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宋志非常了解安南人的品性,所以发展的游击支队,除了国内边民之外,更主要的是以发展安南境内的华族为主。

19世纪中叶至20世纪中叶,安南华人(主要来自闽粤地区)在高卢属印度支那经济中占据重要地位,主导米业、渔业和运输业?。

1941年时,华人群体已形成稳定的商业网络,并保留较强的文化认同,通过华文教育和社团维系传统?。

安南历史上长期受华夏影响,汉代至唐代的“北属时期”奠定了汉文化基础,如伏波将军马援平定交趾的史实被两国双方不同叙事所记载?。

尽管10世纪后安南独立,但华人移民持续涌入,尤其在明清时期形成“明乡人”群体?。

因华人群体深受华夏传统文化影响,安南华人保留了语言、习俗和祖籍认同,

未来安南在华夏支持下,独立解放以后,却一直执行“安南化”政策,打压华人,由此时的占据安南第二位的群体。

但面临“安南化”政策压力,2020年到安南华人约74万,占安南全国人口0.78%,从第二大民族降至第九位。

但仍掌控胡志明市30%的经济产能,集中在商贸和制造业?。

甚至到1970年代后财产被没收、大规模逃难至华夏(1978-1980年约30万人)?。1990年代后中越关系缓和,但华人数量因经济因素持续减少?。

其实约80%安南人携带东亚基因(o1b1单倍群),源头指向华夏南方,反映早期移民的深远影响?。

?历史上安南华人曾参与安南王朝政治,现代则更多通过经济贡献发挥作用?。

此次邢杰带领一个游击小队,针对一个叫坤扑的小寨子。

位于安南西原地区的寨子?,这是一个安南巴拿族等少数民族长期保持传统聚居的寨子。

这是一个高脚屋村落?。具有安南?防御性村寨特征?,依托地形构建防御工事,如土围墙、炮台和天然屏障(如深沟、山坡)等。

这类寨子本来是以防备山中大型动物和附近村寨的攻击,现在也具有防备华夏边民攻击的特点。

但是这个防御性村寨以天然材料为主?。传统建筑多采用竹子、木材、瓦片、草等本地易获取材料,木构架技术或者石墙结构,既稳固又适应热带气候?。

?为应对湿热环境,大多村寨房屋采用高脚结构,底层架空以通风防潮,屋顶常设通风口或种植植被(如“红屋顶”住宅可降温8c)?。

其传统房屋通常包含前庭(迎客)、后院(家庭活动)、正厅(重要仪式)和侧厅(特殊场合),体现功能性与私密性结合?。

?因受战争影响,这个村寨可能配备猫耳洞、Y型工事等一定的防御设施,可以说已经具备了一定的军事反击功能。

但受华夏影响,很多建筑保留榫卯技术和悬空寺原理(如独柱寺), 也拥有高卢元素则体现在尖屋顶、罗马柱和彩色外墙。

村寨头人木的住宅有着雕石雕、瓷砖和传统绘画广泛用于建筑装饰,色彩明快且富有地域特色?。

这样有利于游击小队区别于袭击目标。

高卢殖民统治下的安南农村普遍贫困,村民多居住在简陋的竹木结构房屋中,部分村寨甚至缺乏基本卫生设施。

安南殖民者推行的\"分而治之\"政策,导致中部山区原住民(如蒙塔格纳德人)被限制在专属自治领内,其生活状态近乎原始?。

而像巴拿族这样的少数民族,具有一定的自治权力。

男性多被征召为殖民军队或劳工,女性承担主要农业生产?

村寨内部仍存在严格的等级制度,京族与少数民族(如苗人分支)存在文化隔阂?

高卢殖民者通过\"童蒙教育\"试图改造越南传统教育体系,但实际影响有限?。

安南巴拿族村保留母系社会遗存,村寨治理以头人制度为核心?。

其传统经济活动以刀耕火种为主,辅以狩猎采集,这种生计方式决定了头人在资源分配中的权威地位?。

头人一般通过协调土地使用、组织集体劳动等方式影响村寨经济。

1941年正值高卢殖民统治时期,安南西部高原的少数民族经济普遍受殖民政策挤压。

巴拿族聚居的昆嵩高原东南部资源有限,头人虽掌握一定管理权,但经济规模较小,主要以自给自足为主,缺乏外部贸易记录?。

安南西南高原的矿产资源,是安南重要的矿产资源分布区之一,主要矿产包括铝土矿、稀土、煤炭等。

未来安南是全球第三大铝土矿储量国,总储量达58亿吨,其中西南高原的多农省、林同省和嘉莱省是主要分布区?。

该地区铝土矿属于红土型矿床,三氧化二铝含量高、二氧化硅含量低,适合露天开采且成本较低?。

安南稀土储量曾被认为居全球第二(2200万吨),西南高原的中部高原地区分布有沙矿型和离子吸附型稀土矿床,富含重稀土元素(如钆、铽、镝等)?。

包括煤炭和铁矿等类型资源,而这个坤扑的村寨附近,有一个小型金矿和一个煤矿,因此村寨比较富裕。

但是这两个矿藏的大部分都在华夏境内。

村寨头人坤沙是这个巴拿族村老,一般少数民族的头人称谓不同,佤族称头人为“扩”或“涵痕”,藏族称“部巴”?,而巴拿族一般称谓“村老”“寨主”等。

因为从其父亲那一代开始,就开始偷偷开采这两个小矿藏。

也正因为如此,这个以“白虎”为图腾的民族,被称为“白虎头人”的父亲,带着这个村寨经历几十年的发展,成为这个区域有影响力的大寨子。

作为“白虎头人”,还要按其份额向高卢殖民军缴纳税额,因为沙金和煤矿石需要变换成武器、衣物、种子、药品和其他生活用品。

父亲去世后,坤扑继承了这份事业,但是治下的矿藏已经接近枯竭,想保持富裕生活,维持寨子的发展,就必须扩展资源。

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