以色列长子流便的子孙（流便本来是长子，但因他污秽了父亲的床，他长子的名分就给了约瑟的子孙，所以不能按着长子的名分记在家谱里。虽然犹大在弟兄中最强，有领袖从他而出，但长子的名分仍归约瑟。）
流便的儿子是：哈诺、法路、希斯仑和迦米。
约珥的后裔是：他的儿子示玛雅，示玛雅的儿子歌革，歌革的儿子示米，以至米迦、利亚雅、巴力，和比拉。他就是被亚述王提革拉毗列色掳去的比拉，他是流便人的首领。
他们的宗族兄弟，按着家谱记载的，有族长耶利、撒迦利雅和比拉。他是亚萨的儿子，示玛的儿子，约珥的儿子。他们住在亚罗珥直到尼波和巴力免一带。往东，他们占据直到旷野边界，直达幼发拉底河，因为他们在基列的牲畜众多。
扫罗作王时，他们与哈格利人争战，哈格利人被他们打败，他们就住在哈格利人的全境，直到基列东边。
迦得人住在他们旁边，在巴珊直到撒迦。他们的族长是约珥，次领是沙番，还有雅乃和沙法，住在巴珊。他们的族人有：米迦、米书兰、示巴、约莱、雅干、西雅和以别，一共七人。这些是户利的儿子亚比合的子孙。亚比合是雅罗亚的儿子，雅罗亚是基列的儿子，基列是米迦的儿子，米迦是耶西筛的儿子，耶西筛是雅多的儿子，雅多是布斯的儿子。他们家族的元首是亚比叠的儿子亚希，亚比叠是基尼的儿子。
迦得人住在基列、巴珊和属城，并且在沙仑的草场上，直到四境。他们都记在家谱上，记载于犹大王约坦和以色列王耶罗波安在位的日子。
流便人、迦得人和玛拿西半支派，共有四万四千七百六十名，都是带兵器上阵的勇士，会拿盾牌和刀剑，会拉弓，受过战事训练。他们与哈格利人、睚突、拿非施和挪答争战。他们在征战时向神呼求，神就应允他们的祷告，把敌人交在他们手里，因为他们倚靠他。他们夺得哈格利人的牲畜：五万只骆驼、二十五万只羊、二千头驴，并掳了一十万人。又有许多人被杀，因为这场战事是出于神。他们就住在那地，直到被掳的日子。
玛拿西半支派的人众多，他们住在巴珊，直到巴力黑门、示尼珥，就是黑门山。这些是他们家族的首领：以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、户大利和雅叠。这些人都是大能的勇士，着名的人，作族长。
但他们背叛了祖先的神，随从那地的神行邪淫，就是神在他们面前所灭绝的列国的神。以色列的神就激动亚述王普勒和提革拉毗列色的心，把流便人、迦得人和玛拿西半支派掳去，带到哈拉、哈博、哈拉和歌散河，他们直到今日仍在那里。
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启示与现实意义
这一章给我们的提醒：
一、属灵地位与行为有关 —— 流便虽是长子，但因犯罪而失去了长子的名分。这告诉我们，神看重的不是外在身份，而是顺服与圣洁。一个人若不忠心，就可能失去神原本赐予的祝福。
二、神垂听信靠的人 —— 流便人、迦得人和玛拿西半支派在战斗中呼求神，神应允他们，使他们得胜。这表明真正的力量不是来自人数或武器，而是来自对神的依靠。
三、背叛神的后果 —— 虽然他们曾得胜，但因后来拜偶像，最终被亚述掳去。这说明不忠于神的人，即使一时兴盛，最终也会失去根基。
四、现实生活中的应用 ——
在工作、学习和家庭中，我们也可能因“起初的优势”而自满，但若不谨慎，可能失去机会。
人在困境中若真心向神祷告，常会经历意想不到的帮助。
成功时更要警醒，不要随从周围社会的偶像与潮流，否则会逐渐失去方向和祝福。
总结：
这章既有家谱的记载，也有属灵的警告。它让我们看到：属灵的名分来自信心与忠心，而不是出身或力量；真正的保障在于依靠神，而不是外在条件。