午后的阳光透过法国梧桐的枝叶，在福煦路的人行道上投下斑驳的光影。圣玛利亚女中的放学钟声悠扬飘荡，身穿藏青色校服、梳着齐耳短发的女学生们如潮水般涌出校门，空气中瞬间充满了少女们特有的、轻快而略显嘈杂的谈笑声。在这片几乎凝固了租界安宁时光的画面里，林曼芝抱着几本厚厚的书籍，微微低着头，沿着熟悉的路线走向申报馆方向，准备开始下午的实习。她的心情混合着学业结束后的松弛和对工作的期待，以及对这座巨大都市既感熟悉又觉疏离的微妙情绪。
对绝大多数女学生而言，这只是一个寻常的放学午后，谈论的是学业、电影明星和周末计划。对偶尔路过、目光扫过这群青春身影的男人们（包括一些暗探），她们是租界繁华与安宁的一道风景线，值得欣赏却无需深究。对潜伏在街角烟摊后的特高课眼线，他的任务是监视可能出现的异常人物，而非这些背景板一样的学生。而对隐藏在另一侧书店橱窗后的肖衍而言，他正将一场关乎情报网络存亡的首次测试，押注在这片看似最不可能、也最不引人注目的青春浪涌之中。
“阳台茉莉”信号经过死信箱二次确认，确系“深蓝”发出，指明的交接物品是一卷超微缩胶片，内容至关重要且紧急。然而，常规的成年交通员渠道因码头风波后监视加强而风险骤增。“账房”提出了一个极其大胆且冒险的方案：启用一条全新的、从未使用过的“休眠”线路——代号“小山雀”，即林曼芝。理由冷酷而现实：她的学生身份和申报馆实习生背景是完美的掩护，几乎不可能被纳入重点监控范围。这是她第一次任务，也是一次残酷的测试。
林曼芝对此一无所知。她今日的装束与往常并无二致，只是胸前别着一枚不起眼的、做成蝴蝶兰形状的白色胸针——这是“账房”通过报社内部渠道，以“欢迎实习生的部门小礼物”为由送给她的。她只觉样式别致，心中还有几分欢喜。她步伐轻快，带着学生特有的、略微跳跃的节奏。她的内心世界相对单纯，仍充斥着对新闻理想的憧憬和对社会不公的朦胧义愤，全然不知自己已成为一枚被悄然推出的棋子。然而，在她温和的外表下，有着一种江南女子特有的柔韧和关键时刻的镇定，这或许是“账房”敢于启用她的深层原因。
那枚蝴蝶兰胸针的花蕊部分，被巧妙地镂空，内嵌着一块体积不足小指甲盖四分之一的超微缩胶片。传递方式设计得看似偶然：一名扮演成盲人卖报者的我方人员（“墨鱼”的助手），将拄着探路杖，在预定点位“不小心”与林曼芝发生轻微碰撞。碰撞的瞬间，林曼芝胸前的蝴蝶兰胸针将被快速取下，同时另一枚外形完全一致的普通胸针将被别回原处。整个过程将在不到两秒内完成，依靠的是极致的熟练度和人群的瞬间遮挡。
启用“小山雀”的逻辑建立在逆向思维上：最高明的隐藏是彻底融入背景。所有敌方监控逻辑都基于对“可疑成年人”的筛查，几乎不会对一名普通女学生投入注意力。优点：极度隐蔽，意外性强，成功率可能更高。风险：林曼芝本人毫无经验，一旦出现意外，其反应不可控，且可能意味着一位无辜者被卷入并牺牲。这是一个在极端情况下，用“不可预测性”来对抗敌方“经验模式”的赌博。
没有对话。只有肖衍通过高倍望远镜，从书店二楼紧盯着每一个步骤时，自己几乎凝滞的心跳声。以及，“盲人卖报者”内心重复了无数遍的操作流程指令。还有林曼芝被碰撞后，那一声下意识的、充满歉意的轻呼：“哎呀，对不起！”她的语气自然，带着年轻人特有的礼貌和一丝慌乱，完美符合其身份特征。而“卖报者”则嘟囔着含糊的道歉，迅速融入人流消失。整个过程自然得如同街头上每分钟都在发生的微小意外。
1941年的上海租界，圣玛利亚女中这样的教会学校是许多中产阶级家庭女孩的梦想学府，代表着体面、教养和一定的社会地位。放学时分的情景是租界“正常生活”的标志性场景之一。利用这种根深蒂固的“日常”印象来掩护“非常”行动，凸显了情报工作的某种冷酷诗意——最神圣的与最危险的，往往只有一线之隔。
青春的笑语是租界午后最动人的背景音，也是最完美的伪装色。当阴谋需要一件无人注意的传递外衣时，纯洁与懵懂本身，便成了绝佳的选择。
碰撞发生，结束。林曼芝下意识地摸了摸被撞到的肩膀，看了一眼那位蹒跚离去的“盲人”，并未察觉任何异常。她整理了一下书本，继续走向报社，胸前的“新”胸针在阳光下微微反光。街道恢复原样。书店二楼，肖衍缓缓放下望远镜，后背已被冷汗浸湿。第一次传递，“小山雀” unaware地完成了。任务成功了，但他心中没有喜悦，只有一种沉重的负罪感。一枚纯净的“白色蝴蝶兰”，在他眼前，无声地飞入了巨大的、灰色的蜘蛛网中。而他，正是织网者之一。
白色的蝴蝶兰象征纯洁、天真和无辜，却被植入秘密，成为工具，隐喻着美好事物被战争和阴谋所利用和玷污。藏青色校服是秩序、规范和被保护身份的象征，但此刻它成为了执行危险任务的护身符。“盲人”卖报者则具有双重象征：既是需要同情的弱者，也是洞察一切（假装看不见实则看得更清）的行动者，讽刺了表象与现实的悖论。
《孟子·万章上》有云：“故君子可欺以其方。”意思是君子可能会因为自身正直、遵守规则而被人用合乎情理的方法所欺骗。此处可化用其意：林曼芝这样的纯洁善良者（“君子”），正因其毫无防备、合乎常理（“其方”），反而成了情报传递中最不易被怀疑、最可能“欺骗”过敌人检查的环节。这既体现了策略的巧妙，也更深刻地揭示了利用 innocence所带来的伦理困境。