离开杂交水稻实验室后，燕长倾望着眼前的核心种植区，充满信心地说道：
将来，所有高产的优质粮种、便利的农具、增产的肥料，都将在这片土地上诞生！
在漫长岁月里，一代代农学子终将实现农学院的三大宏愿！
......
从农学院返回后，朱元璋立即以朝廷名义向全国发布通告。
首要事项便是宣布：某位不愿透露姓名的隐士发现并成功种植了亩产二十石的新作物——土豆。
原本朱元璋打算公布亩产三十六石的数据，但被燕长倾劝阻。他指出农学院的高产得益于专业照料和特制肥料，普通农户难以复制。若实际产量与宣传差距过大，反而会影响朝廷公信力。保持二十石的保守估计更为稳妥，这个数字已然远超传统作物产量。
届时，百姓们原本的期待与实际所得之间的差距，非但不会带来失望，反而会化作意想不到的巨大惊喜！
如此一来，民众对朝廷的感激之情将更甚，拥戴之心愈发坚定，朝廷的公信力也将因此更上一层楼。
朱元璋听后，立刻领会并采纳了燕长倾的提议。
另一件事，则是无名氏被册封为当代圣人神农氏，并获准兴建一座与国同休的万民农学院！
这座万民农学院将于来年三月开春之际，面向大明各县招收识字的农学子入学。
只要通过入学考试，便可追随圣人神农氏学习如何种植亩产二十石的祥瑞土豆！
五年学成后，这些农学子将返回各县，教导天下百姓种植这一高产作物！
对于朝廷公布的这两件事，各县百姓在看到官府张贴的告示后，纷纷议论，但大多数人持怀疑态度。
毕竟，这名为“土豆”的祥瑞，竟能亩产二十石？！
祖祖辈辈耕田数百上千年，闻所未闻，就连最荒诞的梦境中，他们也不敢想象如此离奇之事！
尽管各县官吏信誓旦旦，以朝廷公信力向百姓担保，声称五年后定会让百姓亲眼见证、甚至分到亩产二十石的土豆，但事实上，他们自己心里同样半信半疑！
世上怎会有如此高产的粮食？简直匪夷所思！
然而，州级官吏同样以性命担保此事的真实性，府级官员见状，只得硬着头皮向下级传达。
省级官吏更是赌上九族性命，确保通告无误。京官们连九族都敢押上，省级官员若再不信，反倒显得不合情理。
横竖若是假的，自己最多赔上一条命，而那些散布假消息的，可是要诛九族的！
那些地方官员觉得这场 值得一试。
至于京城的官员们，他们押上全族性命作保，却丝毫不慌，甚至看着地方官员怀疑的眼神，心里还觉得有些好笑。
亩产三十六石的祥瑞土豆，可是他们亲手从地里挖出来的，怎么可能是假的？！
别说九族了，就算有十族，他们也敢毫不犹豫地全押上去！
反正稳赢不输，下多少赌注都不怕！
更何况，他们不仅亲手挖过这祥瑞土豆，更有幸尝过用它炒的土豆丝——
嘿，那味道还真不错！
想到这里，一众京官忍不住咂了咂嘴。
农学院的前校区更是让他们大开眼界，流连忘返，下次休沐，一定要再去一趟！
在各级官员的担保下，各县百姓勉强将信将疑地接受了这个消息。
亩产二十石的粮食确实离谱，但万一是真的呢？
所有百姓都怀着忐忑的心情等待，五年时间不算长，他们等得起。
若此事为真，天下民心必将尽归朝廷，未来几十年甚至上百年都无人能动摇。
若为假，刚立国十几年的大明恐怕会面临倾覆之危。
不过，上至朱元璋、太子朱标及诸皇子，下至文武百官、勋贵侯爵，没人担心后者——
因为他们说的句句属实，甚至已经往保守了说，怎么可能翻船？！
至于第三件事，则是关于前丞相胡惟庸、韩国公李善长等人 敛财、图谋不轨的罪行。
朝廷抄没其家产后，决定将剥削百姓的粮食归还——
天下百姓，每人可领一升米！
消息一出，举国沸腾。
向来都是百姓给朝廷交粮，何时见过朝廷发粮？
虽然只有一升，但省着点吃，够一家人撑好几顿，甚至好几天！
最重要的是——白给的！
哦，也不算完全白给？
得先到胡惟庸、李善长的跪像前痛斥其罪行，再啐上一口唾沫，才能领到这一升米？
嗨，那不就是白给嘛！
即便朝廷不开口、不下令，百姓们也会将胡惟庸、李善长等人的罪行传颂百年。
何止是吐口水，谁都别拦着，今天非要在这些吸食民脂民膏的败类面前，痛痛快快撒泡尿不可！！！
面对六千万大明子民的口水与热尿，什么文人书生、儒家学子掌控的舆论都是虚的！！！
当全天下百姓的一升米与胡惟庸等人的跪地石碑同时出现，这些奸贼立刻就被钉在了历史的耻辱柱上。
谁敢替胡惟庸、李善长说话的文人书生，立刻就会遭到百姓的唾弃，甚至被举报！！！
举报那些为奸贼发声的读书人，怀疑他们与胡惟庸一伙同流合污。
更有暴脾气的百姓，直接抡起锄头就往这些文人身上招呼！！！
全天下百姓每人一升米，这是何等滔天罪行？！
这等奸贼若不是 ，那还能是什么？！！
转眼间，那些为胡惟庸喊冤叫屈的文人书生，在百姓眼中都成了过街老鼠，人人喊打。
想给胡惟庸翻案？做梦！！！
不如直接去陪他们跪着吧！！！
至此，胡惟庸、李善长谋逆 的罪名，终于被朝廷彻底定死。
这棺材板不仅钉死了，还浇上水泥钢筋沉入海底，永世不得翻身。
......
除了前三件大事，朝廷还公布了第四件事。
当代圣人神农氏公开质疑儒家《天人感应学说》，要在应天府洪武大街与天下儒门宗师当众辩论真伪！！！
前三件事关乎天下百姓，第四件事虽也昭告天下，百姓听完就忘。
但对天下儒生而言，这简直是石破天惊的 ！！！
《天人感应学说》流传千余年。
如今突然冒出个当代圣人神农氏，竟要当众质疑其真伪。
朱元璋的诏令一出，当代孔家家主与众多闻名天下的儒家学者纷纷赶往应天府。
国子监内，祭酒孔克表、衍圣公孔希学、刘三吾、朱善、苏伯衡、博士桂彦良与吴沉齐聚一堂。孔克表与孔希学皆为孔子后裔，身份尊贵。
刘三吾之父刘平野曾任元朝翰林学士，明军攻克广西后归隐故里，潜心讲学着述，在民间儒林享有盛誉，堪称儒家泰斗。
朱善于洪武初年任南昌教授，洪武八年廷试第一，授翰林院修撰，次年因奏对失当被革职还乡。虽遭贬谪，其声望反增，在儒林影响力深远，实为儒家中流砥柱。
苏伯衡乃苏辙九世孙，宋濂致仕时曾向朱元璋举荐其文词蔚赡有法。他在民间儒生中极具号召力。
桂彦良元末为乡贡进士，曾任平江路学教授，后归隐山林。张士诚、方国珍屡聘不就。洪武六年 入京，授太子正字，在文华堂讲授孔孟之道，融汇古今治政精华。其 多人官至行省参政、按察使等职，育人才能堪称一流。无论在朝野，他都享有崇高声望。
吴沉乃元朝国子博士吴师道之子，以学问品行着称。他首创至圣先师尊号，编撰《精诚录》获朱元璋赐名，在儒家文臣与学子中影响深远。
此刻这些人物齐聚，可谓代表了天下数十万儒家学子的共同意志。
孔希学身为当代儒家衍圣公，端坐于正堂主位。国子监祭酒孔克表位列左侧首座，刘三吾则居于右侧首位。
朱善与苏伯衡分坐左右第二席，国子监博士桂彦良、吴沉依次列于第三位。众人依照身份尊卑默然入座后，孔希学目光转向族兄孔克表，眉头微蹙道：
“景濂先生不愿前来？”
为应对新晋“当代圣人神农氏”对《天人感应之说》的质疑，他们曾特意遣人邀请文臣领袖宋濂。然而此刻席间未见其身影。
孔克表拱手答道：“景濂先生以年迈体衰为由推辞，称此事由我等自行定夺即可。”
“无妨，缺他一人亦无碍！”孔希学虽略感遗憾，但自觉在场众人已足堪重任。
他略一沉吟，复又问道：“我等久离朝堂，对近日变故知之甚少。还请族兄详解——这‘当代圣人神农氏’究竟是何来历？怎会凭空冒出个圣人封号？”
言至末句，孔希学声调陡然拔高，怒意隐现：“圣人尊号，岂是阿猫阿狗都能僭越的！”
孔克表深以为然。千年来“圣人”荣光唯孔门独享，如今竟有宵小妄称圣号，孔家颜面何存？若那神农氏后裔繁衍，岂非要与孔圣世家分庭抗礼？
圣裔之尊，唯孔氏足矣！
圣人之辉，岂容他人染指！
但凡有人胆敢动摇孔门地位——
纵是星火之微，亦当以雷霆灭之！
这一次孔希学奉召入京，本就抱着揭穿那位号称当代圣人神农氏的骗局，将其拉下神坛的念头！
“关于那位神农氏的消息，我们所知甚少。”
“他未曾透露姓名，只自称无名氏，后来因发现并种植出亩产三十六石的祥瑞土豆而立下大功。”
“陛下因此命其承袭神农氏之名，并册封为当代圣人。”
孔克表将所知寥寥的信息尽数道出。
此言一出，孔希学、刘三吾、朱善、苏伯衡等不在朝堂之人顿时愕然。
刘三吾更是忍不住惊呼：
“亩产三十六石？！！”
“不是二十石吗？！！”
“此事当真？！！”
此前朱元璋昭告天下的文书他们也曾看过，却只当是 的荒唐之言。
亩产二十石？！
简直是把人当傻子糊弄！
若说是三五石，他们或许还会信，但二十石？若真有此事，他们甘愿撞墙自证！