(本文以古典子平法为纲,对徐乐吾先生《子平真诠评注》中部分命例进行系统性辨正,旨在正本清源,阐发格局用神真义,并附实用心法以供初学者参习体用)
一、扶抑真谛:月令为体,日元为用
核心要义:扶抑非简单强弱平衡,实为格局服务之手段。日元强弱须观根气深浅与月令关系,用神取舍必依月令格局而定。子平之法,首重天地主从,月令为天时天命,日元为应天之人,此即“体用”之根本。
例一辨正(伍朝枢:丁亥 丙午 壬寅 己酉)
徐论:财旺身弱,用印扶身
正解:亥为壬禄,酉印生身,实为财官格配印之完整架构。贵在年日天地呼应,亥午暗合,寅酉遥契,形成天地交汇之象,非单以扶身论。
子平精要:财官格成,配印为佐,此即“体用相生”之妙。月令财官为体,印星为用,体用皆备方成格局。
日用心法:寻根问祖,察体用之道。断命先察日元根基,年日贯通多显祖荫;更要明辨月令之体与用神之辅,根气足者堪任财官,体用兼备方显格局层次。
例二存疑(蔡元培:丁卯 癸丑 丙申 戊子)
徐论:水旺火弱,用劫帮身
正解:丙火无根,如浮萍无依;官星虚浮,子平云“官星虚透,功名难真”。此造与教育大家之实绩成就难符,恐时辰有误。
子平精要:官星虽美,须日元能任;印星虽慈,要根基能受。此即“有无情谊”之辨。
日用心法:无根不任,守静待时。日元虚浮如萍,纵有佳格亦多起伏,宜守静修德,培元固本,待运而发。平日当养浩然之气,补精神之火。
例三辨正(朱家骅:癸巳 丁巳 丁卯 丙午)
徐论:取癸水抑火
正解:炎上之势不可逆,癸水无根反激火性,如杯水浇薪,适得其反。此乃“势成方局”之象,只可顺不可逆。
子平精要:旺者冲衰衰者拔,此阴阳消长之理。势成从强,逆之则祸。
日用心法:势不可违,顺天应人。全局成象当顺勿逆,火炎土燥者宜向东南发展,忌北行触怒旺神。为人当发扬刚明之德,忌优柔寡断。
二、病药玄机:破格为病,救格为药
核心要义:病药相济,重在救格。破格处即为病,去病之神即为药。子平所谓“有病方为贵,无伤不是奇”,然病重药轻终不美,病轻药重亦为忧。
例一辨正(李君:戊戌 甲子 己巳 戊辰)
徐论:比劫争财用官制
正解:甲己合官不制劫,官星情向日主而非制劫。妙在巳火化劫生财(暖局),暗藏通关之妙,此即“明病暗药”之机。
子平精要:合有宜不宜,合官不贵亦有情。通关为解战第一要义。
日用心法:通关为要,化敌为友。战局之中寻化解,如比劫争财见食伤流通,可化争斗为共赢。处世当学调和之道,以柔克刚。
例二存疑(刘澄如:壬戌 己酉 丁丑 甲辰)
徐论:食损官用印去食
正解:财重身弱,甲己合羁绊用神,如良将受制,难展其才。子平重“清纯”二字,此造混杂与成就难应。
子平精要:用神喜透喜清,忌合忌混。浊中求清,方显智慧。
日用心法:合宜清透,去浊存清。天干合化如雾锁楼台,用神被合当寻岁运冲开,方显格局本色。平日宜明心见性,不为俗务所羁。
三、调候精微:天道贵和,地道贵生
核心要义:寒暖燥湿,关乎生机。调候非仅水火相济,重在阴阳和畅,五行流通。子平云“天道有寒暖,生育万物,人道行之,不可过也”。
例一正解(王闿运:壬辰 癸丑 辛丑 甲午)
金寒水冷,午火暖局为要,然食伤泄秀方显文采。此即“调候为急,泄秀为用”之双重要义。
子平精要:寒金喜火,然火要得地;湿泥宜燥,然燥要适中。此中庸之道。
日用心法:冬金须煅,文武兼修。寒命遇火如暗室明灯,然火过烈则熔金,宜锻不宜焚。为人当外示圆融,内怀刚毅。
例二辨正(张謇:辛亥 己亥 壬午 辛亥)
徐论:调候用火
正解:建禄用官根在午火,水火既济方成格局。非仅调候,实为“禄马同乡”之贵格。
子平精要:水火既济,天地交泰。官星得根,如将军有兵。
日用心法:禄马同乡,自强不息。日禄归时见官星,当自强不息以掌权柄,忌懒散失机。处世宜刚柔并济,恩威并施。
四、专旺法则:顺天承运,从一而终
核心要义:从势从强,贵在纯粹。一二逆神无根不妨,三四杂气必损其真。子平所谓“一气专旺,清纯为贵,杂气混入,破格为贱”。
例一正解(伍廷芳:壬寅 丁未 己卯 乙亥)
从煞格真,木势滔天宜顺其性。丁壬化木助局,己土无根不得不从。
子平精要:从格要真,假从必逊。真从之格,富贵非凡。
日用心法:从格要专,心志须坚。专旺之局如大将统兵,令出必行,见异思迁必破格局。宜专注一域深耕,切忌三心二意。
例四辨正(孙岳:戊寅 乙卯 丁未 壬寅)
化木格成,戊土伤官为疵。然寅卯辰东方一气,化神得地,小疵不掩大醇。
子平精要:化气贵真,真化如龙变云渊,假化如虎落平阳。
日用心法:化气贵纯,心口如一。化局如炼金丹,杂质不除难成大道。为人当表里如一,岁运去病方显峥嵘。
五、通关妙用:仇忌相攻,媒妁为解
核心要义:通关非止相克化解,重在引化有情。仇忌相争时,媒介之神可解僵局,此即“两雄相争,智者解围”之妙。
例二辨正(陆建章:癸亥 庚申 甲寅 乙亥)
徐论:金木战取水通关
正解:乙庚合杀方显武贵,非仅印化。此即“制化两立,合杀为贵”之特殊格局。
子平精要:制化之道,各有其宜。合杀不如制杀清,制杀不如化杀妙。
日用心法:合杀为贵,智取为上。七杀攻身如虎狼环伺,合制得宜反添威权,然须自身根基稳固。处世当以智取胜,不硬碰硬。
子平心法十日谈(初学者实用指南)
重根气为本:天干浮华无根不实,地支深厚方堪大任。人生在世,根基稳固方能承载福报。
明格局为纲:月令为纲定格局,用神得失决层次。识命如识人,先观其大体,再察其细节。
察清浊为要:用神混杂如美玉含瑕,清透纯粹始见精神。修身贵在专一,杂而不精终难大成。
观顺势为智:强众敌寡须从势,弱不敌强当守中。识时务者为俊杰,知进退者明哲保身。
审病药为机:格局破处寻良药,岁运得力起沉疴。人生困顿处,正是转机时,慧眼识机方为智者。
辨真伪为眼:合化须究真假,虚浮必验实根。世间万事,真伪混杂,明辨之眼不可或缺。
知进退为慧:运顺当思隐忧,时逆宜养慧根。盛时常作衰时想,逆境当存顺境心。
活用神为变:用神多变非死法,格局转换要机灵。命理如棋局,活学活用方得真趣。
重实践为验:命理非悬空谈,应事验象方真知。理论联系实际,在实践中印证提升。
修心性为根:格局高低有天定,心田厚薄在人为。命好不如心好,修心养性可夺神功造化。
结语:子平法门如医道,辨证施治贵在灵活。徐公之作虽存瑕瑜,然开创之功不可没。学者当以古法为经,实践为纬,深究五行生克之机,细察阴阳变化之妙,勿执一理而蔽万象,方得命学真谛。更须知“命理终须合道理”,人生在世,修德为重,知命为辅,如此方能趋吉避凶,安身立命。