定风号驶入有无海，海中的存在能量呈现出两极的偏执。一侧的“有域”被奔涌的外驰之气笼罩，“有族”的生灵沉迷于“拥有”，他们追逐金银、争夺土地、囤积器物，连睡觉时都要抱着珠宝箱，认为“拥有越多，存在越有价值”，域内的岛屿堆满财物，连海水都被货船挤占得难以流动，生灵们眼神贪婪，却总觉得“还不够”，透着一股填不满的欲望；另一侧的“无域”则被死寂的内枯之气包裹，“无族”的生灵执着于“摒弃”，他们烧毁房屋、丢弃衣物、甚至拒绝进食，说“一切皆无，拥有即是痛苦”，域内的岛屿光秃秃一片，连草木都被铲除，生灵们眼神空洞，如同行尸走肉，透着一股灭尽生机的绝望。
“星力显示，有族的能量因过度逐有而变得外驰，如同被外物牵着的木偶，虽忙碌却失了自主；无族的能量则因长期执无而变得内枯，如同失去水分的枯木，虽空寂却失了生机。”清禾的星符在两域间闪烁，符纸一半被有域的外驰之气拉得细长，仿佛要被撕裂，一半被无域的内枯之气蚀得斑驳，仿佛要化为乌有，“他们把有与无当成了对立的极端，却忘了有与无本是存在的一体——有是无的显现，如同波浪是海水的起伏；无是有的根源，如同海水是波浪的依托。有不迷外，无不失内，有无相生，方得圆满。”
火灵儿看着有域的富翁，为了争夺一座产金的小岛，与邻居开战，最终两败俱伤，金银散落海中；无域的隐士，为了“证悟虚无”，拒绝救治受伤的同伴，说“他本就不存在，救与不救皆是空”，结果自己生病时也无人照料。焚天绫在她手中流转，时而化作有形的火焰（有），温暖周身，时而化作无形的热力（无），滋养万物：“就像阳光，光芒是有（可见的温暖），能量是无（潜藏的本源），离有之无是死寂，离无之有是虚火。有无相济，方得生机。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在有域的外驰之气中注入“归无之韵”，让一位为“多囤粮食”而拒绝接济灾民的有族粮商，在看到灾民饿死的惨状后，终于打开粮仓，喃喃道“这些粮食，本也生不带来死不带去”，贪婪的眼神多了几分清明；在无域的内枯之气中融入“显有之机”，让一位总说“一切皆无”的无族医者，在看到濒死的孩童时，下意识地取出藏起来的草药救治，发现“救他一命，这双手才算有了意义”，空洞的眼神多了几分神采。
“有是无的用，无是有的体，方是有无真谛。”阿木的声音穿透了奔涌与死寂，“有族该明白，真正的拥有不是占有外物，而是利用外物滋养生命、成就意义，‘有而不执，为我所用而非为我所累’；无族该懂得，真正的虚无不是灭尽一切，而是不被外物迷惑，守住内心的澄明，‘无而不空，虽不占有却能感知存在’。就像这海中的月亮，水中月是有（显现的光影），天上月是无（本源的皎洁），无天上月则无水中影，无水中影则难显天上明，有无相依，方得圆满。”
有族的“逐有伯”与无族的“执无侯”同时现身。逐有伯穿着镶满宝石的长袍，手指上戴着十枚戒指，说话时带着炫耀：“有即是存，无即是灭！我族靠积累财富证明存在，金银、土地、奴隶，看得见摸得着，这才是活着的证据，无族的‘虚无’，不过是一无所有的自我安慰！”
执无侯则赤身露体，坐在光秃秃的石头上，说话时有气无力：“万物皆幻，有即是苦。我族看破一切假象，摒弃所有牵绊，方能证得本空，你们的‘拥有’，不过是被幻境迷惑的囚徒，迟早被外物吞噬！”
就在这时，有无海遭遇了“存在危机”——有域因过度开采岛屿资源，导致海底塌陷，多座岛屿沉没，富翁们抱着金银箱挣扎，却无船可乘；无域因拒绝种植作物、储存淡水，遭遇连日大旱，隐士们渴得奄奄一息，连“证悟虚无”的力气都没了。
有域的海面上漂浮着散落的珠宝，逐有伯的“财富”在灭顶之灾面前毫无用处，呼救声撕心裂肺；无域的岛屿上，孩童们的哭喊声越来越弱，执无侯的“虚无”在干渴面前显得苍白，连呼吸都微弱。
“现在，你们还要困在有无的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光稳固岛屿、引来淡水，“有族有创造物资的能力，能造船、储粮；无族有澄明内心的智慧，能放下执念、合力求生，只有有无相济，才能化解危机！”
有族那位粮商，看着沉没的岛屿，对逐有伯说：“光囤财物没用（破执有），我们得用这些金银造船、买粮（有之用），保住命才是根本！”他带头将珠宝熔铸成船锚，加固船只。
无族那位医者，捧着引来的淡水，对执无侯说：“光说虚无没用（破执无），我们得种些庄稼、存些草药（显有），活着才能谈别的！”他带领隐士们在岛上开垦小块土地，播下种子。
当有族的物资与无族的智慧结合，他们找到了“有无共济法”——有族提供船只、粮食、药品等“有”的物资（显其用），却不再执着于占有，按需分配；无族则放下“一切皆无”的执念，用内心的平静组织大家互助（显其智），却不排斥必要的拥有。危机过后，有域的幸存者们学会了“够用就好”，不再疯狂囤积；无族的隐士们在田地里收获了粮食，明白了“存在本身，便是有与无的统一”。
清禾的星符在空中展开一幅“有无图”：图中画师作画，笔墨是有（可见的形），意境是无（潜藏的神），无有之无是空白，无无之有是匠气；旅人赶路，行囊是有（必备的物），初心是无（内在的向），无有之无是困顿，无无之有是迷失。“星力显示，存在的真谛，本是‘有无相生’——有是无的载体，无是有的灵魂；逐有失无则迷，执无失有则枯。唯有圆融，方能安身。”
逐有伯看着粮商将珠宝铸成船锚救下众人，摘下了手上的戒指，镶满宝石的长袍也换了件素净的布衣，炫耀的语气多了几分平和；执无侯望着医者种下的庄稼冒出绿芽，赤着的脚踩在泥土里，有气无力的声音里多了几分生机。
有无海的两族开始尝试融合。有族在拥有时会“常思放下”，不再被外物奴役；无族在空寂时会“接纳生机”，不再灭尽一切。有域的外驰之气被归无之韵收敛，多了几分沉稳；无域的内枯之气被显有之机滋养，添了几分活力。海中的岛屿上，有族的仓库按需分配物资，无族的田地里长出庄稼，生灵们既不疯狂追逐，也不刻意摒弃，呈现出“有而不执，无而不空，有无自在”的和谐景象。
离开有无海时，两族共同赠予他们一枚“有无环”——环的一半是实心的玉（有），一半是空心的圈（无），合在一起时，实心与空心相连，仿佛有无相生，象征着“有生于无，无显于有，一体不二”。
定风号的船帆在有无相生的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“真妄原”——那里的生灵要么执着于“真”，将表象当本质（真族），要么沉迷于“妄”，以虚幻为实有（妄族），两族的颠倒让原上的认知能量要么僵化，要么迷乱。
“真与妄，本是认知的显隐。”阿木望着真妄原的方向，那里的能量流一半凝滞如顽石（真族），一半飘散如幻梦（妄族），“真能破妄，妄能显真，真妄相照，方得真知。”
定风号缓缓驶向那片被“真实与虚妄”困住的星域，新的平衡之道，等待着被勘破。