蜜栗子
（《纲目》）
【集解】李时珍说：蜜栗子产于四川、两广、江苏、浙江等地的金矿坑中，形状像蛇黄但表面有刺，上有金线缠绕，颜色紫褐，也属于无名异一类。炼丹家采集它作为炼制五金类药物的原料，用于炮制三黄（指雄黄、雌黄、硫黄）。
【主治】治疗刀剑创伤、骨折损伤，有疗效（李时珍）。
石钟乳
（《神农本草经》上品）
【释名】公乳（《名医别录》）、虚中（《吴普本草》）、芦石（《名医别录》）、鹅管石（《本草纲目》）、夏石（《名医别录》）、黄石砂（《药性论》）。
李时珍说：石头的精气凝聚成乳状，滴溜凝结成石，所以叫石钟乳。芦与鹅管的名称，是形容它中空的形状。
【集解】《名医别录》记载：石钟乳生长在少室山谷和泰山，采集没有固定时间。
吴普说：生长在泰山山谷背阴处的崖壁下，由溜下的汁液形成，像乳汁，黄白色，内部中空相通。二月、三月采集，阴干。
陶弘景说：最好的钟乳石产自始兴，江陵及东部名山的石洞中也有。只有中间通透、轻薄如鹅毛管、碎裂后如指甲、内部无雁齿状纹理、光亮的为上品。长条形的有一、二尺长，色黄，用醋洗刷会变白。《仙经》中很少使用，但民间方剂重视。
苏恭说：最好的产自始兴，其次是广州、连州、澧州、朗州、郴州等地所产，虽厚但光润，可入药，服用效果都好。如今峡州、青溪、房州三洞所产的，次于始兴。其余非原产地的不可轻易服用，多会引发淋症、口渴。只能捣碎过筛，用白绢包裹，与其他草药一起浸酒服用。陶弘景说有一、二尺长的，是错误说法。
孙思邈说：钟乳石必须产自土地清白光润、有罗纹、鸟羽、蝉翼般纹理的，白色的才可用。非原产地的切勿服用，其毒性比鸩毒更甚。
马志说：别本注释说：凡钟乳石生长在深洞幽穴中，这些地方常有龙蛇潜伏，或残留龙蛇毒气，或洞口阴阳不调，或通风不畅、石笋表面粗糙，钟乳石呈现黄色或红色、缺乏润泽，或煎炼时火候不当，第一次煎炼后不换水，就会产生火毒，服用后易引发淋证。钟乳石分三种：石乳——产自纯石构成的山洞，由石中津液滋养，阴阳调和，形成蝉翼状纹理，性温；竹乳——产自遍布小竹的山洞，由竹中津液滋养，形如竹节，性平；茅山乳——产自土石混杂、茅草丛生的山体，由茅草津液滋养，乳色偏黑而滑润，性微寒。每种钟乳石按色泽分上、中、下三等，以光泽明亮者为佳。其他地区所产钟乳石不可轻信。
陈承说：蝉翼状纹理者为上品，爪甲状者次之，鹅管状者最下。色泽透明、质地薄者方可服用。
苏颂说：现今道州江华县及连州、英州、韶州、阶州、峡州的山中均产此物。生长于岩洞阴湿处，由山体渗液凝结而成，内部中空贯通，长可达六、七寸，形如鹅毛管，色白微红。唐代李补阙《炼乳法》记载：选取韶州钟乳石，不论厚薄，只要颜色明净有光泽者便可入药，唯黄、赤二色不可用。柳宗元书中亦言：择其色泽美观者即可，不必拘泥于产地。可见此药以质地透亮者为贵，无须如前文所述限定数种。现今医家独以中空如鹅管者为上品。又《神农本草经》中品载殷蘖，称其为钟乳之根；孔公蘖为殷蘖之根；石花、石床皆与殷蘖同类。另有石脑，亦属钟乳之类。此五种药材，医家亦少用，仅用钟乳而已。
李时珍说：按：范成大《桂海志》的记载非常详细明确。说桂林连接宜州、融山的洞穴中，钟乳石很多。仰看石脉隆起的地方，就有乳床，洁白如玉石冰雪，是石液融化凝结形成的。乳床下垂，像倒挂的几座小山，山峰顶端逐渐尖锐，又长如冰柱，柱尖轻薄中空如鹅毛管。乳水不断滴落，边滴边凝结，这是钟乳中最精华的部分，用竹管仰接收取。炼丹家又以鹅管尖端最轻透明亮、像云母和指甲的为佳品。
【修治】雷敩说：凡使用不要选头部粗厚和尾部大的，那是孔公石，不可用。颜色发黑、经过大火烧灼、长期暴露在地上存放的，以及被药物处理过的，都不能用。必须选颜色鲜明、薄而有光泽的，像鹅毛管形状的最好，有长五六寸的。修制方法是：钟乳八两，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一两，先用水煮过，再煮汁，才用来煮钟乳，一昼夜后滤出。再用甘草、紫背天葵各二两同煮，滤出擦干，用文火烘干，放入臼中捣成粉，过筛后放入钵中。让两三个力气大的年轻人不停研磨，三天三夜不休息。然后用水飞法沉淀，用绢过滤，在太阳下晒干，放回钵中再研磨两万遍，最后用瓷盒收藏。
慎微说：《太清经》中记载的炼钟乳法：选取优质细末放入金银器皿中，用一片瓦紧密覆盖，防止泄气，蒸制后自然会化成水。李补阙的炼乳法详见后文。
【气味】甘、温、无毒。吴普说：神农认为辛；桐君、黄帝、医和认为甘；扁鹊认为甘、无毒。
甄权说：有大毒。
徐之才说：以蛇床为使药。恶牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石英、蘘草。忌羊血。
李时珍说：《相感志》记载：服食乳石时，忌人参、白术，违犯者多会死亡。
土宿真君说：钟乳产于阳洞之内，是阳气凝结而成，伏制后可软化五金。麦门冬、独蒜、韭实、胡葱、胡荽、猫儿眼草，皆可伏制它。
【主治】治疗咳嗽气逆、明目、增益精气、安定五脏、疏通全身关节、通利九窍、促进乳汁分泌（《神农本草经》）。补益元气、修复虚损、治疗脚部软弱疼痛发冷、下焦虚损衰竭、增强阴精功能。长期服用可延年益寿、改善面色、延缓衰老、促进生育。未经炮制服用会导致小便淋涩（《名医别录》）。主治遗精、寒性咳嗽、强壮元气、增强性功能、通畅声音（甄权）。补益五劳七伤（《日华子本草》）。补益骨髓、治疗消渴症引饮（青霞子）。
【发明】李时珍（字慎微）说：柳宗元在《与崔连州书》中写道：草木生长依赖土壤，有的生长在山南、有的在山北，有的靠近树木、有的附着岩石，其性质会随之改变。何况石钟乳直接产于石中，而石质的精粗疏密、尺寸差异极大，且洞穴的上下位置、土壤厚薄、岩石高低难以确知；因此依附岩石生成的石钟乳，性质本就不一致。那些从细密岩石中产出的石钟乳，质地润泽清澈、光泽明亮，孔窍光滑平整，肌理细腻洁净，服用后令人容光焕发、性情温和，其气机通畅，能健胃润肠，使人长寿安康。而那些从粗疏岩石中产出的劣质石钟乳，则形态杂乱粗糙、大小不均，颜色如枯骨或死灰，暗淡枯槁，表面多孔积垢，质地浑浊坚硬，服用后会导致气机阻滞、郁结不舒，引发上火生风，刺激咽喉、损伤肺脏，使耳窍闭塞、听力减退，令人心烦易怒、肝气亢盛、难以平和。因此君子应谨慎选取色泽美好的石钟乳，不可仅凭产地判断，务必寻求最精纯者，正是这个道理。
震享说：石钟乳是药性剽悍猛烈的药剂。《内经》提到：矿物类药物的气质剽悍，这是多么仁德的见解啊！凡是药性偏颇的，都只能短期使用而不能久服，而矿物药又是其中偏性最强烈的。自唐代太平盛世以来，富贵人家被方士服食丹药可长生的说法迷惑，因矿物药质地厚重、药力峻猛，逐渐形成风气，直到宋代乃至现在仍未停止。百姓何等无辜，遭受这种剽悍药性的祸害却无法解救，可悲啊！《本草》赞美它久服延年的功效，柳宗元又跟着颂扬其好处，我不得不深刻揭露其危害。
李时珍说：石钟乳是阳明经气分的药物，其药性迅猛，能使阳气骤然充盈，使人食量倍增，身体强健。愚昧之人得到这种效果便沾沾自喜，更加放纵情欲，导致精气暗中耗损，只剩石药的燥烈之气独存，孤阳愈发亢盛。久而久之营卫失调，引发淋症、消渴，甚至恶化为痈疽——这究竟是石钟乳的过错，还是人们咎由自取呢？但凡阳明经气虚衰时，配合其他药物用它来救治，病愈即停用，又有何不可？即便是五谷五肉长期过量食用也会产生偏颇之害，何况矿物类药物？《种树书》记载：在果树根部挖穴放入少量钟乳粉并封实，果实就会结得多且味美；在老树根皮间埋入少许，枯树便能重新茂盛。若此法属实，那么钟乳“益气、助孕”的功效便可类推。只怕纵欲之人未得其利，反先受其害。但天赋异禀者又需另当别论——张杲《医说》记载：武将雷世贤妻妾众多，长期服用朱砂、云母、钟乳，日夜炼丹以助房事。其妾父患寒泄厌食，求取十粒丹丸服下，立即感到腹中如火，不久发狂热狂跳井，救出后全身紫泡溃烂而死；而雷世贤服食此类丹药数以千计却毫无不适，实为奇事！沈括《梦溪笔谈》载：夏英公性情豪奢，体质异于常人，刚入睡就身冷僵直如尸，常年服用仙茅、钟乳、硫黄等药，用量不可计数。
每天早晨将钟乳粉加入粥中食用。有个小吏偷吃后，结果毒疮发作而死。这与终身服用附子却安然无恙的情况是同样的道理。沈括又说：医术这门学问，如果不是自己内心真正领悟，很难达到精妙的境界。比如服用钟乳，应当终身忌用白术，因为白术会激发钟乳的药性。然而有些药性需要被激发才能生效——就像火势微弱时，必须借助风力吹动才能燃烧；火势旺盛时，吹风反而有害。这是自然的道理。凡是服用各类药物，都应参照这个原则。另《十便良方》记载：服用钟乳三日，就需进补三日；服用十日，就需进补十日。若要饱食，可用牛、羊、獐、鹿等动物骨头煎汤，随意做成羹汤食用。不可食用陈米、腐肉，并禁止房事。一月后精气充盈，百脉通畅，身体发热，肚脐周围肌肉隆起，这是药效显现的表现，可适度恢复房事，但不可频繁，否则会导致药气突然衰竭，反而更伤人，务必谨慎！之所以称为“乳”，是因形态类似人乳。与神丹配合使用时，功效远胜普通矿石，因此钟乳被尊为石中上品。
语云：上等医者服钟乳石取其精华，下等医者服钟乳石取其渣滓。渣滓与精华，药效相差甚远。此说虽简明扼要，但必须真正命门火衰之症方可使用，否则应当审慎。
【附方】新方十一则。
李补阙服乳法：主治五劳七伤、咳逆上气，治疗寒嗽、通利音声、明目益精、安定五脏、疏通百节、利九窍、下乳汁、益气补虚损，治疗脚弱疼冷、下焦伤竭、强阴，久服延年益寿不老，令人有子。
选取韶州钟乳石，不论厚薄，只要颜色明净有光泽者即可入药；唯黄、赤二色不可用。置于金、银器中，用大锅盛水，将器皿沉入水中煮沸，令水如鱼眼般翻腾，水减即添。钟乳量少者煮三日三夜；量多者煮七日七夜。待干燥后，颜色变为黄白即熟。若怀疑未熟，可再煮满十日最佳。取出沥水，再用清水煮半日，若水色清澈不变即止，此时钟乳已无毒。
将钟乳放入瓷钵中，用玉槌蘸水研磨。若觉干涩，即添水，始终保持如稀米汤状。研磨四、五日后，触之光滑细腻如书页中的蠹鱼，便以水冲洗，不随水脱落者即熟，脱落者需继续研磨。随后沉淀取粉，晒干。
每次取一钱半，用温酒空腹调服，亦可配合丸散服用。煮钟乳产生的黄浊水切勿服用，否则损伤咽喉、伤肺，令人头痛或下利不止。若误服，可食猪肉解毒。（孙真人《千金方》）
锺乳煎：治疗风虚劳损、腰脚无力，补益强壮。用炼制好的钟乳粉三两，装入双层白绢袋中，加一大升牛乳，煎煮至剩余三分之二，取出药袋饮服牛乳，分两次服用，每日一次。不会引发呕吐或腹泻，体质虚寒者若轻微腹泻也无妨。一个药袋可煎煮三十次，待药效耗尽后需更换新袋。每次煎煮完毕须洗净药袋，保持透气。药渣可拌入饲料喂鸡，所产鸡蛋可供食用。此为崔尚书的方子。（孙真人《千金翼方》）
锺乳酒：调和五脏、疏通百节、利九窍、主治风虚、补益下焦、增强视力。取炼制好的钟乳粉五两，装入双层白绢袋中，加六升清酒密封于瓶内，隔水煮至酒量减至三分之一，取出补满酒液，再密封七日后饮用，每日服三合。服药期间禁房事、忌食葱、豆豉、生冷及坚硬食物。（《外台秘要》）
锺乳丸：治疗男子衰老、阳气衰竭四肢冰冷、气短食少、腰疼脚麻，能降气助消化、调和脾胃促进肌肉生长。配方为钟乳粉二两、菟丝子（用酒浸泡后焙干）、石斛各一两、吴茱萸（用热水浸泡七次后炒）半两。研成细末，加蜂蜜调和制成梧桐子大小的丸剂。每次服七丸，空腹时用温酒或米汤送下，每日两次。服药后行走数百步，感到胸口发热，稍作休息后进食干饭和豆酱。忌食粗糙腐臭的食物，以及接触尸体秽浊之气。初服七日内禁止房事，七日后方可进行，不宜过度。服药过半剂后感觉有效，可继续服用。此为曹公卓的方子。（出自《和剂局方》）
元气虚寒：方剂见阳起石条目下。
一切劳嗽、胸膈痞满：用焚香透膈散：配方为鹅管石、雄黄、佛耳草、款冬花各等分。研成细末。每次取一钱，放在香炉上焚烧，用竹筒将烟吹入喉中，每日两次。（出自《宣明方》）
肺虚喘急、连续不止：生钟乳粉（光亮的）五钱、黄蜡三两（熔化混合）。饭甑内蒸熟，研成梧子大丸剂。每次温水送服一丸。（《圣济录》）
吐血损伤肺脏：炼制好的钟乳粉，每次服二钱，糯米汤送服，立止。（《十便良方》）
大肠虚冷滑泻不止：钟乳粉一两、肉豆蔻（煨制）半两。研末，煮枣肉和丸如梧子大。每次服七十丸，空腹米汤送服。（《济生方》）
乳汁不通：因气血虚弱、脉象涩滞导致乳汁稀少。炼制钟乳粉二钱，用浓煎的漏芦汤调服。或与通草等分研末，米汤送服方寸匕，每日三次。（《外台秘要》）
精滑不禁、大便溏泄、手足冰冷。
方剂参见阳起石条下。
孔公蘖
（《神农本草经》中品）
【释名】孔公石（《本草纲目》）、通石。
李时珍说：因其孔窍贯通，附着垂挂于石上，如树木新生的芽蘖，故称孔空蘖，而民间误传为孔公蘖。
苏恭说：此蘖品质次于钟乳，形状似牛羊角，中有孔洞相通，故名通石。《名医别录》误将其记为殷蘖的根，而民间仍呼为孔公蘖。
【集解】《名医别录》记载：孔公蘖是殷蘖的根。呈青黄色，生长于梁山山谷中。
陶弘景说：梁山属于冯翊郡，这里出产的即是现在的钟乳石，也产于始兴，都是大块，需打破使用。钟乳类药材共有三种，本质相同。从石室顶部汁液下流长期积聚盘结而成的，称为钟乳床，也就是孔公蘖。
其中较小而呈尖耸状的，称为殷蘖，形如牛羊角，长一、二尺，现在人们也称之为孔公蘖。殷蘖再次下流凝结、质地轻脆的成为钟乳。虽属同类，但疗效不同，贵贱差别很大。三种同源，因产地不同而品质各异，应是随土地条件而优劣有别。
韩保升说：钟乳类药材共有五种：钟乳、殷蘖、孔公蘖、石床、石花。虽本质相同，但主治功效各异。
苏颂说：孔公蘖、殷蘖既然与锺乳同源共生，那么有蘖的地方都该有乳，如今却未听说。难道是因使用太少，导致采集者也稀少？或是时人不知蘖中含乳，未能尽采？难以完全考究。
苏恭说：孔公蘖品质次于锺乳，《名医别录》误将其当作殷蘖的根。殷蘖实为孔公蘖的根，俗人却以孔公蘖为殷蘖，陶弘景沿袭此误，将孔公蘖认作锺乳的基底，实为谬误。
李时珍说：以姜石、通石二石类比，则似依附岩石生长且质地粗糙者为殷蘖；连接殷蘖而生、逐渐中空通透者为孔公蘖；接续孔公蘖而生者为锺乳。当以苏恭之说为佳。譬如殷蘖如人之乳根，孔公蘖如乳房，锺乳如乳头。
【气味】辛辣、性温、无毒。吴普说：神农认为辛辣；岐伯认为咸；扁鹊认为酸、无毒。
日华子说：甘、性温。
甄权说：甘、有小毒。
徐之才说：以木兰为佐使药，恶细辛、术，忌羊血。
【主治】治疗饮食积滞不消化、邪气郁结、疮疡痈疽瘘痔、通利九窍、促进乳汁分泌（《神农本草经》）。
治男子阴部疮疡、女子阴部溃烂、以及饮食积滞引起的嗜睡（《名医别录》）。
主治腰部寒冷、膝部痹痛、毒气，能使嗓音圆润洪亮（甄权）。轻身健体、充实肌肉（青霞子）。
【发明】陶弘景说：黄柏和黄连不适合制成丸剂或散剂，只能用水煎煮成汤剂、或用酒浸泡后饮用，对治疗脚软无力、脚气病非常有效。
【附方】新方一则。
风气脚弱：孔公蘖二斤、石斛五两、酒二斗，浸泡后服用。（《肘后方》）
殷蘖
（《神农本草经》中品）
【释名】姜石。
李时珍说：殷，是隐蔽的意思。生长在石头上，隐约像树木的嫩芽。
苏恭说：这就是孔公蘖的根，盘绕纠结像生姜，所以叫姜石。俗人误以为是孔公蘖本身。详见孔公蘖条下。
【集解】《名医别录》说：殷蘖、是钟乳石的根。产于赵国山谷、以及梁山和南海，采集不拘时节。
陶弘景说：赵国属于冀州、也出产于始兴。
【气味】辛辣、性温、无毒。
徐之才说：恶防己、畏术。
【主治】治烂伤瘀血、泄痢寒热、鼠瘘症瘕结气（《神农本草经》）、脚冷疼弱（《名医别录》）。熏治筋骨弱及痔瘘、并能下乳汁（《大明》）。
【发明】见孔公蘖条下。
【附录】石床（《唐本草》）
苏恭说：味甘、性温、无毒。用酒浸泡后服用，功效与殷蘖相同。又名乳床、逆石、石笋。生于钟乳石洞中，采集无固定时间。钟乳水滴下凝结堆积，形如笋状，日久逐渐与上方钟乳相连形成石柱。陶弘景称孔公蘖为乳床，是错误的。殷蘖、孔公蘖在上，石床、石花在下，性质虽同，但上下有别。
石花（《唐本草》）、苏恭说：味甘、性温、无毒。主治腰脚风寒、用酒浸泡后服用、功效与殷蘖相同。又名乳花。生长在乳穴的岩洞中、是乳水滴在石上、散开如霜雪形成的。三月、九月采集。
日华子说：能强壮筋骨、助长阳道。
寇宗奭说：石花呈白色、圆形像倒扣的大马勺、表面有百十根分枝、每根分枝又像鹿角般错杂。上有细纹、用手指轻刮会发出铮铮声。质地极脆、经不起触碰。多生长在海中石上、民间少见、我家曾收藏一株。本条注解都不正确。
李时珍说：石花是钟乳滴在石上迸散、日久堆积成花状。苏恭的解释很明确。寇宗奭所说的其实是海中的石梅石柏之类、也叫石花、但不入药、并非本草记载的石花、是他自己弄错了。
石骨、苏恭说：石骨、服用后药力胜过钟乳、形似骨头、如玉般坚硬润泽、产于五石脂中。
土殷蘖
（《名医别录》下品）
【释名】土乳（《新修本草》）。
苏恭说：这是土地的脂液、形成于土穴中，形状像殷蘖，因此得名。
【集解】《名医别录》记载：生长在高山崖背阴处、颜色白如脂膏，采集不受时节限制。陶弘景说：这东西类似钟乳石、孔公蘖之类，所以也有“蘖”的名称、但长在崖壁上，如今已不知其用途。苏恭说：这就是土乳。产自渭州鄣县三交驿西北坡的平地土窟中，可见六十多个坑洞，是古人采集的遗迹。当地人说：服用效果与钟乳相同、但不会引发燥热。陶弘景和《本草》说它生于崖上，是错误的。
李时珍说：这是生长在山崖土中的钟乳石，南方名山多有分布。人们也将其挖出堆作假山，作为玩物售卖，却不知这是土钟乳。
【气味】咸、平、无毒。
【主治】妇女阴部溃疡、高热、干痂（《名医别录》）。