咱们今天唠《金瓶梅》第六十六回，这一回可太有意思了 —— 表面上是西门庆给李瓶儿办 “五七” 超度法事，实际上是把明朝土豪的社交套路、生意盘算、官场门道全裹在 “念经荐亡” 的外衣里演了一出大戏。咱得掰开揉碎了说，从开场的酒局到结尾的散场，每个细节都藏着门道，咱用大白话掺点现代梗，保证让你看得明明白白，还能乐呵乐呵。
先说开场，西门庆正陪着吴大舅（他老婆吴月娘的哥哥，相当于 “大舅哥”）、应伯爵（他的头号 “损友 + 狗头军师”）这帮人喝酒。喝到一半，西门庆突然想起正事儿 —— 自家的货船啥时候出发？赶紧问韩道国（他手下管外贸的伙计，相当于 “外贸部经理”）。韩道国说：“昨儿有人来对接，大概二十四号开船。” 西门庆点点头：“行，等过了二十号给李瓶儿念完经，就打包备货。”
应伯爵这时候插了句嘴，典型的 “凑趣儿” 风格：“哥，这次船走，派谁去押货啊？” 西门庆早有盘算：“仨人都去。明年先让崔大哥（崔本，另一个伙计）押一船杭州货回来，他再跟来保（西门庆的心腹，相当于 “总助理”）去松江那五处地方，收点布货回来卖。家里的绸缎、丝绸还囤着呢，得补点别的货，不然货架空了不像话。” 应伯爵立马拍彩虹屁：“哥这主意绝了！老话儿说得好，要啥有啥，才叫会做买卖！” 你看这俩人，一个管决策，一个管捧哏，配合得比说相声还默契。
这时候已经 “起更” 了（相当于晚上七点多），吴大舅是实在人，赶紧起身说：“姐夫啊，你这几天忙前忙后太累了，我们酒也喝够了，先回去了，你也歇会儿。” 西门庆哪儿肯放？好不容易聚一块儿，还得再热闹热闹，就让家里养的小优儿（明朝的 “私人歌舞团”）过来敬酒唱曲，每人再喝三盅才放行。送人的时候，西门庆要赏小优们六钱银子，这几个小优还不敢要，赶紧说：“是宋爷（应该是当地官员）出票叫我们来的，这是‘官身’，不敢要老爹您的重赏！” 西门庆大手一挥：“嗨，官差归官差，这是我私人赏你们的，怕啥？拿着！” 小优们这才磕头谢恩走了。你看西门庆这派头，既有土豪的大方，又有点 “不拘小节” 的霸道，很符合他 “暴发户 + 地方豪强” 的人设。
第二天一早，西门庆先去衙门上班（他当时当着 “提刑所理刑”，相当于当地的司法官员），家里这边早有动静了 —— 吴道官（当地道观的道长，相当于 “宗教活动组织者”）派了个徒弟、两个铺排（负责布置场地的杂役）来，在大厅里搭 “坛场”，也就是念经用的法台，摆得整整齐齐。西门庆下班回家一看，挺满意，打发这几个人吃了斋饭（道士吃素，得给人准备素餐）才让走。接着就叫温秀才（西门庆家的 “私人秘书 + 文案”，相当于 “办公室主任”）写请帖，把乔大户（西门庆的亲家，李瓶儿生的官哥儿跟乔大户家的女儿定了娃娃亲）、吴大舅、吴二舅（吴月娘的弟弟）、花大舅（花荣的哥哥？不对，是李瓶儿前夫花太监的侄子，相当于 “前小舅子”）、沈姨夫（可能是吴月娘的姨夫）、孟二舅（孟玉楼的弟弟），还有应伯爵、谢希大（西门庆的另一个酒肉朋友）、常峙节（以前跟西门庆借过钱的穷朋友，后来跟着混）、吴舜臣（吴月娘的侄子）这些亲戚、朋友、伙计，连带着他们的女眷（堂客），都请过来明天参加念经法事。家里的厨子也忙开了，准备斋饭、供品，这阵仗跟办大型宴会似的，一点不含糊。
到了第三天五更（相当于凌晨三点到五点），道士们全来了，进了经坛就开始忙活：点蜡烛、烧香火、吹拉弹唱（“打动响乐”），念各种经文。大门外头挂起了长长的幡旗，还贴了 “榜文”（相当于法事的 “活动公告”），两边贴了黄纸对联，写的是 “东极垂慈仙识乘晨而超登紫府；南丹赦罪净魄受炼而迳上朱陵”—— 翻译过来就是 “求神仙保佑，让李瓶儿的魂儿早点上天堂”，典型的道教超度用语，看着挺玄乎，实则是走流程。
大厅里的经坛也有讲究，挂了个 “斋题”（相当于法事的 “主题横幅”），二十个字：“青玄救苦、颁符告简、五七转经、水火炼度荐扬斋坛”。“五七” 就是人死了三十五天，古人认为这时候魂儿还没走远，得好好超度；“水火炼度” 是道教超度的核心仪式，意思是用水火 “净化” 亡魂，让她下辈子投好胎。
等太阳升高了，正主儿来了 —— 黄真人（道教的高级道士，相当于 “国家级宗教大师”）。你看他的排场：穿大红道袍，坐 “牙轿”（用象牙装饰的轿子，高级货），系金腰带，左右跟着一堆随从，还有人在前头吆喝开道（“仪从暄喝”），比当官的出门还威风。吴道官带着一群道士赶紧去接，到坛场行完礼，西门庆换了身素衣（办丧事穿的衣服）、戴了顶 “纟至巾”（一种素色的帽子），过来给黄真人磕头递茶。
接下来是布置 “法席”：洞案（道士做法用的桌子）旁边摆了个经筵，铺着大红销金桌围、绣着花的椅垫，两个小道童站在旁边伺候。等要 “发文书”（道教仪式里，给神仙递 “申请书”）的时候，西门庆赶紧送上一匹金缎子（贵重礼品，相当于 “出场费”）；黄真人要登坛的时候，又换了身行头 ——“九阳雷巾”（道士做法的专用帽子）、大红金云白百鹤法氅（绣着金云和白鹤的道袍，高级定制款）。
先是 “表白”（道士念开场白，说明法事的目的），念完斋意，西门庆作为 “斋官”（主办法事的人）洗手上香。然后黄真人焚香净坛，“飞符召将”（假装召唤神仙手下的将领），“关发一应文书符命”（把给各路神仙的 “申请书” 都发出去），“启奏三天”（跟天上的神仙汇报），“告盟十地”（跟地下的神灵打招呼）。走完 “三献礼”（道教的祭祀礼节，分三次献酒、献食），又开始奏乐，“化财”（烧纸钱、纸元宝）行香。
西门庆和陈敬济（西门庆的女婿，相当于 “半个儿子”）手里拿着手炉跟着，前面有排军（西门庆家里养的保安）吆喝开道，前后四把销金伞（装饰着金线的伞，仪仗用品）、三对缨络挑搭（用丝线编的装饰品，增加排场）。这哪是去行香？简直是 “土豪出街”，排场拉满。
行香回来，安排 “监斋”（监督斋饭的道士）坐下，又奏乐，去李瓶儿的灵前 “摄召引魂”（假装把李瓶儿的魂儿召回来），让她 “朝参玉陛”（拜见神仙），旁边还设了几筵（摆放供品的桌子），让她 “闻经悟道”（听经文，明白道理，好投胎）。
到了午朝（相当于中午的仪式环节），黄真人换了 “高功冠裳”（道士做法的最高级行头），“步罡踏斗”（按照特定的步伐走，假装在天上走星斗的路线），“拜进朱表”（把写在红纸上的 “申请书” 献给神仙），“遣差神将”（假装派神仙的将领去办事），“飞下罗酆”（罗酆是道教里的地府，意思是派神将去地府捞人）。
作者专门写了一段黄真人的外貌描写，咱们得好好唠唠：“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。神清似长江皓月，貌古如太华乔松。踏罡朱履进丹霄，步虚琅函浮瑞气。长髯广颊，修行到无漏之天；皓齿明眸，佩［竹录］掌五雷之令。三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高。就是都仙太史临凡世，广惠真人降下方。” 翻译过来就是：黄真人戴的帽子上镶着玉叶子，道袍上绣着金霞；眼神清澈得像江里的月亮，模样古朴得像华山的松树；穿红鞋走步罡，像要上天；念经文的时候，手里的经卷冒着仙气。留着大胡子、长脸盘，修行到了 “无漏”（不会走火入魔）的境界；牙齿白、眼睛亮，手里拿着 “掌五雷之令”（能召唤雷电的法器）。半夜走在月亮下，能听到凤凰的叫声；坐着云走万里，骑在仙鹤背上。简直就是活神仙下凡！其实呢，这都是作者的夸张写法，突出黄真人的 “专业形象”，毕竟西门庆花了大价钱请他来，得让他看起来值这个价。
拜完表文，吴道官在坛场颁布 “生天宝［竹录］神虎玉札”（道教的法器、文书，相当于 “神仙颁发的通行证”）。行完午香，就到了吃午饭的时候 —— 卷棚（大厅旁边的敞棚，用来待客）里摆斋饭。黄真人面前是 “大桌面定胜”（高级的宴席，菜多、盘子大）；吴道官等人的稍微差一点，但也不错；其他普通道士，就吃 “平头桌席”（简单点的套餐）。
吃完饭还得送 “辛苦费”：黄真人和吴道官各给一匹衬缎（高级绸缎）、四对披花（装饰用的花）、四匹丝绸；普通道士每人一匹布。桌上剩下的菜，都让人抬回庙里去，普通道士的布和菜，都让他们的徒弟装在箱子里带走。你看这流程，从吃饭到送礼，安排得明明白白，一点不亏待 “宗教工作者”，西门庆这 “人情世故” 做得相当到位。
吃完午饭，道士们去花园里散步消食（毕竟吃撑了），家里人赶紧收拾餐具，重新摆上斋饭，请吴大舅这些亲戚、伙计来吃。正吃着呢，突然有人来报：“东京翟爷那边派人来下书了！” 西门庆一听，立马精神了 —— 翟爷是翟谦，东京（明朝的都城，现在的北京）里大人物的管家，相当于 “中央领导的秘书”，跟西门庆是 “亲家”（西门庆给翟谦送过小妾，俩人算攀上关系了），他派人来，肯定有大事。
西门庆赶紧去大厅接人，只见来的是 “府前承差干办”（翟谦府上的办事员），穿青衣窄裤，戴万字头巾，穿乾黄靴，身上带着全套弓箭（证明是官方派来的，有身份），过来给西门庆行礼，西门庆也赶紧回礼。这人从怀里掏出两东西：一封书信，还有一封 “折赙仪银十两”（翟谦给李瓶儿丧事的慰问金，十两银子，相当于现在好几千块钱）。
西门庆问来人姓啥，那人说：“小人姓王，叫王玉，是翟爷派来送书的。不知道老爹您这边有丧事，还是安老爹的信到了东京，我们才知道。” 西门庆赶紧问：“安老爹的信啥时候到的东京？” 王玉说：“十月才到的。安老爹之前催办皇木（给皇宫用的木材），一年期满，升了都水司郎中（管水利的官员），现在又奉了圣旨去修理河道，得等工程完了才能回东京。” 安老爹是安凤山，西门庆的朋友，以前也帮过西门庆的忙，他升官修河道，对西门庆来说也是个好消息 —— 朝中有人好办事嘛。
西门庆问完话，就让来保（心腹助理）把王玉带到厢房里吃斋饭，吩咐他明天来拿回信。王玉突然想起事儿：“韩老爹在这儿住吗？宅里还有信要捎给他，我见了他，还得去东平府下书呢。” 西门庆赶紧把韩道国叫出来，让他跟王玉见面，陪王玉吃完斋饭，俩人一起去韩道国家里拿信。
西门庆拿着翟谦的信，心里美滋滋的 —— 翟谦是东京的人，他的信肯定有好消息，赶紧拿到卷棚里让温秀才看，说：“你照着这封信的意思，写一封回信给他，再准备十方纟刍纱汗巾（纟刍纱是高级纱料，汗巾相当于现在的丝巾）、十方绫汗巾、十副拣金挑牙（用金子装饰的牙签，高级日用品）、十个乌金酒杯（乌金做的酒杯，贵重餐具），作为回礼。他明天就来拿回信，你赶紧写。”
温秀才接过信一看，内容挺多，咱得逐句唠：“寓京都眷生翟谦顿首，书奉即擢大锦堂西门四泉亲家大人门下”—— 开头是客套话，翟谦自称 “眷生”（亲戚关系），称呼西门庆 “即擢大锦堂西门四泉亲家大人”，“即擢” 是 “马上要升官” 的意思，先给西门庆戴个高帽。
“自京邸话别之后，未得从容相叙，心甚歉然。其领教之意，生已于家老爷前悉陈之矣。”—— 意思是 “自从上次在东京分别，没机会好好聊天，我心里挺过意不去的。你之前跟我说的那些事儿，我都跟我家老爷（翟谦的主子，应该是个大官）汇报了。” 这是说翟谦没忘了西门庆的托付，还帮他在领导面前美言了。
“迩者，安凤山书到，方知老亲家有鼓盆之叹，但恨不能一吊为怅，奈何，奈何！伏望以礼节哀可也。外具赙仪，少表微忱，希管纳。”——“鼓盆之叹” 是古人对丧妻的委婉说法，翟谦说 “安凤山的信到了，我才知道你丧妻了，可惜我不能亲自来吊唁，太遗憾了！希望你节哀顺变。另外给你十两慰问金，一点小意思，你收下。” 这是说翟谦虽然没来，但礼数到了，还送了钱，够意思。
“又久仰贵任荣修德政，举民有五绔之歌，境内有三留之誉，今岁考绩，必有甄升。”——“五绔之歌” 和 “三留之誉” 都是表扬官员政绩好的典故，翟谦说 “我早就听说你当官当得好，老百姓都夸你，今年考核政绩，你肯定能升官。” 这又是一波彩虹屁，不过也可能是真的，毕竟翟谦在京城，消息灵通。
“昨日神运都功，两次工上，生已对老爷说了，安上亲家名字。工完题奏，必有恩典，亲家必有掌刑之喜。”——“神运都功” 应该是京城的一个工程，翟谦说 “昨天神运都功的工程，我已经跟我家老爷说了，把你的名字加上了，等工程完了上奏朝廷，肯定有恩典，你肯定能当上‘掌刑’（更高的司法官员，相当于现在的法院院长级别的）。” 这可是实打实的好处，翟谦帮西门庆在京城的工程里挂了名，相当于 “刷政绩”，为升官铺路。
“夏大人年终类本，必转京堂指挥列衔矣。谨此预报，伏惟高照，不宣。”—— 夏大人是夏延龄，西门庆的上司，“类本” 是年终把官员的政绩汇总上奏，翟谦说 “夏大人年终上奏的时候，肯定会把你调到京堂（京城的衙门）当指挥（高级武官或文官），我先跟你报个喜，你心里有数就行。” 这消息更劲爆了，西门庆要是能调到京城当官，那地位就完全不一样了，相当于从 “地方干部” 升成 “中央干部”。
信后面还有两个 “附云”（补充说明）：第一个是 “此书可自省览，不可使闻之于渠。谨密，谨密！”——“渠” 是 “他” 的意思，这里指的是谁？可能是西门庆的政敌，也可能是家里的某些人，翟谦让西门庆 “这封信你自己看，别让别人知道，一定要保密！” 毕竟升官的事儿，提前泄露了不好。
第二个附云是 “杨老爷前月二十九日卒于狱。”—— 杨老爷是杨提督，之前跟西门庆有关系，后来被抓进监狱了，现在死在狱里了。这是个坏消息，但翟谦特意写进来，是提醒西门庆 “杨提督死了，你跟他的关系要撇清楚，别受牵连”，也算是好心提醒。
温秀才刚刚把信捏在手里，还没等把 “貂不足，狗尾续” 的谦辞说完，应伯爵这 “顺风耳” 加 “凑热闹专业户” 就凑了过来，一把抢过信，跟看八卦新闻似的扫了一遍，看完还不忘递回给温秀才，嘴里嘟囔着：“老先生啊，这回信可得好好写，翟公府里那都是文化人，可别让人笑话咱西门府没水平！”
温秀才听了，赶紧摆出文人的谦虚姿态：“伯爵爷您放心，学生虽说没多大本事，但也绝不敢在关公面前耍大刀，肯定尽最大努力把信写好，只求不丢了老爷的脸面。”
西门庆这时候正沉浸在翟谦带来的升官好消息里，看应伯爵在这儿瞎指挥，忍不住怼了一句：“你这狗才懂个啥！温老先生心里有数，用得着你在这儿指手画脚？” 应伯爵也不生气，嘿嘿一笑，又凑到别的话题上了，毕竟在西门庆面前，他向来是 “打不还口，骂不还嘴”，主打一个陪伴和凑趣。
没一会儿，午斋就吃完了。西门庆吩咐来兴儿（家里的仆人）赶紧把斋饭分发给各位亲戚、邻居，又让玳安（西门庆的贴身小厮，相当于 “生活助理”）去院子里（指青楼）给李桂姐、吴银儿、郑爱月儿、韩钏儿、洪四儿、齐香儿这六位姑娘送 “香仪人情礼”—— 说白了就是李瓶儿丧事的 “份子钱回礼”，每家都给一匹大布、一两银子。你别小看这一两银子，在当时够普通人家过好几天了，西门庆这是既顾着自己的面子，也没忘了这些 “相好” 的，场面功夫做足了。
到了后晌，道士们又开始忙活起来，升坛发擂（敲鼓助威，营造仪式感），上朝拜忏观灯（道教的仪式环节，对着灯忏悔祈福），解坛送圣（把请来的神仙送走）。不知不觉，天色就暗下来了。等这场醮事（道教的一种祭祀仪式）差不多收尾，已经是起更时分（晚上七点多）了。
门外的花大舅（李瓶儿前夫家的亲戚）被西门庆留住了，没让走；乔大户、沈姨夫、孟二舅这几位则起身告辞回家。最后留下的，是吴大舅、吴二舅、应伯爵、谢希大、温秀才、常峙节，还有家里的一众伙计。晚上还有个重头戏 ——“水火炼度”，得让他们都留下来观看。
只见大厅棚子里早就搭好了高座，扎了彩桥，还设了 “水池” 和 “火沼”（其实就是象征性的水池和火坑，道教仪式里用来 “净化” 亡魂的），旁边还摆了 “斛食”（给亡魂准备的食物）。李瓶儿的灵位单独放在一边，有专门的帏幕围着，供品摆得满满当当，一看就很用心。灵位旁边插着三杆幡旗：一杆魂幡、一杆红幡、一杆黄幡，幡上写着 “制魔保举，受炼南宫”—— 意思是 “请神仙帮忙制服妖魔，保佑李瓶儿的魂儿在南宫（道教里的好地方）接受锻炼，早日超生”。
仪式一开始，道士们就奏起了音乐，两边排着队坐好，有人拿着符节、捧着盂盆、握着宝剑，四个小道童规规矩矩地站在两边。黄真人则换上了 “黄金降魔冠”（道士做法的专用帽子，看着就很有威慑力），身披 “绛绡云霞衣”（红色的、绣着云霞图案的道袍，高级感拉满），登上高座，嘴里念念有词，开始宣偈（类似 “开场白” 的诗句）：
“太乙慈尊降驾来，夜壑幽关次第开。
童子双双前引导，死魂受炼步云阶。”
翻译成大白话就是：“太乙救苦天尊（道教里的神仙）下凡来了，地府的大门一个个打开。一对对童子在前面引路，死去的魂儿接受锻炼，一步步走上云彩铺的台阶（也就是成仙的路）。”
宣完偈，黄真人又熏香沐浴（象征性的清洁仪式，表示对神仙的尊敬），然后开始念祷文：“我谨以道教的名义，恭敬地邀请东极大慈仁者太乙救苦天尊、十方救苦诸真人圣众，借着这真香，降临到今天的法会。要说人活在世上，每天都被俗事缠身，不知道死亡终会到来，只想着贪图生存。很少有人能积累善根，大多都跟着欲望走，陷入恶的境地，昏昏沉沉不醒悟，放纵欲望、心生嗔恨。总以为自己能长生不老，哪知道死亡来得这么快！一旦去世，所有的事情都成了空。要是带着业障缠身，到了地府就得受苦。今天我奉道，为去世的西门庆夫人李氏（李瓶儿）的灵魂，她一旦离开尘世，就长久地沉沦在黑暗的阴间。如果不通过超度来消除她的罪过，她肯定难逃痛苦的报应。幸好天尊怀着好生之德，拯救那些有求必应的苦难灵魂。洒下甘露滋润万物，放出祥瑞之光照亮黑暗的道路。命令三官（道教里的天官、地官、水官）放宽考核的条例，诏告十殿阎王（地府的十个阎王）暂停审判的笔墨。打开监狱释放囚犯，宽恕过错解除冤仇。让所有亡魂都跟着符使，走出幽暗的阴间关口。都让他们登上火池和水池，彻底洗涤灵魂，变成纯洁的样子。凡是能得到重生的，都回归到道教的正道上来。现在焚烧灵宝炼形真符，我谨在此宣读：
太微回黄旗，无英命灵幡，
摄召长夜府，开度受生魂。”
念完祷文，道士们先把魂幡放进水池里，焚烧 “结灵符”，然后把魂幡换成红幡；接着又在火沼里焚烧 “郁仪符”，再把红幡换成黄幡。黄真人一边操作一边念：“天一生水，地二生火，水火相互锻炼，才能成就真正的灵魂形态。”
炼度仪式结束后，就请李瓶儿的神主（写着李瓶儿名字的牌位）穿上冠服（象征性的衣服帽子），走过彩桥，朝参玉陛（拜见神仙的宝座），皈依三宝（佛教、道教都有的 “佛、法、僧” 或 “道、经、师” 三宝，这里指道教的三宝），朝拜玉清（道教里的玉清元始天尊），众人一起唱起《五供养》（道教的一种歌曲，用来供养神仙）。
唱完《五供养》，黄真人又说：“既然已经皈依了三宝，就应该宣读九戒（道教的九条戒律）。” 宣读完九戒，道士们又奏起音乐，宣读符命（给神仙的文书）和《十类孤魂》（超度各种孤魂野鬼的经文）。
等所有炼度仪式都完成了，黄真人走下高座，道士们奏着音乐把他送到门外，然后焚烧纸做的箱子、库房（象征性的财物，给李瓶儿在阴间用）。
回到府里，这场斋功（整个超度法事）就算圆满完成了。道士们都换下了做法事的冠服，开始收拾道像（神仙的画像）。西门庆早就在大厅里点起了明亮的画烛，摆好了酒筵。三个小优儿（之前的私人歌舞团）也过来弹唱助兴，亲戚朋友们都坐在堂前。
西门庆先给黄真人敬酒，左右仆人捧着一匹天青云鹤金缎、一匹色缎、十两白银，西门庆跪下磕头说：“我亡妻今天全靠师父您的经功救拔，才能顺利超生，我心里感激不尽，这点微薄的礼物，聊表我的心意。”
黄真人赶紧扶起西门庆，客气地说：“我只是个微不足道的道士，承蒙道教的恩典，哪有什么本事能通达人天？这都是靠大人您的一片诚心感动天地，您夫人才能驾着祥云成仙啊。要是我收下这份礼物，实在是不好意思。”
西门庆坚持道：“这份礼物很微薄，还委屈了真人您，求您一定要收下！” 黄真人这才让小童收下礼物。
送完黄真人，西门庆又给吴道官敬酒，送了一匹金缎、五两白银，还有十两经资（念经的酬劳）。吴道官只肯收经资，不肯收金缎和白银，说：“我一向承蒙大人您的厚爱，这次能为您效劳，念经超度夫人往生仙界，也是我分内的事。能收下经资我都觉得过意不去，怎么还敢收这么贵重的礼物呢！”
西门庆笑着说：“师父您这话就错了！黄真人掌坛，所有的文书、法事，都是您在费心安排。这份礼物是给您的酬劳，怎么不能收呢？” 吴道官实在推辞不过，只好收下，还再三道谢。
给道士们送完礼、敬完酒，吴大舅、应伯爵等人就上来给西门庆 “散福递酒”（意思是分享法事的福气，给西门庆敬酒）。吴大舅端着酒杯，应伯爵拿着酒壶，谢希大捧着菜，三个人一起跪下。
应伯爵一边倒酒一边说：“嫂子（李瓶儿）今天能做这么好的法事，幸好请来了黄真人，还有吴师父费心，嫂子肯定能得到好处。这虽然靠黄真人超度的力量，但其实是哥您的诚心，还有嫂子的福气啊。” 说完，满满斟了一杯酒递给西门庆。
西门庆接过酒杯说：“多亏各位这几天费心费力，我都不知道该怎么感谢了。” 说完，一口喝干了酒。
应伯爵又斟了一杯，说：“哥，得喝个双杯，不能喝单杯，这样才吉利！” 谢希大赶紧递过一筷子菜，让西门庆吃了垫垫肚子。
西门庆回敬了众人一杯酒，然后大家就按座位坐下。小优儿开始弹唱，厨子也端上了 “割道”（一种特色菜，把肉割成特定的形状）。
当天晚上，众人在席前猜拳行令、品竹弹丝（弹琴吹笛，娱乐助兴），一直吃到二更时分（晚上十点多）。西门庆已经喝得半醉，大家这才起身告辞。
西门庆送走客人后，进来赏了小优儿三钱银子，然后就往后院休息去了。
正是：
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
亲爱的读者朋友，这一回的故事到这儿就告一段落啦。你看这一场李瓶儿的 “五七” 超度法事，表面上是西门庆为亡妻尽情分，实际上处处藏着他的社交算计、生意安排和官场野心 —— 请黄真人撑场面是为了面子，给翟谦回礼是为了维护官场关系，连赏小优、送邻居斋饭都算得明明白白。兰陵笑笑生这一笔，把明朝土豪的生活百态、人情世故写得活灵活现，让人读着觉得既真实又讽刺。要是你还想深入聊聊这一回里的某个细节，比如西门庆的生意经、明朝的道教仪式，或者应伯爵这 “凑趣儿达人” 的小心思，都可以接着跟我唠！