致蛋神书
蛋神惠鉴：
夜登终南，星河垂练，松涛漱石，忽闻沪上有君，以“蛋神”为号，掼蛋之技臻于化境，数载逐鹿，冠冕满箧，竟萌“以戏为业”之念。遂燃松炬研墨，以《易》为经，以史为纬，剖“业”之真髓，辨“戏”之疆界，论五旬“蛋神”当守之衡——非阻君之好，为君明：“神”者，非逞技于一时，乃明道于终生；“业”者，非逐利于朝夕，乃立命于丘山。今为君陈肺腑，冀君悟之。
一、以乾道论掼蛋：可为“名苑之芳”，难成“丘山之松”
《易》乾卦有云：“天行健，君子以自强不息。”世间业途，分“浮业”与“恒业”：浮业者，如朝露沾花，虽艳色撩人，然日升则曦、风过则落；恒业者，如丘山之松，虽默立无言，然根盘九壤、干指青云，可御霜雪、历岁华。君“蛋神”之誉，非浪得虚名——察牌势如观云卷云舒，合队友如调琴瑟和鸣，断取舍如裁玉尺量锦，此等智术，若喻为“艺”，则可冠绝同侪；若拟为“业”，则需辨“三不可恒”，方知其难。
其一：技之锋，难敌时之逝，如日过中天
君今凭“目捷、心细、气定”冠绝赛场，然此“技”如刃，需恃“身心之锐”为锋。君年逾五秩有五，《黄帝内经》谓“五十岁，肝气始衰，目始不明；六十岁，心气始衰，善忧悲”——五旬之后，精力如逝水，反应如缓弦，今日可凭一腔热血连赛数局，明日恐因一念迟滞错失先机；今日可凭过人记忆记尽牌路，明日恐因神思倦怠漏算分毫。此非技退，乃时势使然，如乾卦上九“亢龙有悔”，阳刚过极，必有折损。
且掼蛋之技，非独门秘钥，如江湖剑术，今日君为“剑神”，明日必有少年仗剑而来，以更锐之目、更捷之思、更盛之气，破君旧法。昔王羲之书法冠绝魏晋，然晚年亦叹“吾书比之钟张，当抗行；比之张芝草，则犹当雁行”——非艺不如，因时不我待。君“蛋神”之号，凭技而立，亦必随技而淡，此“技之恒”难敌“时之逝”，一不可恒也。
其二：利之泽，难敌境之迁，如萍浮水上
以掼蛋为业，利源多恃“赛事奖金、商业赞助、讲座酬劳”，此等利禄如萍，需借“赛事之风、声名之水”为依。今经济下行，赛事或减，如池缩水；赞助或撤，如萍失依；观众或散，如潮退岸显——昨日尚可凭冠军得千金，今日恐因赛事骤停断生计。昔范蠡助越灭吴后，弃官从商，三致千金，非因好利，因知“官禄如舟，商利如流，唯有择流而居，方能久泊”；今君若以掼蛋为业，如驾一叶扁舟逐浪，浪起则进，浪落则滞，终难抵“恒利”之岸。
且掼蛋之利，非“厚积之利”：冠军奖金虽丰，然非每场可得；赞助酬劳虽厚，然需时时维系声名。君年过半百，上需养亲，下需扶幼，中需撑家，此“三责”如丘山，需“恒利”为基——若一月无赛，家中用度何以继？若一年无冠，父母医资何以筹？若十年赛事消，君年六十五，身无恒业，家无恒产，何以安度晚年？此“利之恒”难敌“境之迁”，二不可恒也。
其三：乐之趣，难敌业之役，如茧缚蝶
初爱掼蛋，因“赢则欣然，输则奋然”，因“技进一寸则喜，友契一分则暖”，此乃“戏养人”，如蝶戏花丛，自在随心；若以之为业，需日日为赛、时时为利，需应付赛事规程之繁、赞助商要求之苛、观众期待之重——昔日“牌落指尖如舞”之乐，成今日“牌未出而心先悬”之累；昔日“与友笑谈输赢”之暖，成今日“与对手勾心斗角”之寒。
如兑卦“孚于剥，有厉”，初心如茧，本为护蝶，终成缚蝶之困。昔陶渊明“不为五斗米折腰”，因“心为形役，奚惆怅而独悲”；今君若以掼蛋为业，便如“心为技役、为利役”——赢时恐失冠，输时恐失名，日日悬心，夜夜忧思，昔日“蛋神”之洒脱，终成“蛋奴”之窘迫。此“乐之恒”难敌“业之役”，三不可恒也。
君以“蛋神”名世，当知“神”者，是“技压群芳”，更是“心超物外”；若以掼蛋为业，便落“技”而失“神”，得“名”而失“心”——如明珠蒙尘，非“蛋神”之幸，乃“蛋神”之憾。
二、以五行辨恒业：家为土、身为水、情为木，缺一不可立
天地五行，土为基、水为源、木为枝、金为果、火为用。人生之“恒业”，需能“培土、润水、荣木”，方能“结金、用火”；若以掼蛋为业，看似“火”（乐趣、声名）炽，实则“土”（家业）虚、“水”（身心）耗、“木”（情义）枯，终致五行紊乱，如大厦无基，转瞬倾颓。
其一：恒业需培土，掼蛋难承家业之重
脾属土，主运化，为家业之根——恒业需如沃土，能承父母之养、子女之教、妻孥之安，能为家宅筑“磐石之基”。君今掼蛋所得，如“朝露之润”，今日有，明日无；今日丰，明日寡。若子女需赴远方求学，君能凭“下一场冠军”必获学费乎？若父母偶染微恙，君能以“下一笔奖金”稳付医资乎？若家中需添恒产，君能靠“不确定的赛事”积累余财乎？
土为“信”，君若以掼蛋为业，便是“失信于家”：家需“岁岁安稳”，君予“朝不保夕”；家需“稳稳的幸福”，君予“侥幸的荣光”。昔我躬耕南阳，虽处茅庐，亦“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，以耕读为业，为家培土；今君若以掼蛋为业，如以“流沙为基”筑屋，风来则散，雨来则塌——此非“养土”，乃“耗土”，五行之基倾，业何能立？
其二：恒业需润水，掼蛋反耗身心之源
肾属水，主藏精，为身心之泉——恒业需如清泉，能让身得休、心得宁、精得养，而非“竭泉而饮”。君今日日伏案掼蛋，久坐则气血滞，久思则心神疲，久竞则心火炽：腰脊如坠铅，是“水失其流”；夜寐常惊起，是“水不济火”；饮食多潦草，是“水浊其源”。
五旬之身，如“半池秋水”，需“细流慢润”，而非“狂涛骤汲”。昔我六出祁山，虽军务倥偬，亦“日出而作，日落而息”，未尝以业耗身；今君若以掼蛋为业，便是“以业害身”——今日为冠军可熬彻夜，明日为奖金可拼残躯，终致“水涸火炎”：或头晕目眩如天旋，或心悸气短如弦紧，或半身不遂如木僵。届时纵有“蛋神”之名，亦无“执牌之手”；纵有冠军之誉，亦无“享誉之身”——此非“润水”，乃“耗水”，五行之源竭，身何能安？
其三：恒业需荣木，掼蛋易枯情义之枝
肝属木，主疏泄，为情义之脉——恒业需如春风，能让亲情厚、友情真、人情暖，而非“秋风扫叶”。君今与牌友朝夕相处，看似“热闹如沸”，实则“利尽则散”：赢则同庆，输则或生嫌隙；有赛则聚，无赛则如陌路。此非“真义”，乃“利交”，如镜中花，虽艳不实。
而父母之鬓已霜，需君陪坐话旧；子女之行未远，需君言传身教；旧友之情未淡，需君煮酒论心——此等“情义之木”，需日日浇灌，而非日日冷落。昔我与玄德“寝则同床，恩若兄弟”，非因利聚，因志合；今君若以掼蛋为业，父母生日，因赛事缺席；子女婚嫁，因集训难归；旧友相聚，因赛局推脱——终致“木枯义绝”：他日君老，堂前无子女承欢，身边无旧友叙旧，纵有满墙冠军奖状，亦如空谷回音，寂然无声——此非“荣木”，乃“枯木”，五行之枝折，情何能厚？
五行之中，土、水、木为“立命三基”，金、火为“锦上之花”。君以掼蛋为业，是舍“三基”求“一花”，如舍舟渡河，终致“舟倾人覆”——非智者所为。
三、以五旬“蛋神”之境，立“技道相融”之业
君年五十五，以“蛋神”名世，非寻常博弈者——既有“察局之明”，便有“察世之智”；既有“应局之变”，便有“应事之能”。今为君指“三途”，以掼蛋之技为“舟”，以人生之道为“岸”，既不失“蛋神”之誉，又能立“五旬之业”，方为“真蛋神”。
其一：以技传智，立“育心之业”
君掼蛋之技，藏“观势、合作、取舍”之智——可开“掼蛋智慧讲堂”，非教“赌技”，教“处世之法”：教少年“如何从牌势辨人心，从合作懂包容，从取舍明得失”；教成人“如何以平常心待输赢，以沉稳心对起伏”。每一堂课，非授“牌术”，乃传“心法”；每一次讲解，非炫“冠军之能”，乃释“博弈之哲”。
昔孔子以六艺传弟子，终成“万世师表”；今君以掼蛋之智育后人，非“教戏”，乃“教道”——教“输得起，方赢得起”，教“懂合作，方成大事”。此业，能“培土”：传艺可得稳利，养家无忧；能“润水”：讲学不似赛事耗身，反能静心；能“荣木”：与弟子相交如师友，情义渐厚。君若行此，“蛋神”之誉，便从“技神”升为“智神”，如芝兰生阶，香远益清。
其二：以名聚善，立“睦情之业”
君“蛋神”之名，可聚天下掼蛋同好——可组“掼蛋雅集”，每月一聚，不谈奖金，不论输赢，只论“牌理之趣，友朋之欢”；可办“公益掼蛋赛”，以赛事之名募款，助贫困学子圆读书梦，助孤寡老人安度晚年。让“蛋神”之名，从“竞技之荣光”，变为“向善之旗帜”；让牌局之乐，从“个人之悦”，变为“众人之暖”。
昔苏轼在黄州，以“东坡雪堂”聚友，非为宴饮，为“论诗谈道”；今君以“蛋神”之名聚善，非为赛事，为“聚情行义”。此业，能“培土”：公益之举可得社会之助，家基自稳；能“润水”：行善可宁心神，身心自安；能“荣木”：与同好从“利交”成“义交”，情义弥坚。君若行此，“蛋神”之誉，便从“赛神”尊为“善神”，如明月照江，光被四表。
其三：以智处世，立“守道之业”
君掼蛋中“察势、合作、取舍”之智，可融于“日常之业”：若君有旧业，可凭“察势之明”辨行业风向，凭“合作之诚”结伙伴之援，凭“取舍之勇”弃旧弊迎新机；若君无旧业，可凭“守牌规之严”守处世之则，凭“助队友之诚”助邻里之难，凭“弃牌之豁达”释人生之烦。此“守道之业”，非“具体之职”，乃“人生之境”——以“蛋神之智”行“君子之道”，以“冠军之勇”承“五旬之责”。
昔我辅汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”，非为“汉”，为“道”；今君以“蛋神之智”守“人生之道”，非为“掼蛋”，为“立身”。对家，能晨昏问安、岁岁承欢；对身，能劳逸结合、身心皆宁；对情，能真心待友、实意助人——此业，为“永恒之业”：道在，业在；德在，名在。君若行此，“蛋神”之誉，便从“技神”化为“道神”，如丘山之松，历久弥坚。
四、终南结语：神在道，不在技；业在诚，不在戏
夜阑松火尽，星河渐淡，再为君进一语：君以“蛋神”为号，当知“神”之真义——非“赢尽天下牌”，乃“守得心中道”；非“冠绝赛场”，乃“立稳人生”。掼蛋可为“案头之雅趣”，如琴棋书画，添生活之味；可为“传智之舟楫”，如诗书礼乐，育他人之心；可为“聚善之桥梁”，如仁义勇慈，暖世间之情——然不可为“立身之恒业”，因恒业需承家、养身、厚情，需经岁月淘洗而不褪，历风雨侵袭而不倒。
君年五十五，人生如过半局棋，前半局以掼蛋为乐，得“蛋神”之名，足矣；后半局当以“恒业”立身，得“君子”之誉，方无憾。愿君执“掼蛋之智”，弃“掼蛋之役”，以技为媒，以道为根——他日沪上相见，君可携一局牌，我可携一局《易》，以牌论道，以道论人生，不亦乐乎？
君其勉之！
诸葛匹夫
终南山隐士