初晨之露自勤实，乐再自笑采东阳。高阳初来心闷事，步跑而累忘食腹。这是卡包峻送给吴江的《乐晨》的诗，是很长的一短时间以来，今天他会改变。
吴江是漫步经心的来到少妇拳击馆，不知为什么经常用一双贪婪的眼睛注视着漂亮的少妇卡克丽。还不时在观察卡克丽的好友瓜瓜提，但仅只是为防止她们象猛兽一样像吴江偷袭，是不可原谅的幻想，是那样一个个拼死而尽全力打败对方的一个恶意性活，叫她们一个个都变成自己敌视的目标。
可是甚至在吴江暗中防卫观察以后，凯思丽有种奇异的癖好，这种一贯顽强、并且快发展到堕落乃至疯狂地步的癖好，也没有使凯思丽丧失那纯洁的习尚，尽管它象是早该失去拥有近身吴江的机会。
假如说真的有过质朴而纯洁的信任友谊的话，那末凯思丽所受过的占有性的痛苦就是这种癖好了。
吴江再拳击馆少妇的心中，是那用少妇们的话说“贤德典范的男人，”而且她身上的那种防御而又怕死的紧张是那么一场庄重典雅的挨打精神，也是当一般女人再家被暴打的所没有庄重典雅的女人专有味。
凯思丽倒是个喜欢那吴江玩乐的人，但他的情趣是旧式的，在他所爱的男人跟前，他就专讲女人感到害羞的话；在任何别的地方，凯思丽也没有注意别人的耳朵象在家里只有吴江和他，尤其在神仆.贝尔思面前那样讲着女人听了都不敢出门的话，总是让贝尔思说“注意对孩子的地方别根吴江讲。”
吴江觉得今天那些少妇不是一来谈这类话，对于今天少妇们都向乖宝宝而不向对方及互相谈论害羞的这个问题，也同样注意到凯思丽的变化，那些十分和善的少妇也都傻呼平心吸收那规律的呼吸，只有贝尔思稍微有些放肆的找吴江谈，从今天以后，他被辞退了。而明天来的同样是医疗神仆而职业不是医疗，负责警卫的职业，所以在我离以前，我会告诉你这些，那的名字叫阿诗亚。
贝尔思告诉吴江，那个阿诗亚对于两性的结合根本没有年龄的概念，就是他来监督你并制定条例管制执行概念，也是以后你面对的不是一种羞涩与羞耻的形象再这里学习拳击，可能还会精神上的惩罚，对于精神上来惩罚你可能不是你马虎式的当自己再游玩一下能结束，可能有负重对打拳击和负重逃生、求生、生存的拳击技能，反正我所知呈现在我的脑际都是基本上向残疾人那样去劳动并谁都是一口气还算能呼吸的状况下去完成一个团队或个人任务。
吴江对这名神仆.阿诗亚是具有一种永远难磨的痛恨，再心里上开始后悔，他遇到的这名神仆.阿诗亚简直是恶棍，就不能不表示轻蔑他的执行督导特权，甚至特权过大感到恐怖。
因为明天，恶棍将会来，并不是再游览而来，是有特权外加方案，那个特权条例管制的惩罚，吴江像拟经历了习惯生活，又是肩杠负重并带着伤又经过一条很长低洼不平的小路，看着眷恋的求生生活、生存自救生活已经到头，有人说，恶棍不是美好，而是你放弃生命都没有权力的想象，从那话知中，不是磨练而是离死不远的玄玄，就是这样让你深恶痛绝想活又害怕。
吴江想到这种人，脑子里又经常一些双脚绑直并救人的不倒翁技术，常人要根拐杖看能不能负重背人走上十米，那摔到又爬起，困难再于爬起，而负重脚不残而是让你痛苦难言的不倒翁自恋故事，一想不到翁式救人就觉得恶心。
这种恶棍的而来会用这种先入死而生为主的观念，这种本身就能说明人事而学难义守本克规，将思考压缩求生玄念，易于刺激怨升仇的燃起欲火而启蒙激情励志的局面，局限于人而非天生环境并合玄念，陪养内再气质而最初的迹象，象拟吴江选择底气而又气质前面所说过的故事，他是不会这样择选，对于能生活并养一下肉欲露霜的话，还是可以考虑适宜，实而出点的苗头在卡克丽、瓜瓜提的身上所引起的范规避欲是可以的，作用对于排除时间长的概念，相互帮助而不可言语。
现在恶棍一来，尽管坚持下去，每天也沸腾起来的血液所冲动对冲着管制例条，可是由于吴江的想象只限于怎样去过那样负要求生并自救的感受，所以只知道今后不可能的这里练习拳击与环境生活，还是一种困难前择选出路的理智问题，自己不是将卡丽思暴打一顿，而是再执行前恐怕是被打到剩下呼吸的寻找疗伤药，而不会是神仆.贝尔思马上医治，不能医治还要有一定困难的判断疗伤药，并且完成任务，可想而知，那样休息也是带点份，就是一个受伤以后，每天都要面对自救、生活、训练，从来也未想到少妇也会恶棍，说出恶棍使吴江憎恶的那种不得已必须、必须积极的快乐至上来考虑。
否则逃离，正好不让他给你制造点伤，送他这种快乐至上并且训练科目就是这样，你没有选择和制造快乐的快定，而恶棍那就职业化的快感也非常相近乐趣，却不能丝毫的不敢说没有谨慎，就是再谨慎再任务前已经给你制造了遵守带伤负重的训练科目。吴江在愚妄的遐想之中，在求生的狂热之中，在这种遐想与狂热做出的一些荒唐举动之中，用想象力说明恶棍是多么可怕，可是除了每天继续来受苦领灾之外，他所渴望获得的那种现状的生活已经是过去，吴江却从来没想到女性还有出恶棍培训的基地，除如果神仆拳击，恐怕会好一点，但是面对生存话题训练拳击生活，也是可能有负重的求生自救训练的。
就这样，吴江竟以十分热情、十分淫靡和异常内强的气质，去适应伤害与灾难。