【遨áo游】，漫游。陆机《拟古诗·青青陵上柏》：“遨游放情愿，慷慨为谁叹？”
我们来一同赏析西晋文学家陆机《拟古诗·青青陵上柏》中的名句：“遨游放情愿，慷慨为谁叹？”
一、 原文、注释及翻译
陆机《拟古诗·青青陵上柏》全文：
冉冉高陵苹，习习随风翰。
人生当几时，譬彼浊水澜。
戚戚多滞念，置酒宴所欢。
方驾振飞辔，远游入长安。
名都一何绮，城阙郁盘桓。
飞阁缨虹带，层台冒云冠。
高门罗北阙，甲第椒与兰。
无终蹈梁甫，有士仕漆园。
渭滨富皇居，鳞馆匝河山。
载承非所钦，攀翼孰不叹？
沉思钟万里，踯躅独吟啸。
遨游放情愿，慷慨为谁叹？
【注释】
1. 遨游： 漫游，游乐。
2. 放： 放纵，放任。
3. 情愿： 内心的真实情感与意愿。
4. 慷慨： 情绪激昂，满怀悲愤或感慨。
5. 为谁叹： 向谁叹息？为谁而发出感慨？意指无人理解，知音难觅。
6. 方驾： 并驾齐驱。
7. 振飞辔： 抖动缰绳，让马飞奔。
8. 载承： 指继承官位、职责。
9. 攀翼： 攀附权贵，以求提携。
【翻译】
（诗人来到繁华的长安，目睹了壮丽的宫阙和豪奢的甲第，但也看到了不愿效仿的古士和被迫出仕的隐者。）
（我）想要纵情漫游，放任自己的真实心意，（可这胸中的）慷慨悲愤又能向谁倾诉，又能为谁而叹息呢？
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二、 作者介绍
陆机（261年－303年）：
· 身份： 西晋着名文学家、书法家。出身东吴显赫的“陆”家（祖父为东吴名将陆逊），是“江东四大姓”之一的后代。
· 经历与矛盾： 东吴灭亡后，他与弟弟陆云北上洛阳，以才华震动中原，号称“二陆入洛，三张减价”。他身负国仇家恨（吴为晋所灭），却不得不仕于敌国司马氏朝廷。这种“亡国之臣”与“新朝之官”的双重身份，使他一生都处在巨大的政治漩涡与内心矛盾之中。
· 文学成就： 他的诗赋注重辞藻雕琢与艺术技巧，是太康文学的代表人物，其《文赋》是中国文学批评史上的不朽名篇。
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三、 创作背景
1. 个人身世背景： 作为东吴遗臣，陆机在西晋朝廷中始终有一种“格格不入”的疏离感和危机感。他既想重振家族声望，实现个人抱负，又对故国心怀眷恋，对新朝充满警惕。这种深刻的内心撕裂是其所有创作的底色。
2. 时代政治背景： 西晋初年，表面统一，实则内部权力斗争极其残酷。陆机所处的时代，正是“八王之乱”的前夜，政治环境黑暗而险恶。士人往往动辄得咎，朝不保夕。
3. 文学传统背景： 这是一首“拟古诗”，模仿的是《古诗十九首·青青陵上柏》。原诗表达的是人生短暂、及时行乐的主题。但陆机在拟作中，注入了自己独特的、更为复杂的时代感受和个人情感，将单纯的感伤升华为一种在政治高压下无所适从的深刻苦闷与孤独。
四、 寓意与启示
这句诗深刻地揭示了在外部压力与内心渴望发生冲突时，一个敏感灵魂的困境：
1. 理想与现实的冲突： “遨游放情愿”代表了个人对精神自由和本性生活的渴望，这是他的理想。然而，身处官场（“载承”、“攀翼”）的现实，却像一张无形的网，束缚着他，使他无法“放纵”自己的真情实感。
2. 巨大的孤独感与失语症： “慷慨为谁叹”是这种冲突的必然结果。他的悲愤、他的忧虑、他对时局的看法、他内心的矛盾，在复杂而危险的政治环境中，找不到一个可以倾诉的对象。这种“失语”状态，加剧了他的孤独与痛苦。
3. 知识分子的两难处境： 这句诗是古代士人“出世”与“入世”矛盾的集中体现。想归隐“放情”，却可能心有不甘或被形势所迫；想入世建功，却又发现道路险恶、知音难寻。最终陷入一种进退维谷的彷徨之中。
五、 结合现实论述
陆机的慨叹，在当今社会依然能引起广泛的共鸣，尤其是在高度组织化、竞争化的现代社会。
1. 对现代人生存状态的启示：
· “社恐”与孤独的现代诠释： 在现代职场中，许多人为了生存与发展，不得不戴上“职业面具”，隐藏自己的真实情绪和想法（无法“放情愿”）。我们的通讯录里可能有成百上千个联系人，但当你内心有真正的困惑、痛苦或愤懑时，却可能发现“慷慨为谁叹”。这种现代人的普遍孤独感，与陆机的境遇异曲同工。
· “躺平”与“内卷”之间的挣扎： “遨游放情愿”很像当下部分年轻人渴望的“躺平”心态——希望摆脱恶性竞争，按自己的意愿生活。而“载承”、“攀翼”的压力则如同“内卷”的现实。很多人在这两者之间痛苦地摇摆，既无法彻底放下，又无法全心投入，从而产生巨大的精神内耗。
2. 对职场与个人发展的启示：
· 组织文化与个人价值观的冲突： 当一个组织的文化（如996、狼性文化）与个人的价值观和生活方式严重不符时，员工就会产生“遨游放情愿”的强烈冲动，却因现实压力而不敢“叹”，只能沉默地忍受或最终离开。优秀的企业需要创造能让员工“放情愿”（发挥真我）的文化氛围。
· 寻找“可叹”之人： 在职业发展中，找到一个能理解你、倾听你的导师或挚友至关重要。这能有效缓解“为谁叹”的孤独与无力感，提供宝贵的精神支持。
3. 对个人心理健康的启示：
· 建立情绪出口的重要性： 陆机的困境在于情绪没有出口。现代人需要主动为自己创造“叹”的渠道，无论是通过写作、艺术、运动，还是与可信赖的亲友交流，避免负面情绪在内心积压，造成心理问题。
· 在妥协中守护本心： 完全地“遨游放情愿”在现实中往往难以实现，但我们可以学习在必要的妥协中，依然为自己留出一片精神的“自留地”，守护内心最真实的“情愿”。这是一种在现实压力下保持心理健康的智慧。
结论：
“遨游放情愿，慷慨为谁叹？”不仅是一千七百年前一个天才文人的孤独悲歌，也是穿越时空，叩问每一个在现实与理想夹缝中生存的现代人心灵的问题。它提醒我们，在追逐外在成功的同时，更要关照自己的内心，勇敢地寻找或创建能够安放我们“情愿”的空间，并努力寻得那个可以让你我“慷慨”一“叹”的知己或方式。 这不仅是个人获得幸福的关键，也是一个社会保持健康活力的基础。