附方】旧方六则、新方八则。
小便尿血：用棘刺三升，水五升，煮至二升，分三次服用。（《外台秘要》）。
脐腹疼痛：因肾脏虚冷，拘急抽搐严重者。用棘针钩子一合（焙干），槟榔二钱半，水一盏，煎至五分，加入好酒半盏，再煎三、五沸，分两次服用。（《圣惠方》）。
头风疼痛：用倒钩棘针四十九个（烧存性），丁香一个，麝香一皂子大小。研为末。随左右鼻孔吸入。（《圣惠方》）。
眼睫拳毛：用赤龙爪（即倒钩棘）一百二十个，地龙二条，木贼一百二十节，木鳖子仁二个（炒）。研为细末。拔去睫毛，每日用此药末吹入鼻孔三至五次。（《普济方》）。
龋齿虫食腐烂：用棘针二百枚（即枣树刺朽落在地的），水三升，煮至一升，含漱。或烧成沥汁，每日涂抹，之后敷雄黄末，即可痊愈。（《外台秘要》）。
小儿喉痹：用棘针烧成灰，以水送服半钱。（《圣惠方》）。
小儿口噤：因惊风不吮乳。用白棘烧成末，以水送服一钱。（《圣惠方》）。
小儿丹毒：用水煮棘根取汁，外洗患处。（《千金方》）。
痈疽痔漏：方剂同上。
疔疮恶肿：用棘针（倒钩腐烂者）三枚，丁香七枚，一同放入瓶中烧存性，再用月内婴儿粪便调和后外涂，每日三次。
又方：用曲头棘刺三百枚，陈橘皮二两，水五升，煎至一升半，分次服用。（《圣惠方》）。
诸肿有脓：用棘针烧成灰，以水送服一钱，一夜后脓头自出。（《千金方》）。
小儿诸疳：用棘针、瓜蒂等分。研为细末。吹入鼻中，每日三次。（《圣惠方》）。
枝
【主治】用火烧出油涂抹头发，可清除污垢和油脂（寇宗奭）。
棘刺花（《名医别录》）
【气味】味苦，性平，无毒。
【主治】治疗金属创伤导致的内出血（《名医别录》）。
实
【主治】缓解心腹痿弱麻木，清除热邪，通利小便（《名医别录》）。
叶
【主治】治疗小腿臁疮，捣烂外敷。也可晒干研末，用麻油调匀后敷涂（李时珍）。
蕤核
（蕤，读音为“儒谁切”。《神农本草经》列为上品）。
【释名】白桵（“桵”读音同“蕤”）。
李时珍说：《尔雅》中提到的“棫，白桵”即指此物。其花朵和果实繁密下垂，故称为“桵”，后人写作“蕤”。柞木也叫“棫”，但二者是不同的植物。
【集解】《名医别录》记载：蕤核生长在函谷的川谷及巴西一带。
陶弘景说：现今产于彭城。大小如乌豆，形状圆而扁，表面有纹理，类似胡桃核。如今人们连壳使用，但应当破壳取仁称量。
韩保升说：现今产于雍州。树生，叶子细小像枸杞但更狭长，花白色。果实附着在茎上生长，呈紫红色，大小如五味子。茎上多细刺。五月、六月成熟，采摘果实晒干。苏颂说：现今河东、并州也有。树高五到七尺，茎间有刺。李时珍说：郭璞说：白桵，是一种小树。丛生有刺，果实像耳珰，紫红色可以食用。就是这种植物。
仁
【修治】雷斆说：凡使用蕤核仁，需用热水浸泡去除外皮和尖端，掰成两片。每四两蕤核仁，配芒硝一两、木通草七两，加水共煮一昼夜，取出蕤核仁研磨成膏后入药。
【气味】味甘，性温，无毒。《名医别录》记载：性微寒。
吴普说：神农、雷公认为其味甘，无毒。生长于平地，八月采收。
【主治】心腹邪气郁结，明目，治疗目赤疼痛、流泪，眼睑红肿溃烂。长期服用，可轻身益气、耐饥饿（《神农本草经》）。增强记忆力，聪耳明目（《吴普》）。消散心下的痰结痞满之气，治鼻塞不通（《名医别录》）。
治疗鼻出血（甄权）。生用治嗜睡，熟用治失眠（陈藏器）。
【发明】陶弘景说：医方中只用它来治疗眼疾，《仙经》中则用它配制守中丸。苏颂说：按：刘禹锡《传信方》记载的治疗眼疾方法最为奇妙。其文说：眼睛受风流泪发痒，或生翳膜，或眼角发红，一切症状都能主治。用宣州黄连（研末）、蕤核仁（去皮，研磨成膏）等分调和均匀，取两颗未被虫蛀的干枣，切下枣头，去掉枣核，将上述两种药末填满枣内，再用切下的枣头盖合固定，用少量薄棉包裹，用大茶碗量取半碗水，放入银器中，用文武火煎煮至药液浓缩至鸡蛋大小，用棉布过滤后收存于罐中，用来点眼万无一失。前后试验过数十人都有效验，如今医家也多用此法见效。
【附方】新方七则。
春雪膏：治疗肝虚，风热上攻引起的眼睛昏暗，痒痛干涩，红肿畏光，看不清远处，迎风流泪，眼前常见黑花。用蕤仁（去皮，压去油脂）二两，脑子二钱半，研磨均匀，加入生蜜六钱调和收存，点入眼中。（《和剂局方》）
百点膏：治疗一切眼病。蕤仁（去油）三钱，甘草、防风各六钱，黄连五钱，先将后三味药熬取浓汁，再加入蕤仁膏，每日点眼。（孙氏《集效方》）。
拨云膏：用于去除眼翳膜。蕤仁（去油）五分，青盐一分，猪胰子五钱，一起捣两千下成泥状，装入罐中保存。点眼使用。另一方法：蕤仁一两（去油），加入白硼砂一钱，麝香二分，研磨均匀后收存。去翳效果极佳。
飞血眼：蕤仁一两（去皮），细辛半两，苦竹叶三握（洗净），加水二升，煎至一升，滤取药汁，趁微温时频繁洗眼。（《圣济总录》）
赤烂眼：《近效方》：用蕤仁四十九个（去皮），胡粉（煅烧至金色）约一鸡蛋大小，研磨均匀，加入酥油约一杏仁的量，龙脑约三粒豆子的量，研磨调匀，用油纸包裹收存。每次取芝麻粒大小，涂在眼角内外，频繁使用见效。《经验良方》：用蕤仁、杏仁各一两（去皮），研磨均匀，加入少许腻粉，制成丸剂。每次用热水化开洗眼。
山茱萸
（《神农本草经》中品）
【释名】蜀酸枣（《神农本草经》）、肉枣（《本草纲目》）、鬾实（《名医别录》）、鸡足（《吴普》）、鼠矢（《吴普》）。
寇宗奭说：山茱萸和吴茱萸非常不相似，治疗作用也大不相同，不知为何取了这样的名字？
李时珍说：《神农本草经》中另一个名字叫蜀酸枣，现在的人称它为肉枣，都是根据外形来命名的。
【集解】《名医别录》记载：山茱萸生长在汉中一带的山谷以及琅琊、冤句、东海、承县等地。九月、十月采摘果实，阴干。
苏颂说：叶子像梅叶，有刺毛。二月开的花像杏花。四月的果实像酸枣，红色。五月采摘果实。
陶弘景说：生长在附近各山中的大树上。果实初熟未干时呈红色，像胡颓子，也可以吃；晒干后，果皮很薄，应当连同果核一起使用。
苏颂说：如今海州、兖州也有这种植物。树木高一丈多，叶子像榆叶，花为白色。雷敩在《炮炙论》中提到一种叫雀儿苏的植物，与它非常相似，只是果核有八条棱，不能入药。李时珍说：雀儿苏，就是胡颓子。
实
【修治】雷斆说：使用时用酒浸润，去除果核后取果皮，一斤原料只能取得四两左右，用文火熬干后方可入药。能补益元气，固精止遗。其果核会导致滑精，不可服用。
【气味】酸，平，无毒。《名医别录》记载：性微温。
吴普说：神农、黄帝、雷公、扁鹊认为：味酸，无毒；岐伯认为：味辛。
甄权说：味咸、辛，性大热。
王好古说：吴茱萸是阳中之阴药，归入足厥阴肝经、足少阴肾经的气分。
徐之才说：蓼实可作为其佐使药。吴茱萸与桔梗、防风、防己相恶。
【主治】能消散心下的邪气及寒热证，温补中焦，驱除寒湿痹痛，杀灭寄生虫。长期服用可使身体轻健（《神农本草经》）。治疗肠胃风邪、寒热疝瘕，缓解头风反复发作，改善鼻塞、眼睛发黄、耳聋、面部痤疮，具有降气、发汗、强健阴器、补益精气、安定五脏、疏通九窍、减少小便频数的功效。长期服用可明目、增强体力、延年益寿（《名医别录》）。治疗头骨疼痛，缓解耳鸣，补益肾气，壮阳，强健阴茎，增添精髓，改善老人尿失禁，治疗面部疮疡，能发汗，调理月经不调（甄权）。
温暖腰膝，补助肾脏功能，祛除一切风邪，驱散一切气滞，化解症结肿块，治疗酒渣鼻（出自《日华子本草》）。能温养肝脏（张元素所述）。
【发明】王好古说：滑泄会导致元气耗脱，所以要用收敛性质的药物来固涩。山茱萸能止小便频数，固秘精气，就是利用它酸涩的药性来收敛滑泄。张仲景的八味丸用它作为君药，其药性特点由此可知。
【附方】新方一则。
草还丹：能够补益元阳，补充元气，固摄元精，增强元神，是延年益寿、延续子嗣的极佳药物。制作方法：取山茱萸（用酒浸泡后取果肉）一斤，破故纸（用酒浸泡后焙干）半斤，当归四两，麝香一钱，将这些药材研磨成细末，用炼蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服用八十一丸，临睡前用盐酒送服。（出自吴旻《扶寿方》）
胡颓子
（《本草拾遗》）
【释名】蒲颓子（《本草纲目》）、卢都子（《本草纲目》）、雀儿酥（《炮炙论》）、半含春（《本草纲目》）、黄婆奶。
李时珍说：陶弘景在注释山茱萸和樱桃时，都说它们像胡颓子，（这种植物在寒冬也不凋零，应该也对人体有益）。陈藏器又在山茱萸条目下详细注释了它，但其他人并不认识。如今经过考证查访，发现它就是雷敩《炮炙论》中所说的雀儿酥，因为麻雀喜欢啄食它。越地人称之为蒲颓子。南方人叫它卢都子。吴地人称它为半含春，是说它成熟得早。襄汉一带的人叫它黄婆奶，是形容它的果实像乳头。刘绩在《霏雪录》中提到安南有一种红色的小果子叫卢都子，可见“卢都”是外族的语言。
【集解】陈藏器说：胡颓子生长在平坦的树林中，树高一丈多，冬季不凋谢，叶子背面呈白色，冬季开花，果实春季最早成熟，小孩把它当作果子食用。另有一种与之非常相似，冬季凋谢、春季结果、夏季成熟，人们称之为木半夏，没有其他特殊功效。李时珍说：胡颓子就是卢都子。这种树高六、七尺，枝条柔软如藤蔓。叶子略似棠梨叶，狭长而尖，正面青色背面白色，两面都有细小的星状斑点，老叶的斑点会凸起如麸皮，经冬不凋。春节前生出如丁香般的花蕾，花蒂极细，向下垂，正月才开白花。果实细小而长，很像山茱萸，表面也有细小的星斑，生时青色熟时红色，立夏前采摘食用，味道酸涩。果核也像山茱萸，但有八条棱，质地软而不坚硬。核内有白色丝状绵毛，包裹着小仁。至于木半夏，其树形、叶、花、果实及星斑、气味都与卢都子相同；只是枝条较硬，叶子稍圆而带尖，果实圆如樱桃而非长形，这是区别所在。木半夏的果实立夏后才成熟，所以吴楚地区的人称之为四月子，也叫野樱桃。其果核也有八条棱，大致属于同一类别的两个品种。
子
【气味】酸，平，无毒。
陶弘景说：寒热病不可用。
【主治】止水痢（陈藏器）。
根
【气味】与子相同。
【主治】煎汤外洗，可治恶疮、疥疮及犬马瘑疮（陈藏器）。吐血不止时，煎水内服；喉痹疼痛窒息，煎酒灌服，均有效（李时珍）。
叶
【气味】与子相同。
【主治】肺虚短气、喘息咳嗽剧烈者，取叶焙干研末，用米汤送服二钱（李时珍）。
【发明】李时珍说：蒲颓叶治疗喘咳的方子，出自《中藏经》，记载说即使病情严重的人服用后效果也神奇如灵验。据说有人患喘咳三十年，服用此方后立刻痊愈。病情严重者服药后，胸前会生出小片瘾疹并伴随瘙痒，之后病症就会痊愈。若患者身体极度虚弱，可加入等量的人参，这个方子叫作清肺散。大体上都是利用蒲颓叶酸涩的特性，来收敛肺气耗散的功效。