岭南的热带雨林中，瘴气如墨绿色的绸缎般缠绕在藤蔓间，将秦军的玄甲染上一层诡异的青灰。屠睢捂着口鼻，剧烈的咳嗽让甲胄上的法家符文都泛起涟漪——这已是他率军南征百越的第三个月，却始终被困在这片“噬灵瘴”中。前方密林里传来越人“骨哨”的尖啸，紧接着便是成片的惨叫声，又一队探路的修士被瘴气中的蛊虫吞噬，连尸骨都未留下。“将军，不能再硬冲了！”副将捂着溃烂的左臂，伤口周围爬满细小红虫，那是越人“瘴气蛊”的幼虫，“法道学院的‘破瘴丹’快用完了，修士们的灵力在瘴气中消耗极快，再拖下去，三十万大军会全军覆没！”
屠睢望着地图上被红笔圈住的“漓水”与“珠江”，指节因用力而发白。这片被《山海经·海内南经》称为“南禺之山，有赤蛇，食象”的蛮荒之地，灵脉紊乱如乱麻，地表的瘴气实则是“无序灵气与蛊虫残魂”的混合体，越人通过“血祭术”操控瘴气流动，让秦军每前进一步都要付出惨重代价。最可怕的是“瘴母”——隐藏在山谷深处的巨型蛊巢，源源不断地滋生瘴气蛊，探报说那巢穴形如巨卵，表面布满血管状的灵脉，与地下的“百越水脉”相连，正是瘴气不散的根源。
咸阳的急报在此时送达，信纸上嬴政的笔迹带着不容置疑的威严：“百越灵脉乃天下水脉枢纽，必入秦土。命史禄率灵脉监修士南下，协助屠睢开凿灵渠，引珠江灵气破瘴，务必年内荡平百越。”屠睢捏紧信纸，眼中燃起希望——史禄，这位曾主持云梦泽灵脉改造的法家修士，精通“水脉疏导术”，或许真能破解这无解的瘴气困局。
半月后，史禄的船队沿湘江抵达秦军大营。这位身着玄色符袍的修士，带着三百名灵脉监弟子，船上载满“测脉仪”“分水符”“破瘴阵盘”等法器，最引人注目的是一尊青铜铸就的“灵脉罗盘”，盘上刻着岭南七十二处水脉节点，指针正随着瘴气波动微微颤抖。“屠将军，”史禄拱手行礼，罗盘指针突然指向西北方，“瘴气的根源不在密林，而在水脉。越人以血祭污染漓水与珠江的交汇处，让两条水脉灵气对冲，才滋生出这噬灵瘴气。要破瘴，需开凿灵渠连通两水，引珠江的至阳灵气中和漓水的阴邪之气。”
史禄的勘测队在秦军掩护下深入雨林。越人以“吹箭蛊”“藤蔓阵”不断袭扰，箭矢上的蛊虫遇血即活，藤蔓能缠绕修士灵气使其溃散。史禄却早有准备：弟子们手持“辟蛊幡”，幡面的法家符文能形成无形屏障，蛊虫靠近即化为飞灰；遇到藤蔓阵，便祭出“焚木符”，符火专烧阴邪植物，连《山海经》记载的“食人榕”都在火焰中哀嚎着枯萎。他们用“测脉仪”在瘴气中定位，发现漓水与珠江虽源头相近，却因山脉阻隔而流向相反，两水灵气一阴一阳，本可互补，却被越人以“血祭符”强行阻断，才导致灵气淤积成瘴。
“渠线就选在这里。”史禄在地图上画出一条红线，从漓水支流到珠江支流，正好穿过山脉最薄弱的“灵门坳”——此处是奇门遁甲“生门”所在，地下有天然的水脉裂隙，最适合开凿。他指着红线旁的一处山谷：“越人的瘴母巢就在这‘蛊母谷’，渠水开通时，可引珠江灵气直冲谷中，净化蛊巢，永绝瘴气之源。”屠睢却忧心忡忡：“灵门坳的山体坚硬如铁，又有越人部落驻守，开凿难度太大。”史禄取出“地火符”：“用这个。以地火符烧裂岩石，再以分水符引溪水冷却，开山如破竹。至于越人……秦法的‘灵脉共享’之策，或许能让他们归顺。”
灵渠的开凿工程在炮火与符光中启动。秦军修士以“地火符”轰击山岩，火光中岩石爆裂，露出内部的水脉纹路；民夫们推着嵌有“夯土符”的石碾压实渠基，符文亮起时，泥土竟如钢铁般坚硬；史禄则带着弟子在渠底布设“灵脉引导阵”，阵纹以“乾、坤、坎、离”四卦为基，乾卦引阳气，坤卦固地基，坎卦通水流，离卦防蛊虫——这套融合了奇门遁甲与法家符文的阵法，能让渠水在流动中自动净化邪气。
越人首领“译吁宋”（百越部落联盟首领）得知秦军开凿灵渠，率联军死守灵门坳。他们在山崖上布“滚石蛊”，巨石裹着瘴气滚下，砸得秦军阵脚大乱；在渠线旁埋“尸蛊罐”，罐破则尸气与瘴气融合，形成更毒的“双生瘴”。史禄却反其道而行，故意放慢开凿速度，暗中派弟子绕至越人后方，在其水源中投入“净化符”——越人部落依赖的溪水被净化后，蛊虫失去滋养，不少越人修士因灵气不足而蛊毒发作，联盟开始动摇。
“越人部落并非铁板一块。”史禄对屠睢道，“他们分为瓯越、骆越、闽越等支系，多因畏惧瘴母与译吁宋的强权才被迫参战。我们可派人联络那些受瘴气之苦的小部落，许以‘灵渠通水后共享水脉灵气’，让他们反戈一击。”屠睢依计行事，派出懂越语的修士携带“灵稻种子”（从咸阳带来的改良稻种）作为信物，种子遇水即发芽，象征着秦法带来的生机，果然有三个瓯越部落暗中归附，提供了瘴母巢的精确位置。
决战在灵渠即将贯通的前夜爆发。译吁宋率主力突袭渠工地，催动瘴母巢释放出漫天瘴气蛊，虫群如黑云般压向秦军，连史禄的辟蛊幡都在虫群冲击下光芒暗淡。“启动‘水火破瘴阵’！”史禄挥动灵脉罗盘，三百名弟子同时将灵力注入渠底阵纹，尚未贯通的渠槽中突然喷出灼热的水汽——那是地火符与溪水混合产生的“至阳蒸汽”，专克阴邪蛊虫。蒸汽与瘴气碰撞，发出滋滋的声响，蛊虫在高温中纷纷坠落，化作墨绿色汁液。
屠睢趁机率军反击，法家修士结成“玄甲阵”，甲胄符文与蒸汽共鸣，形成金色屏障，将越人主力挡在渠外。归附的瓯越部落则按约定突袭瘴母巢，他们熟悉山路，避开蛊罐陷阱，用史禄提供的“破巢符”炸毁了巢外的防护阵法。瘴母巢失去防护，内部的蛊虫残魂喷涌而出，却被灵渠方向涌来的珠江灵气净化，巨型卵状巢穴在灵气冲击下碎裂，化作漫天光点融入渠水。
随着瘴母巢被毁，岭南的瘴气如潮水般退去，露出青翠的山峦与清澈的溪流。越人看着溃散的蛊虫、贯通的灵渠，以及渠水中流淌的金色灵气，终于明白秦军的“灵渠”并非毁灭之器，而是滋养之脉。译吁宋见大势已去，率残部退守南海，却在途中被追来的秦军斩杀，首级被悬挂在灵渠起点的“镇越碑”上，碑刻“秦法所至，瘴散脉通”。
灵渠通水的那一刻，史禄亲自将最后一块刻有“分水符”的青铜板嵌入渠堤。漓水与珠江的灵气在渠中交汇，一阴一阳的水脉如双龙缠绕，激起漫天灵气雨，雨林中的灵植在雨中疯狂生长，枯木发新芽，毒草变灵药。越人部落的长老们跪在渠边，看着浑浊的溪水变得清澈，喝一口渠水竟能滋养灵力，终于放下抵抗，捧着部落图腾归顺秦军。
屠睢按嬴政诏令，在百越设立南海、桂林、象郡三郡，郡府均设在灵渠沿岸的“灵脉节点”。史禄则在各郡设“灵脉监”，由法家修士与归附的越人长老共同执掌，负责灵渠维护与水脉分配。他还推广“秦法灵田制”，教越人用渠水灌溉，种下带来的灵稻种子，昔日的蛮荒之地很快长出沉甸甸的稻穗，稻粒上凝结的灵气露珠，让越人第一次尝到“有序灵脉”的甜头。
在南海郡的郡府大堂，史禄整理着勘测记录，其中一卷《百越灵物志》格外详细：“南禺之山有灵稻，一岁三熟，粒如珠，食之可增灵力；珠江有玄贝，壳含海珠灵髓，可炼水脉金丹……”他特别标注了灵稻的生长特性：“喜暖水，耐瘴气，若引入关中，经启灵院改良，或可适应北方气候。”这卷记录被快马送往咸阳，将为中原灵稻的改良埋下伏笔。
灵渠的价值远超军事用途。珠江的商船沿渠北上，将岭南的香料、珍珠、灵木运往中原；中原的铁器、符文、灵稻种子顺流南下，在百越落地生根。史禄站在渠边的“望脉亭”，看着往来的船队，灵脉罗盘的指针稳定地指向南方，那里的水脉灵气正顺着灵渠缓缓流入中原，与长江、黄河灵脉连成一片——天下水脉归一的蓝图，正在这岭南的青山绿水间徐徐展开。
屠睢的大军在平定百越后并未撤离，而是转为“驻屯修士军”，协助越人修建“灵脉驿站”，驿站内的“通译符”能让秦语与越语互通，“共享灵田”的石碑则昭示着秦法的包容。越人子弟被送入新设的“百越启灵院”，学习法家符文与水脉术法，其中佼佼者甚至被选送咸阳深造——昔日的敌人，正在灵渠的滋养下，逐渐成为秦法统的一部分。
当岭南的第一茬灵稻成熟时，史禄挑选出最饱满的种子，装入刻有“防潮符”的玉盒，托付给北上的信使：“将这些种子送往咸阳启灵院，告诉那里的修士，百越的灵稻蕴含水脉灵气，若能改良使其耐寒，必能让中原灵米产量翻倍。”信使接过玉盒，踏上灵渠的船队，船桨划破渠水，激起的灵气涟漪中，仿佛已能看到关中平原金黄的稻田。
咸阳的回信很快传来，嬴政在诏书中写道：“灵渠通，百越平，功在当代，利在千秋。史禄留镇南海，继续疏导水脉；屠睢率主力北返，筹备北方防务。百越灵稻之事，已命启灵院修士研究，务必让南稻北种，惠及天下。”史禄将诏书刻在石碑上，立于灵渠起点，碑旁的“镇越碑”在阳光下泛着金光，与远处的灵渠、近处的稻田，共同构成了秦法统御百越的鲜活图景。
雨林的瘴气早已消散，取而代之的是灵渠两岸的袅袅炊烟。越人孩童在渠边嬉戏，用秦语唱着新编的歌谣：“灵渠水，清又清，流过岭南到关中，秦法好，灵脉平，稻花香里说太平。”史禄望着这一切，知道南征百越的意义，远不止开拓疆土——当灵渠的水脉灵气融入中原，当百越的灵稻在关中生根，天下灵脉的真正归一，便不再是遥不可及的梦想。