朱槿指尖轻轻摩挲着案上泛黄的医书，粗糙的书页边缘带着岁月的磨损，指腹能清晰触到 “滋阴降火” 四字旁那遒劲的批注墨迹 —— 那是戴思恭昨夜研读时留下的，字里行间满是对朱丹溪理论的敬畏与思考。
他的目光久久停在这四个字上，思绪却不自觉飘回了玉佩空间的十年岁月。
那十年，与其说是修行，不如说是一场穿越时空的医学巡礼。
空间库房里，一排排紫檀木书架上整齐摆放着各类医籍，有的书页泛着暗黄，有的还带着新鲜的墨香，仿佛跨越千百年的医家都在此汇聚。
他曾在月光下展开早已失传的 “子午流注针法” 图谱，绢帛上用朱砂标注的经络走向清晰如昨，每个时辰对应的穴位旁，还附有历代医者的实践批注，比如 “寅时刺肺经太渊穴，治久咳立效”“午时灸心经少海穴，缓心悸如神”；
也曾翻开线装的《外科秘要》，里面详细记载着 “断肠吻合术” 的步骤，从术前用烈酒消毒刀具，到术后用桑白皮线缝合肠道，再到外敷草药促进愈合，每一步都配有细致的插图，甚至标注了 “缝合时需避开血管，针距三分为宜” 的实操细节。
这些知识，是当世太医院里那些名医穷其一生都难以窥见的宝藏。
要知道，中医本就如浩瀚星海，博大精深。
可千百年间，战火、疾病、传承断层，像无情的潮水，卷走了太多珍贵的技艺与理论。朱槿心中清楚，中医的落寞，根源便死死缠在 “传承” 二字上。这种传承，不像儒学有典籍可依、有书院可传，它高度依赖个体医师的口传心授，像一根脆弱的丝线，稍有不慎便会断裂。
就说华佗的 “麻沸散”，当年他为曹操治头痛，本欲施针用药，却因曹操猜忌被投入大牢。据说他在狱中曾将 “麻沸散” 配方写在绢帛上，托付狱卒传于后世，可狱卒怕惹祸上身，竟将绢帛烧毁。
从此，这能让人 “须臾无痛，剖腹割疮” 的神药，便永远消失在历史的尘埃中，只留下零星记载，让后世医者徒留遗憾。
还有那些散落在民间的独门技艺，比如江南张家的 “隔姜灸法”，专治风湿痹痛，需用三年生老姜切片，搭配特制艾草，在特定节气施灸，可传到第三代时，张家独子不愿学医，跑去经商，这门技艺便随着老医者的离世，彻底成了传说。
更别提传统观念那无形的枷锁。古人常说 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，对 “破腹割肉” 的外科手术更是视为亵渎。
朱槿曾在古籍中读到，南宋时有位医者尝试为产妇做 “剖腹产”，虽成功救下母子，却被百姓骂作 “伤天害理”，最后不得不弃医归隐。
这种观念像一张密网，让古代中医外科即便曾有过 “断肠吻合术”“脓肿切开术” 等高超技法，也始终难以抬头。
后世医者为求安稳，大多只敢钻研内科调理，将 “望闻问切” 练到极致，却再也无人敢触碰外科创新，久而久之，中医的发展便像被捆住了手脚，慢慢失去了往日的辉煌。
可玉佩空间里的知识，却像一座坚固的堡垒，完整保存了这些 “失落的瑰宝”。
朱槿收回思绪，指尖轻轻敲击着桌面，心中了然：凭借这些积累，教导戴思恭等太医，简直是绰绰有余。
他之所以如此尽心，不只是因为自己未来可能长时间离开应天 ，更因为他始终揪着一颗心：万一哪天自己娘亲突发心悸，或是朱元璋因批阅奏折积劳成疾，这些太医现有的医术无法应对，而自己又远在千里之外，那后果不堪设想。
此前他虽教了家中长辈打太极拳，每日清晨，自己娘亲都会带着几位王妃在御花园练习，柔和的动作伴着鸟鸣，倒也能强身健体、舒缓心绪。
可太极终究是调养之术，像春日细雨滋润万物，却无法根治突发的急症。唯有提升太医的医术，让他们掌握更多诊疗技法，才能真正防患于未然。
想到这里，朱槿的目光不自觉飘向窗外，仿佛能看到六弟朱橚在王府里研读医书的身影。
他知道，历史上朱橚的医学道路，与戴思恭有着密不可分的联系。朱橚自小便对医药学情有独钟，自小时便缠着王府的医官问东问西，见着草药就想知道其性味功效。
而戴思恭作为洪武朝的 “御医第一人”，不仅是朱丹溪学派的核心传人，将 “滋阴降火” 理论运用得炉火纯青，更有着 “仁义行医” 的赤子之心 —— 他既能在皇宫里为朱元璋诊病，用 “滋阴汤” 缓解其潮热之症，也能提着旧药包，走在京都乡间的小路上，为贫苦百姓开方抓药，甚至自掏腰包为买不起药的乡民垫付药钱。
这种贯通朝野的行医方式，为朱橚打开了一扇全新的大门，让他既能学到高深的理论，又能接触到最真实的民生疾苦，这份学习范本，是任何医书都无法替代的。
史书中曾明确记载，朱橚 “在其恩师戴思恭、刘伯仁（即滑寿）亲临指导下，已阅遍先代所有历史医药典籍，并逐个作出辩证”。朱槿曾在皇家藏书阁见过朱橚早年的读书笔记，扉页上赫然写着 “师戴公思恭，承丹溪之学”，字里行间满是敬重，足见二人教导关系的真实性。
戴思恭的影响，早已像春雨润物般融入朱橚的医学实践中。
他传承的 “滋阴降火” 理论，强调 “阴常不足，阳常有余”，主张通过滋阴固本缓解病症，而非像某些医者那样，一味用寒凉药泻火，损伤患者脾胃。这种严谨的辨证思维，让朱橚在后来编纂《袖珍方》时，始终坚持 “因疾授方，对方以授药”—— 比如治阴虚盗汗，他会根据患者年龄调整药方，老人加枸杞、女贞子，妇人加当归、白芍，绝不搞 “一方通治”；
在编纂《普济方》时，更是强调 “论有方、方有证”，每首方剂旁都附有对应的病症案例，比如 “大补阴丸，治潮热盗汗，见《丹溪心法》，某患者用之半月而愈”，处处可见朱丹溪 - 戴思恭学派 “辨证施治” 的深刻烙印。
就连戴思恭 “以病者之忧而忧” 的师训，也深深刻进了朱橚的骨子里。
洪武二十三年，朱橚因事被流放到云南，那里偏远贫瘠，缺医少药，百姓得了小病只能硬扛，得了大病便只能等死。
朱橚看在眼里，疼在心里，当即召集当地良医，耗时半年编写《袖珍方》。为了让百姓用得起、用得上，他特意收录 3000 余首 “家传应效” 的实用方剂，选药多是常见的艾草、生姜、茯苓，还在每首方剂旁标注 “药材易得，成本低廉”，甚至附上 “煎药时加姜片三片，温服” 的简单说明。这，便是对戴思恭 “仁义行医” 理念最真挚的践行。
更难得的是，戴思恭 “典籍梳理与实践验证相结合” 的治学方法，被朱橚进一步发扬光大。
他编纂《普济方》时，不仅从《黄帝内经》《伤寒杂病论》等古籍中搜罗方剂，还亲自走访民间，收集那些 “只传子孙不传外人” 的秘方，然后一一验证其疗效，无效的坚决剔除，有效的便详细记录。
这部收录了 6 万余首方剂的巨着，被誉为 “自古经方更无赅备于是者”，成为后世医者的 “工具书”。
后来他就藩开封，还特意在王府后院设立植物园，亲自栽种各类野生植物，观察它们的生长习性、药用功效，编纂《救荒本草》时，更是亲自品尝部分植物，确认其无毒可食后才记录在册。这种 “实证精神”，与戴思恭 “不泥古、重实效” 的学术风格一脉相承，像是一场跨越师徒的医学接力。
朱槿还记得，史料中曾提过，朱橚后来就藩开封时，特意将恩师滑寿接到王府，还在府中修建了一座 “名医祠”，为历代名医设像供奉，其中便有朱丹溪的牌位 —— 那是戴思恭的老师，也是朱橚医学道路上的 “祖师爷”。
每逢初一十五，朱橚都会亲自祭拜，恭敬行礼，这份敬意，不仅是对先辈的缅怀，更从侧面印证了戴思恭所代表的医学流派在他心中不可动摇的分量。
想到这里，朱槿嘴角不禁露出一抹浅笑。他打心底里喜欢这个六弟，喜欢他对医学的纯粹热爱，喜欢他不被藩王身份束缚、一心扑在学术研究上的执着，更认可他在医学上的天赋。
可他并不打算像戴思恭那样，从头开始教导朱橚 —— 一来自己时间有限，实在抽不出太多精力；二来他对朱橚有着更长远的规划。
历史上，朱橚虽顶着藩王的头衔，却因医学成就名留青史，可藩王的身份终究是种束缚，让他无法全身心投入医学研究。
朱槿觉得，与其让六弟困在王府的高墙里，不如等他年纪稍大些，为他请旨，让他脱离藩王爵位，专门主持太医院的医籍整理与医学教育，或是在应天开设医学院，培养更多懂医的人才。
那样，六弟才能在医学领域发挥更大的价值，或许还能超越历史上的成就，让中医的智慧惠及更多百姓。
窗外的阳光透过雕花窗棂洒进来，在医书上投下细碎的光影，空气中弥漫着淡淡的墨香与草药清香。
朱槿深吸一口气，收起纷飞的思绪，伸手从案上拿起一根细长的银针 —— 银针通体雪亮，针尖锋利却不刺眼，是他特意让格物院打造的，比太医院常用的银针更细、更韧。
他抬眼看向等候在旁的戴思恭，这位白发苍苍的老御医正捧着笔记本，眼神中满是期待，手指早已按捺不住地在纸上画着经络简图。朱槿笑了笑，声音温和却带着不容置疑的坚定：“戴大人，今日我们继续讲针灸，先从‘透骨针’的手法说起。此针法能穿透肌肤，直达筋骨，疏通经络、治疗顽疾，尤其对风湿痹痛、筋骨损伤有奇效，你们仔细看……”
说着，他将银针捏在指间，手腕轻转，银针便以一个微妙的角度对准案上经络铜人的 “足三里” 穴，缓缓刺入。
“刺入时需凝神静气，手腕发力要匀，针尖需顺着经络走向，不可偏斜分毫，否则不仅无效，还可能伤及周边组织。” 他一边操作，一边耐心讲解，目光扫过在场的几位太医，看到他们认真记录的模样，心中不禁涌起一股暖流。
他知道，此刻的每一句讲解、每一次示范，都是为未来埋下的伏笔。
这伏笔，既是为了守护身边人的健康，让娘亲、朱元璋，李贞等长辈能安享晚年，让朱标、朱橚等兄弟能平安顺遂；更是为了让中医的智慧得以延续，让那些失传的技艺、珍贵的理论，能通过这些太医，重新在世间绽放光芒，不再重蹈 “失传” 的覆辙。