也不知道余家诚的祈祷是不是真的起作用了，不一会儿，车子到了蚌埠地界，天气也晴明起来。
路上的耽搁导致到怀远时已经下午，余家诚也就没直接去上坟，在堂哥余家广家过了一夜，第二天上午才去上的坟。
在父亲和哥哥的坟前，和上个清明来上坟时一样，余家诚不由自主地感慨：你们现在还有我来给你们上坟。将来，不知道有没有人给我上坟。他这时还不知道，女儿也可以上坟的。都是被余家梅误导的。
父亲2017年去世那年，余家诚在七月半也回去了。因为父亲的去世，余家诚特意在网上搜了一下，每年什么时候要回去祭拜已经去世的父母。有的回答里就有七月半。后来在方坝街上买祭品时，有人就提醒，怀远这边七月半不上坟的。可能地府跟人间一样，各地的政策不一样。
从第二年开始，余家诚就只上清明坟和年坟了。也是从这一年开始，每次回来上坟都在堂哥余家广的店里停一停。有时会在他家歇一晚。
余家广的店从怀远三桥北头往魏庄拐的方向前行200米就到，也卖这些祭品。
……
从怀远回来的当晚，徐春芳告诉余家诚，自己可能又怀孕了。
以前生余旭彤后，徐春芳是上了环的。为了生二胎，把环取了。余晓冉出生后，一直没再去上环。这下好了，接二连三。
不过这时候，两个人的经济情况尚好，也就没有太在意，决定把这一胎也生下来。
而且说实在的，两人也希望有个儿子，更希望这一胎就是儿子。
毕竟当初冒着被罚款的风险，跟风取环生二胎时就想生个儿子的。因为当时左右邻居基本上也是老大是女儿，二胎来个儿子。谁不想凑个“好”字呢？
这一次没再纠结，直接剖腹产的。和二胎一样，也是在六安开发区医院，而且是同一个医生接生的。
生产之前，这个医生还对徐春芳说，你上一胎的刀口愈合的有点不漂亮，疤痕比较明显。这一次还在同样的位置动刀，我来帮你修修哈～
现在已经没有悬念了，第三胎还是个女儿。
病房在四楼，但产房在三楼。
这是有讲究的，医院的产房一般都设在三楼，因为“三生万物”。
在中国的儒道文化中，“三生万物”象征着生命的繁衍和生生不息，所以“三”这个数字在这一文化体系里有着积极的象征意义。
生孩子的时候，余家诚的母亲在产房门口候着，余家诚则在三楼与四楼之间上上下下，按医生护士的吩咐准备相关物品。
当被通知孩子出生了，通知余家诚去抱孩子时，余家诚最后一趟从四楼来到三楼产房门口。
母亲已经抱着孩子，脸上有点失望，跟余家诚说还是个女孩。余家诚也有点失望，但转瞬即逝，接过孩子。
助产士让余家诚抱着孩子先回病房，说医生正在帮徐春芳处理刀口，要稍等一会。
余家诚回到产科病房，把女儿放到小床上去，脑子里就开始给她取名字了。
旧中国取名字都是爷爷的专利，新中国成立后，爸爸们逐渐把这个权力抢了过来。
没过多久，徐春芳也被推回了病房，余家诚也把小女儿的名字起好了。
这一次余家诚没有按照女儿的出生时辰去取名，而是灵机一动，取名“亦可”。
本来女孩子用“可”或“珂”起名的很多，余家诚是不想用这个字的。
但当时不知怎么地，脑子里忽然就跳出来“亦可”这两个字，而且立刻就跟自己的姓“余”联系在了一起。
“余”在古汉语中是第一人称“我”的意思，和“亦可”连在一起就是绝配，因为“亦可”在古汉语中是“也可以”的意思。
合在一起就是“我也可以”。
因为为这个浑然天成的好名字而得意，余家诚心里的那一丝丝失望完全消失了，随后把这个名字以及名字的含义告诉了徐春芳。
所以当岳母从老家打来电话，说“这是没办法的事”（指第三胎也是女儿这件事）时，余家诚反而一愣，有点意外。