在中亚这片内功根基沙漠中，波斯明教却能在内功修为方面取得即使是中原的一些武林大派都无法取得的成就，这确实是个值得探究的问题。
其实讨论起这个话题，则又要回到唐朝的安史之乱期间。将明教奉为国教的回纥汗国趁帮助唐朝廷平定叛乱之机，洗劫了一番洛阳一带，而就在洛阳城旁边的少林寺的藏经阁也未幸免于难，其中关于内功的至高心法《易筋经》，在此时被回纥汗国的明教教众给搜刮了去。幸好之前少林寺的方丈有所预感，又誊抄了一部《易筋经》而后藏了起来，所以没有让少林寺失去这一内功修为的至宝。
因为中原与其他地域的文化和武功修为的差异性，所以一开始那些明教的顶层人物无法参悟《易筋经》其中的奥义和精妙。不过经过了一百多年明教中人的孜孜探索，特别是随着回纥汗国的没落，在回纥的教众迁至西域的高昌之后，收留了一些从少林派出走的落魄高僧，经过这批高僧的解读，明教中人终于对《易筋经》的修炼有所开窍。
明教的一代代对《易筋经》又经过几百年的深钻，终于领悟出其奥义的八九成，当中出现一位天才的常胜宝树王，又从《易筋经》中领悟到牵引挪移内力的法门，从而有了《乾坤大挪移》的雏形。
奈何这位常胜宝树王的内力也只能支撑他去开创出《乾坤大挪移》的前五层，又经过几代明教中人的传承，终于到了内力大成的霍山这位不世出的明教高手，将《乾坤大挪移》成功突破到第六层。但到第七层之后，霍山的内功极限又限制住了他将第七层探究成熟，因此其实严格上说《乾坤大挪移》只有六层半。
正因为练就《乾坤大挪移》之后威力无穷，所以它就成为了明教的镇教之宝，也逐渐演变为只有历代的教主才能修炼的神功。霍戈一系的传人不满这个明教的铁律，因为明明是自家开创出来的神功，却不允许他们的后人修炼。
为了报复，也为了能在明教中有自己的立足之地，霍戈的后人就把修炼《易筋经》的关键法门给隐匿了起来，使得历代的波斯明教教主都无法修炼出绝顶的内功，她们就自然就不能将乾坤大挪移的真正威力给发挥出来。而霍山一系则凭着《易筋经》的内功，加上圣火令神功，在抗击外敌中屡建奇功，因此他们在波斯明教的地位也逐渐拔高。
回过头说无忌与霍戈的战斗。无忌见霍戈所掷出的回旋残月镰，无法用自己的太极和乾坤大挪移将其力给卸掉，从而在将残月镰抓住进而为我所用。不过无忌还是留了后招的，那就是经过独孤剑法的启发，在大成九阳神功和乾坤大挪移两大神功的融合下，所发射出的气剑。无忌想用气剑与残月镰产生碰撞，从而打乱残月镰回旋飞行的节奏，然后再用乾坤大挪移将残月镰给收了。
残月镰的回旋飞行速度确实奇快无比，无忌连发了好几道气剑都没有击中它的镰身，但无忌自创的气剑有源源不断的内力可以支撑，所以根本不需要担心像一阳指一样得惜剑如金。
之后无忌慢慢摸清楚了残月镰的飞行节奏，终于用一发气剑打中了其镰身。按一般的兵器来说，只要是被无忌的气剑打中，那把兵器肯定会断裂成两半，但残月镰的质地确实是世所罕见，所以它只能被改变了飞行轨迹和速度，并没有被无忌的气剑给射断。
其实霍戈也是忌怕穆罕所发出来的气剑的，所以他选择的是对穆罕近距离攻击，让穆罕没有反应的时间，从而就击不中他的残月镰。可是穆罕是何许人也，虽然前面空了几剑，但当找到节奏后，局面瞬间发生扭转。
无忌接着用气剑又对那柄被击中的残月镰连发两剑，使得那柄残月镰完全失去速度和回旋，接着无忌使出乾坤大挪移的牵引挪移之法要将残月镰握在自己手中。
就在无忌行将夺下一柄残月镰之际，霍戈立即发动满内力，向穆罕猛力掷出另一柄残月镰，从而想阻止穆罕夺镰。