定风号驶入有无域时，周遭的景象仿佛被抽走了“实感”——星辰不再是坚硬的球体，而是化作若有若无的光晕；能量流不再有明确的轨迹，而是弥散成一片朦胧的雾霭。这里的“有”与“无”没有清晰的界限，一件事物可以同时呈现两种状态：伸手触碰时，能感受到星岩的质感（有），收回手后，指尖却留不下任何痕迹（无）；侧耳倾听时，能听到生灵的低语（有），凝神细听时，声音又消散在虚空中（无）。
这片星域的能量场是一种“隐显自在”的“本源之力”，它比盈亏域的循环之力更贴近道的本质——“有”是它的显化，如同冰山露出水面的部分；“无”是它的潜藏，如同冰山隐在水下的根基。显化的部分遵循着宇宙的法则，潜藏的部分却不受任何约束，仿佛包含着所有未显化的可能，是“有”的源头，也是“有”的归宿。
清禾的星符在此刻呈现出“有无相生”的异象——符体本身若隐若现，有时清晰如实体（有），有时透明如空气（无）；符上的星纹不再是固定的图案，而是从无到有地生成，再从有到无地消散，循环往复，永不停歇。“星力在这里是‘道的呼吸’。”清禾的声音也带着一丝空灵，仿佛从有与无的缝隙中传来，“有与无不是先后顺序，也不是对立状态，而是同一本源的两种姿态，就像浪花与大海，浪花是‘有’，大海是‘无’，浪花源于大海，又回归大海。”
阿木将定风号停泊在一片“有无滩”上。这片滩涂由半实半虚的星砂构成，踩上去时，脚下既有坚实的触感（有），又能感受到星砂从指缝中溜走的虚无（无）。船身停稳后，竟开始缓慢地“虚化”，船舷的边缘渐渐变得透明，与周围的雾霭融为一体，却又始终保持着船的形态（有）。
“有无域在教我们‘不执着于形’。”阿木轻抚船舷，感受着虚实之间的转化，“定风号的‘有’，是它的形态与功能；它的‘无’，是支撑这些形态与功能的本源之力。我们看得见的是‘有’，看不见的‘无’，才是它能航行的根本。”
一个身影从有无滩的深处走出。他的形态比动静子、盈亏翁更加缥缈，时而凝实如真人（有），时而虚化如影子（无），周身散发着一种“于有相中见无体”的通透。他是有无域的“有无子”，早已超越了对有无的分别，能自在地游走于显隐之间。
“你们从盈亏域而来，懂得得失循环；来到这里，是要明白‘有无同源’的真谛。”有无子的声音仿佛同时存在于耳畔与心底，“世人多执着于‘有’，以为看得见、摸得着的才是真实，却不知‘有’只是‘无’的短暂显化，就像烛火，火焰是‘有’，烛芯与蜡油的潜能是‘无’，火焰源于潜能，终会回归潜能。”
有无子带着他们体验“从无到有”的创造。在一片纯粹的虚无雾霭中，有无子让他们集中意念，想象一株植物的形态。阿木想着初心树，雾霭中便渐渐凝聚出树干的轮廓（有），但轮廓并不清晰，仍与周围的雾霭相连（无）；火灵儿想着道韵花，花瓣的形态在雾霭中闪烁，却时隐时现，仿佛随时会消散；清禾想着水晶森林的树木，透明的枝干中能看到流动的雾霭，分不清是树木包含着雾霭，还是雾霭构成了树木。
“这便是‘有生于无’。”有无子指着这些半实半虚的植物，“你们的意念是‘引’，雾霭的本源是‘体’，引动本源，便有了‘有’的形态，但若没有本源的‘无’，再强的意念也无法创造。”
随后，他们又见证了“从有到无”的回归。有无子让这些植物自行消散，初心树的轮廓渐渐模糊，化作雾霭的一部分；道韵花的花瓣一片片融入虚空，没有留下任何痕迹；水晶森林的树木透明化，最终与周围的雾霭完全合一，仿佛从未存在过（无），却又在雾霭中留下了植物的“气息”（有）。
“‘有’终会回归‘无’，但这种回归不是消失，是回到本源，等待下一次显化。”有无子的声音带着一丝悠远，“就像冬天的落叶回归土壤（无），来年会化作新的枝叶（有），落叶没有消失，只是换了一种形态存在。”
在有无域的中心，有一处“有无渊”。渊底是一片绝对的“无”，没有光，没有能量，甚至没有空间感；渊面却漂浮着无数“有”的碎片——有故地星的麦粒，有泽星的锁水灌，有新域的本源菌，有重生日域的魂晶，这些碎片都在缓慢地沉入渊底，化作“无”的一部分，同时又有新的碎片从渊底升起，显化为“有”。
“这是宇宙的‘回收站’，也是‘创造源’。”有无子指着有无渊，“所有‘有’的终点都是这里，所有‘有’的起点也是这里。就像河流汇入大海，消失了河流的形态（无），却成了大海的一部分，未来又会以云、以雨的形式重现（有）。”
清禾的星符在有无渊上空剧烈共鸣，符体完全虚化（无），却在渊面投射出一幅宏大的图景——从道源域的本源之力，到混沌域的无序潜能（无），再到创生界的初源显化（有），直至万道域的多元形态（有），最终又回归到有无渊的“无”，形成一个完美的闭环。“原来整个宇宙的演化，就是一场‘无中生有，有复归无’的循环。”
有无域的“试炼”，是让他们在不执着于“有”的前提下，完成一件“有”的事。阿木三人需要用有无滩的星砂，搭建一座连接有无渊两岸的桥。若过于执着于桥的“形”（有），星砂便会因失去与“无”的连接而碎裂；若完全放任于“无”，又无法形成桥的形态。
阿木尝试着用“平衡之道”引导星砂，让桥的骨架保持与雾霭的连接（无），同时维持足够的硬度（有）；火灵儿用温和的生命之力包裹星砂，让桥身既有生机的“显”（有），又不失能量的“隐”（无）；清禾则通过星符调控星砂的虚实比例，让桥的承重部分偏实，连接部分偏虚，实现“有中有无，无中有有”。
三次尝试后，一座半实半虚的“有无桥”终于建成。人在桥上行走时，既能感受到桥面的稳固（有），又能看到脚下的雾霭流动（无），仿佛同时走在实体与虚空之中。
“这便是‘有无并用’的智慧。”有无子走上桥，身影与桥身的虚实完美融合，“做事时需借‘有’的形态，却不能被形态束缚；心中需明‘无’的本源，却不能执着于虚无。就像你们的旅程，定风号是‘有’，道的指引是‘无’，借船航行，随道而行，方得自在。”
在有无域的日子里，他们对“有无”的理解不断深化。阿木发现，界源石的“稳定之力”（有），其本质是对“无”的本源的凝聚；火灵儿意识到，焚天绫的火焰（有），只是生命能量（无）的一种显化；清禾则明白，星符的指引（有），源于它与道的本源（无）的连接。
他们也曾陷入“执于无”的误区。有一次，阿木试图完全虚化定风号，想体验“与无合一”的境界，却险些让船失去形态，无法控制航向。有无子及时提醒：“无是本源，有是功用，弃用而求源，如同因噎废食，本末倒置。”
离开有无域时，有无子没有赠送实物，只是在他们的意识中留下一句箴言：“见有不贪，见无不弃，于有中体无，于无中用有，此乃有无之道。”
定风号驶离有无域时，船身的虚化状态渐渐稳定，既保持着航行的形态（有），又能与周围的星力自由交融（无）。清禾的星符指向一个散发着“一多不二”气息的星域，那里的能量场既有有无域的本源，又有一多海的统分，仿佛是“个体”与“整体”的完美融合，能让人在“一”中见“多”，在“多”中悟“一”。
“下一处，或许是‘一多域’。”清禾感受着星符的指引，符上的有无相生之象与一多海的记忆产生共鸣，“那里或许能让我们明白，有无的显隐，最终要回归到‘个体与整体’的关系——每个‘有’都是‘无’的一部分，每个‘个体’都是‘整体’的显化。”
阿木望着有无域渐渐远去的雾霭，那些“有”的碎片仍在有无渊中升沉，如同无数域界的轮回。“从有无的本源到一多的整体，我们的领悟越来越贴近道的‘统一性’。”他转身看向船帆，帆面在有无之力的滋养下，既有坚实的质感，又不失灵动的通透，“去吧，看看个体与整体如何相融，让我们明白，我是宇宙的一部分，宇宙也是我的一部分，一多不二，万物同源。”
定风号的船帆在有无域的虚实雾霭中缓缓转向，带着“有无自在”的通透，驶向那片一多不二的星域。那里有个体的独特，有整体的和谐，有一多相生的圆满，等待着他们去体证——不是为了消弭个体的差异，也不是为了淹没整体的统一，而是为了明白，道既是一，也是多，一即一切，一切即一，在这种圆融中，完成对道的最终领悟。