公孙申：春秋“谋略高手”！围许示不急，以“弃君假象”破挟制困局
鲁成公时期，晋国人扣押了郑襄公。郑国大夫公孙申提议：“我们出兵包围许国，摆出要另立国君的样子，晋国人肯定会放回我们的国君。”
于是郑国人出兵包围许国，以此向晋国表明“我们并不急于救回国君”。晋国大夫栾书见状分析：“郑国人要是真立了新君，我们扣押着一个失去王位的人，有什么用呢？不如出兵攻打郑国，然后放回郑襄公，以此和郑国讲和。”随后，晋国联合其他诸侯攻打郑国，打完后就把郑襄公放了回去。
冯梦龙点评：
- 鲁僖公时，宋国公子子鱼被立为新君后，被楚国扣押的宋襄公得以返回；卫国公子叔武被立为新君后，被晋国扣押的卫成公也顺利回国。这都是春秋时期已有的先例，公孙申的计谋并非首创。
- 明朝“土木堡之变”时，也先挟持明英宗（上皇），提出各种难以揣测的无理要求。于谦（谥号肃愍）回应道：“托社稷神灵的福，我们已经有新君了！”也先的计谋因此落空，最终只能放回英宗。有见识的人认为，于谦这一招正是借鉴了公孙申的谋略。
- 北宋时，王旦跟随宋真宗前往澶州，雍王赵元份留守东京。途中雍王突然病重，真宗命王旦火速返回东京，代理留守事务。王旦临行前请求真宗召见寇准，等寇准到后，王旦问真宗：“如果十天之内没有前线的捷报，该怎么办？”真宗沉默许久，说：“立皇太子为新君。”这又是借鉴了战国时廉颇与赵王约定“若赵军失利则立太子”的旧例。大臣为国家谋划能有如此深远的考虑，也得益于君臣关系融洽，能共同为国家担忧而没有猜忌。
- 楚汉相争时，项羽想煮了刘邦的父亲太公来要挟刘邦。刘邦却说：“我父亲就是你父亲，你要是一定要煮了你父亲，记得分我一碗肉羹！”陈继儒（眉公）认为，太公能因此平安回到刘邦身边，刘邦这招也是“孤注一掷”的策略——用“不在乎父亲安危”的假象，让项羽的要挟失去作用。
【管理智慧】
一、核心逻辑：破解“挟制人质”困局，关键在“断对方筹码，以假象破要挟”
公孙申及后续效仿者的破局智慧，核心逻辑是“看透‘挟制’的本质是‘人质有价值’，通过制造‘人质失效’的假象，让对方的要挟落空”，可拆解为三层：
1.看清挟制本质：人质的价值在于“对方在乎”
无论是晋国扣郑襄公、也先挟英宗，还是项羽拘太公，核心逻辑都是“利用对方对人质的重视，逼迫其让步”。一旦人质对对方“不再重要”，挟制的筹码就会失效，这是所有此类计谋的核心前提。
2.制造“弃质假象”：用“立新君\/表不在乎”断对方念想
公孙申“围许示立新君”、于谦“明说已有新君”、刘邦“愿分羹表弃父”，本质都是通过行动或言辞，制造“我们已放弃人质”的假象。让挟制者意识到“继续扣押人质无利可图”，甚至可能因“扣押无用之人”引发更大冲突，从而主动放弃要挟。
3.借鉴历史经验：“以假破真”是破解挟制的通用策略
从春秋时期的子鱼、叔武案例，到战国廉颇、北宋王旦、明朝于谦，再到楚汉刘邦，历代破解“挟制困局”的核心思路高度一致——不直接与挟制者对抗，而是通过“消解人质价值”的方式，让对方的计谋不攻自破，体现了历史谋略的传承与复用。
二、核心启示：遇“挟制\/要挟”，别慌，用“断对方筹码+以假破真”破局
公孙申等人的谋略，对人际博弈、危机应对、谈判周旋等场景极具借鉴意义：
- 面对“恶意要挟”：别被对方牵着走，先断其筹码
若遭遇他人要挟（如职场中被同事用“曝光隐私”逼你让步、合作中被对方用“终止合作”要挟提不合理要求），别急于妥协。可像公孙申那样，制造“你的要挟对我无效”的假象——比如同事用隐私要挟，可表明“隐私曝光对我影响不大”；对方用终止合作要挟，可提前联系新合作方，让对方知道“失去你我也能正常运转”，筹码失效后，要挟自然落空。
- 谈判“反制挟制”：不纠结“人质\/利益”本身，攻其核心诉求
若谈判中被对方拿关键利益（如核心客户、重要资源）要挟，别纠结于“如何保住利益”，而是攻击对方的核心诉求。比如对方扣住核心客户逼你让利，可表明“我已准备好补偿方案，客户流失对我损失有限，但你失去合作机会损失更大”，让对方意识到“挟制无利可图”，反而会主动放弃要挟。
- 危机应对“沉住气”：用“冷静伪装”掩盖真实在意，争取主动
遇到关乎重要人或物的危机时，越冷静越能掌握主动权。比如家人被恶意纠缠要挟，别表现出“极度焦虑”，可假意“不在乎”，同时暗中收集证据、寻求帮助；公司核心数据被泄露要挟，别慌乱妥协，可表明“数据已备份，泄露影响可控”，先稳住对方，再寻找破局时机——过度在意只会让对方得寸进尺，冷静伪装才能反制。
简单说就是：“遇到别人拿你在乎的人或事要挟时，最忌讳的就是慌了阵脚、急于妥协。要明白对方的底气全在‘你在乎’，只要能制造‘我不在乎、你的要挟没用’的假象，断了对方的筹码，就能轻松破解困局。”
【原文】公孙申
鲁成公时，晋人执郑伯。公孙申曰：“我出师以围许，示将改立君者，晋必归君。”故郑人围许，示不急君也。晋栾书曰：“郑人立君，我执一人焉，何益？不如伐郑而归其君以求成。”于是诸侯伐郑而归郑伯。
子鱼立而宋襄返，叔武立而卫成还，此春秋之已事，亦非自公孙申始也。国朝土木之变，也先挟上皇为名，邀求叵测。于肃愍谢之曰：“赖社稷之神灵，已有君矣！”虏计窘，竟归上皇。识者以为得公孙申之谋。
王旦从真宗幸澶州，雍王元份留守东京，遇暴疾，命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦曰：“十日之内无捷报，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子！”此又用廉颇与赵王约故事。大臣谋国，远虑至此，亦由君臣相得，同怀社稷之忧而无猜忌故也。
项羽欲烹太公。高帝曰：“我翁即若翁，必欲烹而翁，愿分我一杯羹！”陈眉公谓太公以此归汉，亦孤注之意也。