陈中医对阿全说道：“我是骨科中医，对于接骨推拿包括针灸这一块比较熟悉，但你是如何根据这人的手骨来推测他的时运呢？这点和中医的区别是什么？”
阿全说道：“有句话叫相由心生，说的是一个人的内心状态通过他的容貌就能看得出来，而由观察一个人的外相预测吉凶祸福的技术就叫做相术，这相术包罗万象，大多以观察研判人、物的具体表象，进而分析研判其成相的过去，以及分析未来可能发生的吉凶祸福。
同样一个人的时运也可以通过他的手相表现出来，例如爱情线、事业线和生命线等，其实这个手掌纹预测人生太笼统并不具体，甚至容易弄错。
而摸骨算命是看手相的一个较深层面的发展，摸骨术为中国相术五学中的一种，从接触、抚摸一个人的头颅、手骨、身体骨架等等，就能判断其个性、喜好、能力、专长、格局、及未来成就等等的一种学问。
现在摸遍一个人的全身骨骼很麻烦，有时候还因为男女有别或者身体机能等原因极不方便，而手骨作为一个人身上骨骼当中最灵敏最复杂的部位，成为当今摸骨算命最常用的办法”。
陈中医“哦”一声，理解地点点头，又问道：“这个摸骨如何能分辨出一个人的吉凶祸福呢？”
阿全说道：“说到这里很难用语言来表达出了，这是一种领悟吧，我就是天生能够感悟出各人的不同来，举个简单例子吧，我们看见一个小树有个枝杈长了一个树瘤子，我们根据这个树瘤子大小鼓胀情况，可以判断明年这个树杈会不会发芽或者枯败，而这个手骨可以理解为这个人的枝杈，代表了这个人的吉凶祸福，当然这个手骨推算远远复杂得多，大致分十二类命格，然后每类又分数十种，之后根据骨相变化细推吉凶”。
陈中医听阿全讲的很新奇，很感兴趣说道：“所有的人你都能预测出吉凶祸福吗？”阿全摇摇头，说道：“只是一部分人，我摸骨算命也是有针对性的选择，实在难以预测的命格，我就放弃了，倒不是我算不出来，是他本身的元神护体阻挠，故意作对，我就不强为所难了，并且我只是选择一年内的凶灾预测，妄改命格我也怕五弊三缺和天谴”。
本来陈中医跃跃欲试想让他给摸骨算一下自己的时运，听阿全这么一说，倒也不好意思再开口了。
汪洋看见赵道长一直默默喝茶并不插言，便问道：“冒昧问一下赵道长您的道派属于哪一派？道号是什么？是否受箓入册？”
赵道长一怔，喝了一口茶说道：“我派始自汉代张道陵张天师始，以龙虎山为开山之地，我们这派属于道教的正一道。我师父他专恃符箓，祈雨驱鬼，道术高深最终得道羽化修得正果，而贫道不才笨拙粗庸，只会些道家的养息吐纳等养生的法子，有关画符驱鬼等法术一概不会，说来实在是惭愧”，说罢真的面有愧色。
汪洋感到惊讶这正一道为道家第一大道，画符施法、祈雨驱鬼是每个正一道弟子必会的基本课，而这位赵道长竟然不会，实在让人费解。并且这样看赵道长并非一般平庸之辈，但见他眼神精光流露，怕是故意掩藏实力吧。
赵道长看汪洋的表情，知道他心里并不相信，于是把自己的情况详细告诉大家。
三十多年前，赵道长所在的村庄在宁阳城上游的一个低洼之地，在一个暴雨倾盆的深夜，村子遭遇了百年不遇的特大洪水灾害，堤坝被决口的河水淹没，危急时刻他侥幸抓住一块大木板子，顺水漂流到秀阳山前，被澄阳道观的弘一道长所救。
当时弘一道长带着俩徒弟，在江边一共救了十多个在水里漂流的落难人，之后带到山上道观避难。等洪水退去后这些人纷纷感激后告辞离去，赵道长也匆匆赶回自己的村子。
进村却见洪水过后整个村子一片狼藉，十户九空，自己老婆孩子全部失踪或遇难，他万念俱灰本想一死了之，后来又想到自己被秀阳山道士历尽艰辛所救，这一恩情还没报答不能死，于是又返回秀阳山拜在弘一道长门下，当了弟子。
弘一道长在他之前已经收了两个徒弟，分别道号是鼎清、鼎合，这赵道长那时拜师虽晚，年龄确是不小，当时已是四十岁左右，弘一道长给他赐名：鼎远。
赵鼎远到了道观以后整天安心干活，在观里种地养菜、挑水做饭与人无争，而鼎清和鼎合都得师父真传，精通画符驱鬼之术却勾心斗角，想等弘一师父百年之后当观主，并且还为了得到一本学道的书。
终于有个深夜，鼎清与鼎合背着师父偷偷在观外斗法，鼎合失手杀了鼎清，眼见惹下杀人的大祸，鼎合既怕师父责难又怕吃官司，于是连夜逃走再无音讯，弘一师父事后知道悲愤交集却又无可奈何。
后来澄阳道观陆陆续续收了几个徒弟，却没有呆得时间长的，不是慧根不净就是这山看那山高，留不住人，只有赵鼎远了无牵挂一人，死心踏地地留在道观里，一直伺候到师父弘一道长羽化。
赵道长话说到这里，叹口气：“我看见我鼎清、鼎合这俩师哥都是学道之人，结果一个被害了性命，另一个隐名埋姓不敢露面，这不都是学这道术害得吗？所以我坚决不学这画符驱鬼之术，只学养生之法”。
陈中医听赵道长说完，感慨说道：“学道本是为了匡扶正义救济危难，带天下人引上光明正道，你这俩师哥却误入歧途，自相残杀，真是可悲啊！”
汪洋问：“赵道长独守道观那么多年，开始还有香客居士来捐资，现在这些年无人上山您生活是怎么过的呢？”
赵道长微微一笑，说道：“贫道自十年前就已经尝试辟谷，现在我一年中能有半年不食用五谷杂粮，或许修道最后能完全达到不食五谷，吸风饮露的境界”。