(五)如何看「朝山」
《风水格局中的朝山意象与台北盆地的现代“奇幻漂流”》
台北盆地，这片充满神秘与魅力的土地，恰似一个被风水理论紧紧套牢的“实验小白鼠”。在历史的长河中，风水学说犹如一股无形却强大的力量，深刻地影响着这片土地的发展与规划。从古老的风水师踏足此地开始，就仿佛为这片盆地埋下了一颗神秘的种子，一场关于朝山意象的奇幻之旅正热热闹闹地上演着。
当我们追溯风水学说的起源，会发现它宛如一棵古老的大树，根系错综复杂，枝繁叶茂。它诞生于华夏文明的早期，是古人对自然环境长期观察和总结的智慧结晶。在古代，人们依赖土地生存，对自然环境的变化极为敏感，他们发现山脉、水流等地理要素对人类的生活和命运有着深远的影响。于是，风水学说应运而生，成为了人们选择居住、埋葬之地的重要依据。而台北盆地，因其独特的地理环境，自然而然地成为了风水学说实践的理想之地。这里山峦环绕，河流蜿蜒，仿佛是大自然精心雕琢的风水宝地。风水师们带着罗盘，穿梭于盆地的各个角落，试图解读这片土地隐藏的奥秘。他们的脚步踏遍了每一寸土地，目光审视着每一座山峦，仿佛在与这片土地进行一场无声的对话。
随着时间的推移，台北盆地的发展与风水学说紧密相连。城市的建设、建筑的选址，都或多或少地受到风水理论的影响。每一条街道的走向、每一座建筑的布局，都蕴含着风水师们的智慧和对这片土地的敬畏。居民们也深受风水文化的熏陶，他们相信好的风水能够带来好运和福气，因此在日常生活中也会遵循一些风水习俗。在这个过程中，关于朝山意象的奇幻之旅也逐渐展开。朝山，作为风水格局中的重要元素，就像一个神秘的使者，引领着人们探索这片土地的奥秘，见证着台北盆地的发展与变迁。
风水理论里的朝山
风水理论里的朝山，那可真是被捧上了天。它在风水学说中占据着举足轻重的地位，就像皇冠上的明珠，闪耀着独特的光芒。作为“四应”要素的重要组成部分，其理论的发展历程犹如一部波澜壮阔的史诗。它居然能追溯到唐代杨筠松的《撼龙经》，这部被誉为风水经典的着作，就像一座灯塔，为后世的风水师们指引着方向。
唐代，是中国历史上一个辉煌的时代，文化繁荣，科技发达。杨筠松，这位杰出的风水大师，凭借着对山川地理的深入研究和敏锐的洞察力，撰写了《撼龙经》。在这部着作中，他详细阐述了朝山的概念和作用。他认为，朝山是龙脉前行时遇到的山峰，它与龙脉相互呼应，就像一对默契的伙伴，共同守护着一方土地。在当时，风水学说不仅仅是一种民间信仰，更是一种与政治、文化密切相关的学问。许多皇室贵族在修建宫殿、陵墓时，都会邀请风水师进行选址和规划，而朝山的选择则是其中至关重要的一环。
随着时间的推移，现代风水学对朝山进行了更加深入的研究和定义。它一本正经地把朝山定义为“龙气前导之屏障”，这一简洁而深刻的定义，蕴含着丰富的内涵。从地理聚气的角度来看，朝山就像一个巨大的屏障，能够阻挡外界的不良气场，使龙气能够在一定的范围内聚集，形成一个良好的气场环境。就像一个聚宝盆，将财富和福气都汇聚在一起。从视觉美学的角度来看，朝山的形态各异，有的如奇峰耸立，有的如卧虎藏龙，它们为周围的环境增添了独特的美感。站在远处眺望朝山，仿佛置身于一幅美丽的画卷之中，让人陶醉其中。从象征运势的角度来看，朝山被认为与居住者的运势息息相关。好的朝山能够带来好运和福气，而不好的朝山则可能带来厄运和灾难。这种观念在民间深入人心，成为了人们选择居住地的重要参考因素。
瞧瞧台北盆地的观音山，就跟被风水理论钦点了似的，成了这三维价值的典型代表，仿佛是风水界的“模范生”。观音山屹立在台北盆地的一侧，它的形态雄伟壮观，宛如一尊巨大的观音菩萨守护着这片土地。从地理聚气方面来看，观音山有效地阻挡了来自海洋的强劲气流，使盆地内的气场更加稳定和和谐。在炎热的夏季，它就像一把巨大的遮阳伞，为盆地内带来了凉爽的气息；在寒冷的冬季，它又像一堵坚固的城墙，阻挡了寒冷气流的侵袭。从视觉美学方面来看，观音山的轮廓优美，山上绿树成荫，云雾缭绕，宛如仙境一般。无论是在清晨的阳光中，还是在傍晚的余晖下，观音山都展现出不同的魅力，吸引着无数游客前来观赏。从象征运势方面来看，观音山被当地居民视为吉祥的象征，他们相信观音山能够保佑他们平安幸福，事业顺利。因此，观音山在台北盆地的风水格局中占据着重要的地位，成为了人们心中的圣地。
朝山形态的吉凶判别体系
朝山形态的吉凶判别体系，更是像一场神秘莫测的魔术表演。在传统风水学说中，这一体系犹如一个复杂的密码锁，需要风水师们凭借着丰富的经验和深厚的学识去解读。层次结构论里，传统风水讲究“三台九曜”的层次递进，这一理论源于古代天文学和地理学的结合。“三台”代表着天上的三台星，象征着天地人三才；“九曜”则代表着九大行星，象征着宇宙的运行规律。在风水实践中，“三台九曜”的层次递进被认为是一种理想的朝山形态，它能够带来稳定的气场和良好的运势。
然而，台北盆地的观音山却与众不同。作为单一朝山，它因为地理限制来了个形态补偿，弄出个“孤峰镇局”效应。观音山独自屹立在盆地的一侧，周围没有其他山峰的衬托，显得格外突出。这种独特的形态在传统风水理论中并不常见，但却蕴含着独特的力量。它就像一位孤独的英雄，独自守护着这片土地。与中央山脉的龙脉阴阳对冲，暗合《青囊奥语》的辩证思想。《青囊奥语》是一部古老的风水着作，它强调阴阳平衡和辩证统一的思想。观音山与中央山脉的龙脉阴阳对冲，形成了一种独特的气场环境。这种气场既相互对立又相互统一，就像太极图中的阴阳两极，不断地相互转化和平衡。这就好比一个特立独行的叛逆少年，不走寻常路。它打破了传统风水理论的束缚，展现出了独特的魅力和价值。
在历史的长河中，观音山的“孤峰镇局”效应和与龙脉的阴阳对冲现象引起了许多风水师的关注和研究。他们通过实地考察和分析，发现观音山的这种独特形态对台北盆地的风水格局产生了深远的影响。它不仅调节了盆地内的气场，还为当地的居民带来了独特的运势。一些风水师认为，观音山的“孤峰镇局”效应能够聚集龙气，使盆地内的气场更加稳定和强大；而与龙脉的阴阳对冲则能够激发气场的活力，带来更多的机遇和挑战。这种独特的风水现象也吸引了众多游客和学者前来探索和研究，成为了台北盆地的一大特色。
形态象征系统
形态象征系统就更有意思了。在风水学说中，朝山的形态被赋予了丰富的象征意义，这些象征意义与人类的社会文化和生活息息相关。太师椅形朝山象征文官体系，这一象征源于古代的官场文化。在古代，太师椅是文官们常用的座椅，它象征着地位和权力。因此，太师椅形朝山被认为能够带来文官的运势，有利于仕途的发展。台北故宫博物院选址还特意规避椅形山，好像生怕沾上点文官的“仙气”就会有什么不得了的事儿。台北故宫博物院作为一座重要的文化场馆，其选址需要综合考虑多方面的因素。规避椅形山可能是出于对建筑风格和文化氛围的考虑，也可能是为了避免与文官体系的象征产生冲突。毕竟，故宫博物院的主要功能是展示和保护历史文化遗产，而不是追求仕途的发展。
军阵形朝山体现武职理论，这一象征源于古代的军事文化。在古代，军阵是军队作战的重要形式，它象征着力量和威严。因此，军阵形朝山被认为能够带来武职的运势，有利于军事方面的发展。日本殖民时期台北州厅选址还刻意回避，仿佛这军阵形朝山是个会吃人的大怪物。日本殖民时期，台北州厅的选址受到了多种因素的影响，包括政治、军事和文化等方面。刻意回避军阵形朝山可能是出于对当地风水文化的尊重，也可能是为了避免与当地居民的文化信仰产生冲突。毕竟，在当时的情况下，日本殖民者需要采取一些措施来缓和与当地居民的关系。
窥视形朝山暗合“鬼眼穿心”之忌，在当代城市规划里居然变成对视觉隐私的考量，这转变就像坐了火箭一样快。在传统风水学说中，窥视形朝山被认为是一种不吉利的形态，它象征着被窥视和侵犯。然而，在当代城市规划中，随着人们对隐私和安全的重视，窥视形朝山的象征意义发生了转变。它被用来提醒城市规划者在设计建筑和布局时要考虑到居民的视觉隐私，避免出现被窥视的情况。这种转变体现了风水学说在现代社会中的适应性和创新性，它能够随着时代的发展而不断地演变和发展。
动态能量观
动态能量观里，风水学的“龙气”概念还带流动性，这一概念源于古代的哲学思想。在古代，人们认为宇宙万物都处于不断的运动和变化之中，气是构成宇宙万物的基本元素，它具有流动性和变化性。因此，“龙气”也被认为是一种具有流动性的能量，它随着山脉的走势和水流的方向而流动。台北盆地的朝山布局靠着观音山与大屯山遥相呼应，搞出个“双峰对望”能量场，打破传统单层朝山的静态模式，就像给传统风水理论来了一场刺激的“蹦迪派对”，给现代风水研究提供了新的观察维度。
观音山和大屯山是台北盆地的两座重要山峰，它们遥相呼应，形成了一种独特的气场环境。这种“双峰对望”的能量场具有强大的活力和变化性，它打破了传统单层朝山的静态模式，使气场更加活跃和动态。从物理学的角度来看，两座山峰之间的气场相互作用，形成了一种类似于磁场的能量场。这种能量场对周围的环境和生物产生了一定的影响，它可能会影响气候、生物的生长和人类的身心健康。
在现代风水研究中，“双峰对望”能量场为学者们提供了新的观察维度。他们通过对这一能量场的研究，试图揭示风水学说背后的科学原理。一些学者认为，“双峰对望”能量场可能与地球的磁场、气象变化等因素有关。通过对这些因素的研究，他们希望能够更好地理解风水学说的本质，为城市规划和建筑设计提供更加科学的依据。
台北盆地的风水格局解析
地理要素
地理要素上，中央山脉作为龙脉，海拔高度和坡度变化影响气流走向，这一现象源于地理环境的复杂性。中央山脉是台湾岛的主要山脉，它横贯全岛，海拔高度较高，坡度变化较大。这些地理特征使得中央山脉成为了气流运动的重要屏障和引导者。在夏季，来自海洋的暖湿气流遇到中央山脉的阻挡，被迫上升，形成了丰富的降水。而在冬季，中央山脉则阻挡了寒冷气流的南下，使台北盆地的气候相对温暖。
观音山还能调节盆地微气候，印证“山管人丁”的物质基础。观音山屹立在台北盆地的一侧，它的存在对盆地内的气候产生了一定的影响。它能够阻挡来自海洋的强劲气流，使盆地内的风速减小，气温相对稳定。同时，观音山的植被丰富，能够吸收大量的二氧化碳，释放出氧气，改善了盆地内的空气质量。这些因素都有利于人类的生存和繁衍，印证了“山管人丁”的物质基础。
总统府选址更是巧妙，规避传统朝山，用大安森林公园搞出个新的“案山”体系，这操作就像玩魔方一样，转来转去总能转出个新花样。总统府作为台湾地区的重要政治场所，其选址需要综合考虑多方面的因素。规避传统朝山可能是为了避免与传统风水观念产生冲突，同时也可能是为了追求独特的建筑风格和文化氛围。大安森林公园作为一个大型的城市公园，被用作新的“案山”体系。它不仅为总统府提供了良好的景观环境，还调节了周围的气场。公园内的植被和水域能够吸收和释放能量，使气场更加和谐和稳定。
历史维度
历史维度上，日本殖民时期的风水规避策略，是东方风水与西方城市规划的初次碰撞。在日本殖民时期，日本殖民者带来了西方的城市规划理念和方法，同时也面临着当地风水文化的影响。为了避免与当地居民的文化信仰产生冲突，日本殖民者采取了一些风水规避策略。他们在建筑选址和布局时，会考虑到当地的风水观念，但同时也会融入西方的城市规划理念。这种文化妥协既体现了日本殖民者对当地文化的尊重，也展示了他们在城市规划方面的灵活性。
坐向选择既符合宗教需求，又暗合阴阳平衡原则。在日本殖民时期，宗教信仰在人们的生活中占据着重要的地位。因此，建筑的坐向选择需要考虑到宗教需求。同时，阴阳平衡原则也是风水学说的重要理念之一。日本殖民者在坐向选择时，会尽量使建筑的坐向符合阴阳平衡原则，以达到气场和谐的目的。这种文化妥协到了当代变成台北101大楼的风水设计，89层的“镇风避邪”尖顶和观音山形成新的能量呼应，就像两个相隔时空的老友隔空打招呼。
台北101大楼是台北市的标志性建筑之一，它的风水设计融合了传统风水学说和现代建筑理念。89层的“镇风避邪”尖顶不仅具有美观的作用，还被认为能够调节气场，避免不良气场的侵袭。尖顶与观音山形成新的能量呼应，使大楼与周围的环境更加和谐和统一。这种能量呼应就像两个相隔时空的老友隔空打招呼，展示了传统风水学说在现代建筑中的传承和发展。