再之后失神通灵：咒文念罢，我双眼微闭，将令牌按在眉心，深呼吸三次，进入失神状态——此时身体会轻微颤抖，声音变得沙哑低沉此时土地公附身，开口第一句必是“小神在此，凡人何事相询”，标志着通灵通道正式开启。
第三步，通灵场景与收尾
通灵过程中，村民可上前询问家事、农事或村落琐事，附身的土地公会用直白的语言回应，比如问“今年收成如何”，便会答“秋来风调雨顺，但需防七月洪涝，可在村东挖排水沟”。待问题问完，我手持令牌轻敲法坛，念“送神咒”：“土地公，归本位，赐福消灾留祥瑞。弟子恭送，法坛闭！”随后取下通灵符焚烧，将供品中的米酒洒在坛前地面，象征“送神归位”，至此通灵仪式结束。”
王通说完，坐下喝了一杯茶，等待着小空记录。
小空写完并思考了一会儿，之后问道“师父，如果我想通灵是不是就按照您请土地公的步骤和方式进行操作就可以？”
王通笑道“当然可以”。
“师父，通灵的方法是不是有很多？不只是开坛做法？”小空回想起爷爷的爷爷与两只蝴蝶进行通灵的事情。
“当然，通灵之术其实是在所有术法中都是较为简单的，因为此术的操作会随着你修为的提升而不断简化程序，所以，你看得道成仙者，只需一个意念就可以通灵。”王通道长点头答道。
小空又回想起李大神燃香请老仙儿，心里暗道“看来李大神那个也是通灵之术”。
“哎，师父，那托梦呢？托梦算不算通灵之术？”小空问道。
“托梦当然也是通灵之术啊！”王通回答道。
“师父，那如何托梦呢？”小空问道。
王通笑笑说道“托梦核心是以梦境为媒介传递信息，通常不会直接现身，而是通过象征场景、声音或化身如凡人、动物传递旨意、预警或启示。
不同体系中托梦方式有细微差异：
直接显化型：神仙在梦中以自身形象出现，清晰对话并下达指令，如《封神演义》中姜子牙梦到元始天尊传法。
象征隐喻型：不直接对话，而是用场景或物品暗示，如《周公解梦》源头中，神仙借乘龙上天象征贵人相助，借洪水预警灾祸。
托物传话型：附身在梦中的动物、器物或凡人身上传递信息，如民间神话中神仙借托梦给老黄牛，让其转告凡人避灾方法。
我可以给你举一个具体事例，《封神演义》中元始天尊托梦姜子牙，就是典型的直接显化型托梦，极具代表性：
第一步，托梦契机：姜子牙在昆仑山学道40年，虽有仙缘却未得成仙，元始天尊需指引他下山完成封神大业这一使命，便选择托梦传递关键信息。
第二步，梦境场景：梦中并非凡间环境，而是再现了昆仑山玉虚宫的仙府景象，云雾缭绕、仙乐隐隐，与姜子牙熟悉的修仙之地一致，让他瞬间认出场景，减少疑虑。
第三步，神仙显化：元始天尊以自身法相直接出现，并非化身其他事物，面容、服饰与姜子牙日常拜见时完全相同，开口便直呼其名，明确身份。
第四步， 信息传递：天尊无半句隐喻，直接下达清晰指令“你根骨虽未成仙，却有人间将相之缘，可下山辅佐明主姬昌，待功成之后，持封神榜册封三百六十五路正神”，同时告知他下山后的初步去向就是去朝歌投奔故人。
第五步， 梦醒印证：姜子牙醒来后，发现枕边放着元始天尊梦中提及的封神榜雏形与一封推荐信，以实物印证梦境真实性，让他彻底确信这是神仙旨意，而非普通梦境。”
小空写完后，问道“师父，托梦提前需要做好哪些准备工作呢？”
王通说道“托梦的准备工作核心是“建立有效连接”，确保信息能精准传递给目标人，而非随机入梦，主要分三类：
第一类， 对目标人的准备：筛选与铺垫
确认对方资质：通常选有仙缘、使命感或特殊身份的人如姜子牙、帝王、忠臣，普通人因阳气重或慧根浅难以承接仙梦。
创造入梦条件：通过让对方处于特定状态辅助，比如使其陷入深度沉睡无外界干扰、在特定地点如神庙、仙山附近休息，或用香烛、符咒等削弱凡间浊气。
第二类，对梦境载体的准备：构建与设定
打造专属梦境空间：不直接用对方的普通梦境，而是构建独立场景如仙府、云端，避免信息被凡间梦境碎片干扰。
设计信息形式：若需直接指令，会预设自身法相或清晰声音；若需隐喻，则提前安排象征物如龙、洪水、文书，确保符号与信息对应。
第三类，对后续印证的准备：留证与保障
留下现实信物：部分托梦会在梦醒后留下实物如姜子牙的封神榜、古人梦中得的兵书，证明梦境非虚，促使目标人行动。
屏蔽干扰因素：提前驱散周围邪祟或煞气，防止其他精怪篡改梦境，确保信息传递的纯粹性。”
王通讲完后，喝了一杯茶水后，说道“你我都是修行之人，如若努力修炼，成为神仙，我们也可以算作仙人托梦。
我再给你举一个事例，以凡间帝王为例，他们作为天命所系的特殊角色，在被神仙托梦前，身边常会出现三类明显的准备信号，既符合帝王身份，也暗合神话中天人感应的逻辑：
第一类，环境异象：宫廷内突然弥漫非人工调制的异香如兰麝香、檀香，且久久不散；或夜晚出现五星连珠，紫气绕殿等罕见天象，连钦天监都无法用常理解释，暗示天垂象，将有旨意传达。
第二类，身体预兆：帝王当天会莫名感到心神安宁，无任何烦忧杂念，即便白天处理政务疲惫，夜晚也会快速进入无梦的深眠状态，仿佛被一股无形力量调整至最佳接梦状态，避免被浅眠中的杂念干扰仙梦。
第三类，身边异动：贴身侍从会发现异常，比如帝王寝宫的烛火突然无风自明，且火焰呈罕见的淡金色；或殿外值守的卫兵，在特定时辰听到隐约仙乐，但仔细聆听又消失，这些细微异动仅围绕帝王出现，不影响其他人。”
“师父，也就是说，神仙托梦给帝王，神仙在做准备工作时帝王也会有所感应。”小空说道。
“当然”王通点头道。
“那师父，凡人如何托梦呢？”小空问道。
“在神话、民间传说和部分文化观念中，人与人可以托梦，核心是通过梦境传递思念、预警或未竟之事，但与神仙托梦的神力驱动不同，多依赖执念、血缘或情感羁绊。
这种托梦有两个典型场景：
一种是亡者托梦：最常见的类型，如民间故事中，逝去的亲人因放心不下在世之人如子女安危、遗产未交代，凭借强烈执念入梦，告知关键信息或表达牵挂，梦醒后常能找到现实印证如藏物地点、未说出口的遗言。
第二种是生者托梦：多发生在情感极深或有重大关联的人之间，比如久别重逢的亲人、生死关头的战友，因强烈的思念或担忧，在睡梦中闯入对方梦境，传递鼓励、预警或思念。”王通说道。
“啊，我知道了，我曾经看过类似的新闻报道，师父，我给你讲讲。
一个报道是张燕梦弟指凶：吉林白山的张永成失踪，警方调查毫无进展，甚至怀疑是他姐姐张燕害了他自己的亲弟弟张永成。
过几天，其姐姐张燕从辽宁赶来，称弟弟托梦给她，告知自己已被杀害，埋在火车站西边沿铁路往西的一处空地南侧20米左右。警方虽半信半疑，但还是跟随张燕前往，最终真的挖出了张永成的尸体。后来警方排查发现，张永成与刘晓林有不正当男女关系，而刘晓林的旧情人韩志刚因嫉妒将张永成杀害并掩埋，张燕也因此洗清嫌疑。
还有一个是警员梦指引破案：印度珠宝商人马礼士来台贩卖珠宝后离奇失踪。破案前夕，项目小组的侯友宜与周俊彦同时梦见马礼士托梦，称凶嫌是两个姓黄的人。结果隔天案件告破，凶嫌果然是黄金同及黄锦昌。
还有是父亲托梦女儿找钱：一位女子分享，她去世一年多的父亲托梦给她，说还有五千多块钱让她找出来，梦里还出现了有零有整的现金。她将此事告诉母亲，母亲起初不信，但她和姐姐抱着试试的心态，在父亲生前住的屋里真的找出了五千块钱。”
王通点头说道“对，这些都属通灵之术。我们通灵之术既简单也好用。”
小空挠挠头，问道“那师父，如果要是活人给活人托梦，又该如何去做呢？”
王通说道“好问题！在我们民间传说和文化观念里，生者托梦不靠神力，核心是“强烈情感加精神联结”驱动，通常需要满足两个前提，且有固定的实现逻辑：
首先，需满足两个关键前提：
情感羁绊足够深：多发生在亲人、挚友或有生死之交的人之间，比如母子、夫妻、战友，日常情感浓度高，精神层面有强联结。
还要有有迫切的传递需求：托梦者往往有紧急事如预警危险、强烈思念如久别盼归或未说的牵挂，这种执念成为托梦的动力源。
具体实现逻辑分三步：
第一，托梦方主动聚焦意念：托梦者在睡前反复回想对方，将想传递的信息如“别去东边”或者“我很想你”在脑海中强化，仿佛在心里喊话，用意念搭建与对方的梦境通道。
第二，受梦方处于易感状态：受梦方需陷入深度睡眠，且当天情绪平和，无剧烈波动，潜意识处于开放状态，就像接收器调对了频率，能捕捉到托梦方的意念信号。
第三，梦境中具象化呈现：信息不会以抽象文字出现，而是转化为具体场景，比如托梦者想预警危险，会在梦中演对方遇险的画面；想表达思念，会重现两人过去的温馨场景如一起吃饭、聊天，让受梦方直观感受。”
小空点点头，说道“活人托梦依靠的强大的意念，那师父，我可以给别人托梦吗？”
王通点头说道“当然可以。但是，我建议，你托梦不必去依靠强大的意念力，因为意念虽深，但还需要对方要与你有心灵感应，其实这并不简单。这也是为什么活人间托梦事例少的原因。我建议，你若托梦，可以效仿我请土地公的方式，仪式，所需物品都差不多，只是把需求改了。你可以试试”。
小空点头说道“好，师父，等下节课，您教我实践操作一下，可以吗？”
“当然可以”王通说道。
“师父，人和动物对话，属不属于通灵之术？”小空问道。
王通笑道“当然也属于。人与动物对话，核心是打破物种壁垒，赋予动物人化智慧与语言能力，通常通过两种核心设定实现，且带有明确的情节功能：
第一类， 动物天生具备人言能力：这类动物多非普通生灵，可能是神的使者、修炼成精的异兽，或承载天命的灵物。它们无需借助外力，能直接说人话，甚至比人类更懂哲理或预言。
比如《山海经》中能言天下事的白泽，人类遇到它时，白泽会主动开口，告知世间万物的名字、习性及避灾方法；《西游记》里的孙悟空，拜师前就能与花果山的猴子、老猿对话，这些灵猴能听懂并回应他的指令，共同商议事务。
第二类，人类获得通兽语的特殊能力：人类因奇遇如误食仙草、得神仙赐福、开启灵窍，拥有听懂并回应动物语言的能力，动物本身未必会说人话，但人类能解读其叫声、动作背后的含义，并与之交流。
比如民间传说中，公冶长懂鸟语的故事就是一个很好的例子。”