叶梦得：北宋 “救灾暖男”！水灾中救 3800 名弃婴，靠一张 “法律券” 解收养顾虑
叶梦得（号石林）在颍昌任职时，正赶上水灾，京西地区受灾尤其严重。从唐州、邓州逃过来的灾民中，饿死的人不计其数。叶梦得立刻下令，把常平仓里储存的粮食全拿出来赈灾，可还有个难题解决不了 —— 到处都是被遗弃的婴儿，没法一个个照顾。
有一天，他问身边的人：“民间没孩子的人家，为啥不收养这些弃婴呢？” 手下人回答：“怕孩子长大以后，亲生父母找过来认亲，到时候说不清道不明。” 叶梦得立刻去查法律条文，发现有条规定：凡是在灾荒中被遗弃的婴儿，亲生父母不能再要回去。（边批：制定这条法律的人，考虑得真长远！）
他灵机一动，印制了几千张 “空白凭证”，上面清清楚楚写着这条法律规定，然后把这些凭证发给城里城外的 “保伍”（古代基层管理组织，类似现在的社区居委会）。只要有家庭收养弃婴，就让他们自己说明孩子是从哪捡来的，然后填写凭证交给收养家庭，官府再登记造册，记录下收养信息。
就靠这张 “法律保障券”，大家没了 “认亲纠纷” 的顾虑，纷纷收养弃婴，最后一共救活了 3800 个孩子。
【管理智慧】
不只会放粮赈灾，更懂 “解顾虑” 才是救弃婴的关键
很多官员救灾，只想着 “给粮食、搭棚子”，可叶梦得却看到了 “弃婴难救” 的核心矛盾 —— 不是没人愿意养，而是怕养了以后有麻烦。他没搞 “强制收养”，也没靠 “道德劝说”，而是用 “法律条文 + 凭证备案” 的方式，给收养家庭吃了颗 “定心丸”，既让孩子有了家，又没给百姓添负担，这才是真正 “懂民生” 的救灾。
一、核心逻辑：破解 “灾荒弃婴难救”，别只靠 “硬帮”，要 “解顾虑 + 给保障”
叶梦得能救这么多弃婴，关键是抓住了 “收养者怕纠纷” 的痛点，用两个办法解决问题：
找法律依据：不是自己拍板 “认亲无效”，而是查现成的法律条文，让 “不能认亲” 有法可依，不是官府的 “临时规定”；
发凭证备案：给收养家庭发写有法条的凭证，还官府登记，既让收养家庭有 “书面保障”，又方便后续管理，避免出现 “同个孩子被多户收养” 的混乱。
这就像现在社区组织 “流浪动物领养”，不是只让大家抱走就完事，而是签 “领养协议”，明确 “领养后不能遗弃、定期反馈情况”，既让领养人有责任意识，又给动物多一层保障。
二、核心启示：遇 “想帮却有顾虑” 的民生问题，别只靠 “呼吁”，要 “找依据 + 给凭证”
叶梦得的思路放到现在也超实用，比如这些场景：
社区流浪动物领养：社区里有很多流浪猫流浪狗，没人敢领养怕 “后续麻烦”。可以像叶梦得那样，查《动物防疫法》等相关规定，制定 “领养协议”，明确 “领养人需给动物打疫苗、做绝育，不得遗弃”，再给领养家庭发 “领养证书”，社区登记备案 —— 既让领养人有保障，又能规范领养行为；
乡村留守儿童托管：村里很多留守儿童没人管，可村民怕 “管出问题被追责” 不敢帮忙。可以由村委会出面，查《未成年人保护法》，制定 “托管协议”，明确 “托管人负责孩子的日常安全，教育问题由学校负责”，再给托管家庭发 “托管证明”，政府给点补贴 —— 既让托管人没顾虑，又能解决孩子没人管的问题；
旧物捐赠怕纠纷：大家想捐旧衣服、旧家具，可怕 “捐出去后被说‘东西不好’” 或 “被冒领”。可以由公益组织制定 “捐赠登记表”，明确 “捐赠物为自愿无偿捐赠，品相如实说明”，给捐赠人发 “捐赠证书”，再公示捐赠去向 —— 既让捐赠人放心，又能保证捐赠透明。
简单说就是：“想让大家参与公益、帮忙解决民生问题，光靠‘道德绑架’或‘口头呼吁’没用。得找到‘法律依据’让大家有底气，给‘书面凭证’让大家没顾虑，这样才能调动更多人的积极性。”
【原文】叶梦得
叶石林梦得在颍昌，岁值水灾，京西尤甚，浮殍自唐、邓入境，不可胜计，令尽发常平所储以赈。唯遗弃小儿，无由得之。一日询左右曰：“民间无子者，何不收畜？”曰：“患既长或来识认。”叶阅法例：凡伤灾遗弃小儿，父母不得复取。边批：作法者其虑远矣。遂作空券数千，具载本法，即给内外厢界保伍。凡得儿者，皆使自明所从来，书券给之，官为籍记，凡全活三千八百人。