和尚说禅语： “ 吾心似灯笼 ， 莲火内外红 ， 有物堪比轮 ， 来 潮日初冬。
这是第一步成就后可证悟到的觉受 ， 我不解释 ， 怕你着相， 你到了这个境界自然对照而可自知 。 ”
书生想了想说： “ 心空才能放火烛 ， 光明内照像灯笼 ， 明心 犹如一光球 ， 照得乾坤无遁形 。 犹如太阳东海升 ， 光芒万丈 荡昏沉 ， 通透无挂无阻碍 ， 心怀浩日大光明 。 ”
和尚笑着点头： “ 孺子可教 。 修行气机的时候要自然 ， 你不 要去添乱 。 意气相随 ， 意动气行 ， 意熄气聚 ， 心念不起 ， 欲 念不生 ， 思绪不动 ， 情感不波 。 自身的气机若想得到自然的 温养 ， 就好比仁慈的明君要让百姓休养生息 ，不可政令繁召、 穷兵黩武。
止与观是悟道的基础 。得止是第一步 ，就好像一杯浑浊的水， 需静置一处 ，等待那些杂质沉淀 。慢慢地水变得清澈透亮了， 你才能看清里边的玄机 。 要是你心急 ， 不时拿起杯子来看 ， 心中起急 ， 9怎么还没沉淀好啊 ， 怎么还没好啊 ， 是不是这样 ， 干等着不成啊 ’ ， 这样来回地摇摆晃荡 ， 思想念头一转， 气机自身的流注就被打破了 ， 结果前面的功夫也就白费了 。 他们道家说无为 、 佛家讲静观 、 儒家讲安虑都是一个道理 。 人不添乱 ， 天下自安 。 ”
道不二说： “ 实修的第一步功夫就是静 ， 什么都别去想 ， 连 别想都不要想； 也别搞各种花活 ， 在那里捣腾鼻息肚皮 、 吞 吃各种金石草木 。 一静万妙生。
当你想要入静境时 ， 你会发现有两个我 ， 一个是渴望无思的 内在自我 ， 一个是思想翻涌的头脑我 。 当你好不容易让头脑 我踏实下来 ， 身体我紧跟着就会来各种彰显其存在感 ， 这时 你若当真 、 在意了 ， 那你就又跟着它俩四处跑了 。 此刻第一 步练习的不是别的 ， 就是自信与金刚心 。 身体 、 头脑 、 心神， 谁到底在做主 ， 谁臣服于谁 ， 就好像孩子在街上撒泼打滚要 糖吃 ， 你做家长的此刻怎么办。
过了第一关 ，确立了三重自我彼此的关系后 ， 才能真的入静。 静到极致为止息 。此刻连呼吸都忘了 ，也不知道自己在哪里、 自己是谁 、 什么姿势怎么个体位都不重要了 。 这一刻最难的 点 ， 是当真的恐惧—— ‘ 我不呼吸会不会憋死自己啊 ， 是不是该喘一口气了 ， 或许再等等吧 ， 再憋会儿 ， 这样的念头 一起 ， 你呼吸不呼吸已经没有差别了 ， 你这不是止息 ， 只是 在游泳憋气而已 ， 止息时是没有头脑自我的这些心思的。
忘我是第一步达成的标志 。 第一步达成后 ， 时间戛然而止 ， 外界的时间幻相与你已经没有关系了 。就像之前我们说过的， 这一息间你可以经历百年 ，外界只是一瞬； 或世间已过百年， 你只过了一瞬。
在无我的一息间 ， 绝对的寂寞中 ， 阴极而一阳生 ， 第二步就 启动了 。 从双脚双手开始热乎 ， 裆间有温热涌入 ， 散布全身， 舒坦得跟泡澡似的 ， 内心充满一种被爱包裹着的喜悦和充实 感 。 这种感觉是人世间任何享乐都不及分毫的愉悦体验 。 不 一会儿会微微一身小汗 ， 这是我们道家说的地火温炉 。 你会 感觉到有源源不断的能量 ， 涓流般流淌滋养你的身心。
这一过程是如此地让人受益 ， 一旦体验过这一境界 ， 人世间 的种种玩乐应酬 、 酒食美色就都犹如嚼蜡般无趣 。 第二步安 鼎温炉就达成了。
在说第三步前 ， 我要先说说三个名词： 精 、 气 、 神。
这三个字 ， 贩夫走卒都知道 ， 却少有人真的明白。
精： 精神 、 精华 、 精力 ， 是物质中蕴含着的后天能量 。 精字 ， 米青。
气： 气 、 炁 、 气 、 汽 ， 四类 ， 分别是物理能量波 、 意识频率 波 、 生物化学能 、 一种物理的显化状态。
神： 心神 、 神智 、 神采 。 心神更常见的是指头脑的思绪意识， 是后天的 ， 比如心神荡漾 。 神智则是指灵魂的意识 ， 是先天 的 ， 比如神智不清 。 神采是自我意识频率彰显在外的气场 ， 比如神采飞扬。
所以后续的功夫主要就在把这精气神三合化一 。 即身体 、 头 脑 、 神智精诚合作 ， 并以内在自我为核心主导 ， 把三种气的 能量化合中合 ， 和合成先天一炁 、 阴阳未分之源炁 。 源炁后 世又叫元气 ，这是简写了 。简写后词义被添加了更多的意思。
源炁是多重意识与复合能量的融合 ， 这一过程分为三步：
首先是多种不同能量的彼此融合 。 当然 ， 想要融合多种不同 的能量 ， 要有能采集多种能量的能力 。 采地气或得五谷之精 养是最自然容易的 ， 因为这后天的身体本就是二者的化合，
只要做好开源节流的工作 ， 减少外在六感六尘的损耗 ， 增加 每天充能的时间 ， 有效收敛心神 、 采收气机 、 温养元神 ， 把 自己的瓶子一层层地灌满。
七层境界逐一经历：
第一层 ， 口生津润喉；
第二层 ， 口回甘润心；
第三层 ， 口内生香宁心；
第四层 ， 有清凉如甘泉与小焦地火相互中合；
第五层 ， 四肢心胸小腹温热 ， 头脑清凉清明；
第六层 ， 可感知自己的心意思想之起落；
第七层 ， 可感知他人与无形的思想与感触。
心口歌
心如明境悬 ， 口之未补弦 ， 口口声声急又急 ， 复之未礼玄，
我明旋复义 ， 明义复我煊 ， 口明声兮若我旋 ， 心口歌而喧。
上边这七步功夫成了 ， 你的第三步 ， 天意灌顶 ， 坎水下行， 水火合璧 ， 也就大功告成了 。 此刻头脑轻灵 ， 口齿津液余 香 ， 对自己的起心动念了了分明 。 当自己的心思 、 思想都静 如止水 ， 那映照出来的景物思想就清晰可见了 。 此时能量的 运作 、 思想的动态 、 感触的信息 ， 都犹如和尚头上的虱子 ， 是明摆着的事。
这前三步都是无为的功夫 ， 不可动念 ， 做什么数息啊 、 导引 啊 ，心思头脑注意力都放在这些东西上 ，念头注意力始终在， 不敢松懈下来 ，那心神怎么进入无我呢？ 我们呼吸的这个气， 跟真功夫是没有半毛钱关系的。
这地气之火为阴中阳 ，天炁之水为阳中阴 ，被比作金童玉女； 两者和合相会需一个牵线的黄婆 ， 这黄婆就是自身的意愿 。 想要并允许这事发生 ， 你给出的最大的协助 ， 就是有为地不 去添乱 ， 让两种不同频率波的能量可以在相对自然的状态下 相互按照自己的节奏交融 .这个过程会引发体内能量的激荡，并形成一个真实的却不可见的能量气旋 .这气旋的位置道家叫 黄庭 ， 即胃下脐上两肾之间。
天地交感 ， 阴阳交汇 ， 天地人三才化两仪 ， 两仪合太极 ， 太极融一炁 。 然后就可以开始第四步的修行了。
第四步是实修功夫。
在坎离交融 、 水火化合 、 气意静笃后 ， 真正的金丹期开始了。 体内的炁旋此刻犹如日夜不息的火龙卷 ， 把天降甘霖蒸腾成 闪烁着光辉的微粒 、 能量雾 。 这光尘浓雾不断吸收着地火中 的能量 ， 形成一个原始的类星系自旋 。 一个新的宇宙雏形在 此间孕育。
此刻火候的大小成了关键 。 功夫因为世俗的杂事耽搁了十天 半月后 ， 机缘错过又需要重塑 。 但每天不眠不休地勤奋 ， 也 不能明显地提速达成 。 这气旋的快慢 、 膨缩的律动 ， 都有自身的规律 ， 这个过程非人力头脑可以控制的 ， 需要自我心性 上维持着一种阴阳雌雄的动态平衡与平和 ， 来达成这一阶段 的自然稳妥。
此刻地离火 、 天坎水 、 左阳雄 、 右阴雌构成四象 ， 形成一个 比太极气旋更大的四相气旋 ， 中间核心能量不断中合凝聚 ， 合化成天地未生 、 乾坤未化前的本源之混沌 。 就是这混沌孕 化生成了万物万有 ， 是一切之 （源 、 原 、 缘 、 元） 神。
前边我们说了阴阳水火 ， 那什么叫雌雄合璧呢？
刚毅柔软的平衡是弹性 ， 感性与理性的平衡是知性 ， 直觉与 逻辑的平衡是洞见 ， 自律与奔放的平衡是从容 ， 欲望与绝望 的平衡是随喜 。 在能量中和后 ， 第二大阶段就是让自己调整 心性的认知与自我在诸多方面的心理平衡。
如果说能量上的准备工作是基础 ， 是身体上的修持 ， 那心性 与心智上的准备工作就是第二步的重点 。 当然 ， 这一步不能 靠临时抱佛脚的做法 ， 到了这一关头 ， 再去翻书查资料 ， 修 正自己的种种问题 ， 就很耽误工夫了 。 所以一起步就最好能 性命双修。
修气机的功夫 ， 快的数月慢的数年就能有所成； 但修性却很 麻烦 ， 往往一个观点一个见识 ， 就一层窗户纸 ， 可是想通透 了然 、 可以践行 ， 却需要机缘与大量的时间累积 。 这习气的 变革 、 知见的成熟很多人需要几辈子的累积 。 这还是不退步 的情况下。
有些人活了一辈子 ， 临走时比出生前还糟心 、 执拗 ， 可谓是 哭着来恨着走 ， 一生活在计较中 ， 何苦何苦 。 一生不含糊的 人才是最大的糊涂蛋。
明觉观照 ，是这一阶段的主要功课 。 自身有哪些习气 、 念头、 欲望 ， 其缘起与亏缺 ， 自己要梳理清楚 ， 这就叫明心见性 。 知道自己本真的样子 ， 认清自己的优缺点 、 特长与亏缺 ， 努 力在各个方面达成具有动态平衡的弹性中正状态。
在练炁的时候 ， 身体因气机的冲撞会抖啊 、 摇啊的 ， 这时要 有所控制 ， 不要惊恐； 但也不能过分地放纵 ， 毕竟这是你的 身体 ， 谁做主还是要能在一定程度上中控的 。 不是要把自己 搞成个没有气孔的开水壶盖 ， 气一动就原地乱舞 。 当然利用 旋舞步 ， 进入出神状态 ， 那是另一种法门技巧。
这里我告诉你在集气筑基期最需要注意的常见问题——
我们的身体在气血充盈后 ， 会出现逆向生长的情况： 更换出 崭新的牙齿 ， 头发浓密乌亮 ， 皮肤饱满粉嫩 ， 筋肉柔软轻快， 不想吃东西也不太需要睡眠 ， 精神饱满双眼炯炯有神 。 在这 能量充沛的时候 ， 肉身的欲念最强 ， 思淫起欲 ， 春心荡漾 ， 在这时男女都会渴望爱情与交合 。 这是动物性的原始本能 ， 自己要把控好大方向 ， 不能随性 ， 若泄了此刻的真元一炁 ， 那只能从头来过了。气没能往上积累递增 ， 而是往下化成了水 ，所以说下凡上仙。
其二 ， 在你凝聚提炼 、 化合了这些能量后 ， 炁充而不欲饮食， 清明而不欲安枕 。 你会得到更多的时间来冥想禅坐 。 不可继 续按常理饮食睡眠 ，那样只会增加身体的负担 ，给身子添乱。
有的人几天不睡 ， 自己担心 ， 怕了 ， 去吃药强行助眠 ， 那也 就道消于此了。毕竟心性的功夫还是没有到家啊，第一个 9信 9 字就没过关 。 所以说知见的功课要是没做好 ， 有天赐机缘也 是把握不住的 ， 没胆量去接受这份恩典。
尤其是处子处女之身的年轻人 ， 气机充沛 、 精力旺盛 ， 修为 增进往往会很迅猛 ， 但非世家内门子弟 ， 这些需要注意的并 不知道 ， 往往功亏一篑后才晓得懊悔 。 所以说修行之事 ， 往 往需要三代人的传承 ， 一代悟道理长见识 ， 二代禅玄机去踩 雷 ， 三代承前启后 ， 为栋梁得大成。
累积三代才能听闻的真知灼见 ， 今天我这里都白给你了 ， 只 是希望你能少走些歧途弯路。
你们这些中年人修行 ，实际上自己的寿命精元已经所剩不多， 实践实修累积知见 ， 是为了荫佑子孙 ， 铸就滋养灵魂的家族 秉承 。 这一个家族的业力习气是彼此助益还是相互掣肘 ， 就 看这家的大家长其心智所向。
身心灵
怎么看心性的平衡 ， 在人生关头上 ， 心智与头脑谁在做主成为关键 。 灵魂的意愿是经历 ， 它对谁都没有评断 ， 对什么事 都保持着开放的心态 ， 能够理解一切都是幻梦中自己钦点的 戏码 ， 其核心价值在于让自己透过经历而收获感触与反思 。 透过观觉从这感触与反思中品味出启迪与道理 ， 用这收获滋 养自性的智慧 ， 让智慧得以成长成熟。
之前我们说过 ， 知见可以彼此传递 ， 但智慧不能 。 你理解不 了的就是理解不了 ， 因为匮乏能支撑理解其奥义的基础感悟。 而这些感悟是要亲身经历后才能真切认知到的 ， 毕竟知见的 传递 ， 文字的叙述 ， 口头的传承 ， 都存在着误解与扭曲。
比如你和一个南方人说 9冬天不要徒手拿铁棒 9 ， 他无法理 解 。 就像北方人无法理解那精致的小碟菜是喂猫还是请客 。 生活的经验慢慢地形成了本地的智慧 ， 而一地的道理在另一 地却未必如常。
命性慧 ， 身心灵 ， 互为依托又互为制约 。 如果你不知道自己 哪个还差火候 ， 就看坐禅时下座的原因是什么 。 坐不住时 ， 哪个对你影响最大 ， 那个就是你当下问题所在 。 是身子不舒 服受不了 ， 还是心里躁动 、 想这个顾那个了 ， 或是怎么也沉 浸不进去 ， 无法入定 ， 觉得瞎耽误工夫 。 自己无法真的静下来 ， 脑海里总是想着各种法门 、 各种有为的思绪 。 哪方面掣 肘扯后腿 ， 哪方面就需要有针对性地加强。
如果下座腰痛 、 屁股痛 、 腿痛麻 ， 多半是坐的蒲团高度与硬 度有问题； 要是身体突然出现某种症状 ， 不要管它 ， 让它自 愈； 如果过于悲伤或癫狂 、 愤怒 ， 这是内在积压的情绪释放； 要是始终无法得清净 ，不停地胡思乱想反刍思维 、忧虑来日， 那就放开了想 ， 想到想无可想 ， 一念不生 ， 自然而成 。 ”