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他的话语,如同一把冰冷的手术刀,剖开了大明王朝基层治理溃烂的脓疮,将那个“皇权不下县”的残酷现实,

以及士绅阶层在其中扮演的复杂角色,赤裸裸地呈现在了少年天子的面前。

乾清宫内,檀香的青烟袅袅盘旋,却驱不散弥漫在君臣之间的凝重气息。

朱翊钧静静地注视着俯首于地的徐阶,心中五味杂陈。

果然,这些盘踞朝堂数十年的老臣,个个都是人精,对天下的弊病了如指掌。

他们并非懵懂无知,更多时候,是清醒地、有选择地坐视,甚至参与到这积重难返的进程之中。

徐阶便是明证。他昨日呈上的《陈天下大弊五事疏》,对时局的剖析可谓一针见血,洞若观火。

此刻身处生死关头,他侃侃而谈,指陈时弊,其见识之深、才学之广,几乎让朱翊钧忍不住要为他喝彩。

徐阶说错了吗?

从某个层面看,并没有。

大明朝的治理结构,与中枢朝廷的运作模式如出一辙。

皇帝把控着宏图大略,而日常政务的运转,必须依赖文武百官。

放大到整个帝国,便是由中枢制定方略,而地方的具体治理,则由官府与士绅共同完成。

皇帝无法取代内阁六部,事必躬亲地处理所有国家大事;

中枢同样也不可能越过层层级级,去微操每一个县乡的具体事务。

这是人力有穷时,是客观存在的治理半径问题,并非由谁的意志所决定。

然而,权力与责任本是一体两面。

当朝廷无法有效承担起基层治理的责任时,这份责任以及与之相伴的权力,便会迅速被地方的官僚、士绅、豪强所填补、攫取。

这正是大明王朝当下最根本的矛盾所在。

社会最基础的运转——乡里的治安维护、孩童的启蒙教育、农田的耕作收割、孤寡的抚恤赡养,

乃至最基本的社区秩序,很大程度上都依赖于士绅阶层。

可以说,大明帝国庞大的躯体,其末梢神经的感知与反应,就维系在这套以佃租关系为核心的乡土体系之上。

而与此同时,这些士绅——更准确地说是那些拥有功名、官身,享有特权的“官户”——凭借朝廷定制,合法地免除了大部分的徭役和杂税。

虽然理论上仍需缴纳正赋,但那不过是九牛一毛。

更关键的是,因为他们本身出自官场,或是与官场有着千丝万缕的联系,地方官员胥吏要么与之勾连牟利,要么干脆就是他们的门生故旧。

“自己人”自然好办事,许多在平民看来天大的难题,于他们不过是一句话、一顿饭便能解决的“小事”。

这就在法定的特权之外,又叠加了一层隐形的、更为强大的特权——那便是大规模地隐匿田亩,隐瞒丁口。

士绅官户们享受着“岁月静好”,而国家运转所需的成本并不会消失,

那些被转嫁、被放大的负担,最终都重重地压在了没有任何特权屏障的小民身上。

小民不堪重负,纷纷破产,为了生存,只得将田产“投献”给官户,自身沦为佃户或奴仆,以换取一丝喘息之机。

如此,官户士绅的势力如同滚雪球般日益膨胀。

他们不服徭役,不纳杂税,还大量隐匿田亩丁口。

社会的生产资料(主要是土地和人力)并未消失,只是在账面上和实际控制中,越来越集中到官户地主的囊中。

中枢朝廷能征收上来的税赋日益萎缩,而开支却不断增长(尤其是军费),财政窘迫之下,只能再度加码征税。

这更沉重的负担,最终又落在了那些尚未“投献”或无法“投献”的自耕农身上,逼得他们最终也只能弃地逃亡,加入流民的大军。

于是,士绅日益壮大,而位于两头的中央朝廷和底层小民,却日渐干瘪、困顿。

所以,历朝历代到了末世,往往呈现出这样的景象:

流民四起,动荡不安;

中枢财政崩溃,调控能力丧失;

地方豪强并起,尾大不掉。

这便是系统性的、结构性的崩坏。

那么,问题出在哪里?

该责怪士绅官户吗?

可若站在徐阶他们的视角,正如他方才所言,你中枢朝廷管不了、管不好的事,总得有人来管。

承担了这份维持基层运转的责任,相应的权力扩张,几乎是不可避免的。

能怪朝廷无能吗?

可“皇权不下乡”难道是皇帝自己愿意的吗?

广袤的疆域、落后的交通、高昂的行政成本,这些都是冷冰冰的现实,从不以皇帝的意志为转移。

至于百姓?

他们是最无辜的承受者,若将亡国的责任推卸半分到他们头上,简直是丧尽天良。

似乎每个角度,都有其“不得已”的苦衷和“合理”的逻辑。

于是,在这看似“合理”的循环中,天下,自然而然地,就走到了倾覆的边缘。

朱翊钧看着徐阶,真心实意地发出一声赞叹:“徐卿,你果然是有大才的。”

他话锋一转,带着深深的惋惜,

“卿本佳人,奈何做贼?”

徐阶闻言,连忙从地上直起身,脸上带着急切分辩的神色:“陛下!臣……臣非是贼寇啊!”

朱翊钧缓缓摇头,声音不高,却带着沉重的力量:“朕闲暇时曾读《建炎以来朝野杂记》,

始知两宋疆域远逊我朝,然其在熙宁、元丰年间,岁入竟高达六千万贯以上!

即便到了哲宗元佑之初,废除诸多新法苛政之后,岁入尚有四千八百万贯。”

他的目光锐利起来,如同实质般压在徐阶身上:

“反观我大明,幅员万里,远超宋室,然岁入折银,尚不及宋之半数!中枢财用匮乏,捉襟见肘;

黎民百姓困苦,嗷嗷待哺。

这海量的银钱,难道不都是被尔等这般蛀虫,一点点啃噬殆尽了吗?”

朱翊钧的声音陡然提高:“尔等食君之禄,受国之恩,却行此蠹国害民之事,难道还称不上一声‘国贼’吗?!”

他挥了挥手,示意一旁的李进给徐阶搬个凳子。

李进取来一个矮凳,放在徐阶身边。

徐阶坐也不是,站也不是,脸上青红交替,嘴唇嚅动着,欲言又止。

朱翊钧拿起御案上那份《陈天下大弊五事疏》,目光落在上面,对徐阶道:

“你方才所阐述的,便是这奏疏中所列一弊。

朕看了,也承认,其中有些道理。”

“你说士绅是地方统治不可或缺的根基,朕认。”

“你说地方官府摊派杂税,是维持治理的必要代价,朕也认。”

“你说百姓投献于你,多为逃避苛捐杂税,自愿者居多,朕还是能认。”

他话锋陡然一转,目光如炬,紧紧盯住徐阶:“但是!”

“天下,正因为这无数个‘徐阶’的兼并、聚敛,而一步步走向衰亡!徐卿,这个结果,你认,还是不认?!”

徐阶沉默了,如同被抽走了所有力气,颓然跌坐在那只矮凳上。

他此前那一番慷慨陈词,自然不是为了简单的狡辩。

更深层的用意,是向皇帝剖析时弊的根源,指出这是在整个大明体制下,几乎无法避免的痼疾。

皇帝想“杀鸡儆猴”,而他则试图告诉皇帝,这是系统性的问题,并非杀一两个“鸡”所能解决。

只要中枢无法从根本上改变治理模式,那么地方上的士绅,依然会沿着这条路走下去。

既然如此,何不放他这条“识时务”的“鸡”一条生路呢?

可皇帝显然不接这茬,揪住了导致天下衰败的“果”,只问谁该为此负责。

那语气,几乎就差明说,他徐阶就是这亡国之兆的罪魁祸首之一了。

这让他如何应答?

若要争论,自然还有辗转腾挪的空间,引经据典,混淆概念,本就是他的拿手好戏。

但他今日不是来逞口舌之快的,他是为了求生。

话说到这个份上,需要更加谨慎。

徐阶的脑海中,飞快地闪过昨日多方打听到的关于这位少年天子的性情——

据说,只要在这位圣君眼中显得言之无物、木讷蠢笨、毫无主见,便不会得到重视。

反之,像高拱那样,即便做出了“挟逼君上”这等大逆不道之事,皇帝私下里仍几次三番夸赞其“意气高远,心志坚韧”。

就连如今被朝臣私下讥讽为“严嵩再世”的吏科都给事中栗在庭,

也并非一味的阿谀奉承,而是“谄媚”出了自己的一套道理和逻辑。

正因如此,徐阶方才才敢站在士绅的立场上,说出那番看似“义正辞严”的话。

这便是他的为官之道,投其所好,但必须“言之有物”。

此刻面对皇帝直指核心的诘问,徐阶明白,他不能简单地否认。

就像皇帝能承认他道理中的部分事实一样,这王朝衰败的趋势也是客观存在,无可辩驳。

若强行诡辩,反而落了下乘,成了皇帝眼中“言之无物”之辈。

但是,认罪归认罪,姿态却不能丢,风骨更不能失。

他徐阶,毕竟是当过首辅的人!

电光火石间,徐阶已想好了应对之策。

他深吸一口气,迎向皇帝灼灼的目光,声音恢复了部分镇定:

“陛下!历朝历代,确系因无数如臣这般兼并聚敛之行而衰亡,此事……臣无可辩驳。但是——”

他神色一凛,甚至带上了一丝属于学者的执拗与激昂:“四季轮转、瓜熟蒂落、风雨雷霆,此皆自然天数,非人力所能强逆!

土地兼并,贫富分化,不过是国朝运数流转中的一环而己!臣……不以此为罪,臣,心中不服!”

朱翊钧颇为意外地看向徐阶。他记忆中关于徐阶的资料,可没显示此人还有这般“学术风骨”。

真是奇哉怪也!

但不得不说,徐阶这副敢于坚持“己见”的模样,反而让他对其观感提升了一些,比那些一味磕头求饶的软骨头要强。

朱翊钧也来了兴致,他想看看这位老臣还能说出什么来。

他再次挥手,让侍立在旁的张宏、李进等所有太监宫女全部退下,直到殿内只剩下他们君臣二人,才开口道:“继续说下去。”

徐阶仿佛受到了鼓励,振振有词道:“陛下!兼并之势,自古皆然,是抑制不住的!”

“华夏有史三千余载,大国吞并小国,大商挤垮小商,大族兼并小民,此乃常态,何曾真正被遏止过?”

“银钱如水,总是流向低洼处?非也!它是自发地涌向那已然盈满之地!涓涓细流,终归要汇入大江大河。”

“中枢日渐干瘪,小民髓尽血干,而官绅、富商、地主则日益膨胀。

其间纵有少数家族盛极而衰,或有个别寒门天降鸿运,也不过是汪洋中的几朵浪花,改变不了大势。

非得等到王朝鼎革,天地翻覆,重新洗牌,方能暂得缓解,而后又进入新一轮循环。”

他的神情带着一种看透世事的“清醒”与“无奈”:“陛下,这是天数运转的一环啊!

并非您位居中枢,想要攥住中间,便能将血液重新输送给两头已然枯竭的肢体的!”

徐阶此刻的神情,带着七分迎合帝心的表演,却也掺杂了三分发自肺腑的真心实意。

兼并集中,在他看来,确非简单的杀人所能阻止。

权力与财富,仿佛自有其意志,总会向着某些中心汇聚。

虽然这规律说不清道不明,但确实是他宦海沉浮一生,观察得出的结论。

所谓“知行合一”,既然悟到了这层“道理”,他顺势而为,加入其中,壮大自身,在他所受的心学熏陶看来,这何尝不是一种“致良知”?

朱翊钧听到这里,终于忍不住抚掌,语气复杂地叹道:“好!好一个心学门人!”

“好一个‘知行合一’,‘致良知’!”

“朕总算明白,像徐少湖你这等聪慧睿智之人,是如何能如此心安理得,甚至理直气壮地做出那些事了!原来根源在此!”

他这话并非全然反讽,确实带着几分“理解”后的惊叹。

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