长白山南麓的冻土在正午时分泛起极淡的暖意，陆惊鸿踩着冰棱覆盖的玄武岩台阶，杨公盘的铜镜突然发出蜂鸣 —— 镜面映出的古祭坛轮廓，竟与他怀中河洛天机图残片的边缘严丝合缝。祭坛由三十九块黑云母岩组成，每块岩石上的契丹文都在阳光下流转，像无数条细小的金龙，顺着岩缝汇入中央的凹槽。
“这是辽代耶律阿保机时期的‘镇龙坛’。” 赫连铁树的萨满鼓在祭坛边缘敲出三长两短的节奏，鼓面契丹文与岩纹产生共振，在凹槽中浮现出幅立体星图，“满族《乌春》唱词里说，‘坛成之日，九派共祭，以天机图为钥，可锁长白山血咒’。” 他指着星图中最亮的那颗星，其位置正对应着当前北斗七星的 “天枢” 位，“看这星轨偏移量，与徐墨农札记里记的‘九派会盟’时间完全吻合。”
格桑梅朵的金刚杵在祭坛中央转出金色光环，光环触及黑云母岩的瞬间，岩石突然渗出朱砂般的液体，在地面拼出九种不同的宗教符号：宁玛派的金刚杵、格鲁派的法轮、苯教的雍仲符号…… 最后一个符号是朵绽放的莲花，恰好落在河洛残片下方：“是‘九派印记’！” 她展开的《宁玛派源流》经卷上，记载着吐蕃时期 “九派共护昆仑龙脉” 的往事，“公元 841 年朗达玛灭佛前，正是这九派联手，将失控的地脉能量封入长白山 —— 当时的盟主，就是持有完整天机图的莲花生大士。”
南宫镜的青铜剑突然出鞘，剑气在九种符号间游走，将其串联成环。“关中南宫氏的《纵横术》记载，‘九派如九指，分则力散，合则成拳’。” 他剑指西方的苯教符号，那里的雍仲纹正与南宫氏剑穗的北斗坠子产生共鸣，“1937 年日军想炸开长白山寻找金矿时，就是苯教黑巫师与我先祖联手，用‘四业诛杀阵’挡住了炸药 —— 看来所谓的教派纷争，不过是后人忘了‘守脉’才是根本。”
齐海生突然将郑和航海图铁卷铺在凹槽处，卷轴展开的瞬间，星图与海图重叠，在祭坛边缘投射出九道光束，分别指向长白山的九个方向：“胶东齐家 1983 年在松花江打捞时，发现过艘清代沉船，货舱里的《九派方位记》说，‘每派各守一脉，脉脉相连成网’。” 他指着光束最亮的西北方，那里的光晕中浮现出座冰洞，“看，那是宁玛派的‘伏藏洞’，里面应该藏着另一块天机图残片。”
沐云裳的滇金丝猴顺着光束方向窜上悬崖，猴子带回的冰洞里，果然藏着个鎏金铜盒。盒内除了半张天机图残片，还有片用蜡封存的勐库大叶茶，茶叶遇空气瞬间舒展，在祭坛上摆出九瓣莲花形：“滇西沐王府的《茶经》记载，‘九派会盟时，以茶为信，茶开则盟成’。” 她指着花瓣与符号的对应关系，“宁玛派对应莲心，格鲁派对应东瓣，苯教对应西瓣…… 唯独缺了萨迦派的印记 —— 看来南宫家说的‘萨迦派失踪’是真的。”
祭坛突然剧烈震颤，中央凹槽的朱砂液体开始沸腾，九道光束中有八道突然变暗，唯有指向伏藏洞的光束依旧明亮。陆惊鸿发现，那道光束的尽头，有个模糊的黑影正顺着冰崖攀爬，轮廓与之前在天池见到的穷奇极为相似：“是苯教黑巫师操控的‘血咒傀儡’！” 他将杨公盘按在凹槽处，铜镜射出的金光暂时稳住了沸腾的液体，“徐墨农说过，‘九派归宗最忌心不齐，一旦有派缺位，就会引来邪祟趁虚而入’。”
汉斯的低温扫描仪显示，黑影周围的地脉能量呈现出无序的 “布朗运动”，与之前监测到的 “熵增” 特征完全一致：“是‘混沌之气’！” 他调出罗斯柴尔家族的 “地脉异常档案”，1887 年印度大吉岭茶区发生的 “茶树枯死事件”，能量图谱与此刻如出一辙，“当时也是因为萨迦派与格鲁派爆发冲突，导致喜马拉雅地脉熵增 —— 看来九派失衡，必然引发地脉混沌。”
陈惊蛰突然将降头钉插进萨迦派缺失的符号位，钉身蛇纹在朱砂液中亮起，竟慢慢演化出个近似萨迦派 “道果法” 的符号：“祖父的笔记里说，南洋陈家的降头术源自萨迦派‘幻身成就法’。” 他咬破指尖将血滴在钉上，“当年玛尔巴译师传法时，曾将部分密法传给下南洋的汉人 —— 这钉里的萨迦血脉，或许能暂代其位。”
奇迹般的，降头钉演化的符号突然稳定，第八道光束重新亮起。唯有正北方的光束依旧黯淡，那里对应的是 “毗卢派” 符号，也就是胶东齐家传承的航海密宗。齐海生突然一拍大腿，从怀中掏出个铜制六分仪，这是他祖父在西沙打捞的明代遗物，镜面上的毗卢遮那佛浮雕在光束下发出柔光：“是毗卢派的‘航海镜’！” 他将六分仪放在符号位，最后一道光束终于亮起，九道金光在祭坛上空汇成个完整的九芒星。
河洛天机图的两片残片在九芒星中心自动拼接，缺失的部分开始以光纹形式补全，露出的图案让所有人倒吸冷气 —— 那不是单一的地脉图，而是全球九大地脉节点的分布图，每个节点旁都标着对应的教派与家族：昆仑对应宁玛派与陆氏，马六甲对应噶举派与陈家，富士山对应真言宗与橘氏…… 最后一个节点是马里亚纳海沟，标注着 “毗卢派祖庭”，旁边画着艘沉船，船帆上是齐家的标志。
“原来毗卢派的祖庭不在陆地，在海底！” 齐海生的航海图铁卷突然自动翻页，在马里亚纳海沟处浮现出段小字：“永乐五年，郑和率毗卢派高僧入深海，布‘潮汐八门阵’镇地脉裂缝 —— 此阵需齐家血脉为引才能重启。” 他看着天机图上的沉船，“这船就是当年的‘宝船三号’，我祖父找了一辈子的那艘！”
祭坛的震颤突然加剧，穷奇的黑影已经爬至坛边，其喷出的混沌之气正侵蚀着九芒星的光芒。格桑梅朵的金刚杵与赫连铁树的萨满鼓同时发力，金色光环与鼓点形成共振，暂时逼退了黑影：“宁玛派的《伏藏总集》说，‘九派归宗时，必有凶兽试盟’。” 她的氆氇在空中展开，与南宫镜的剑气、司徒笑的天珠光影视为一体，“看来要完全激活天机图，必须补上萨迦派的空缺 —— 而萨迦派的信物，很可能就在南宫家说的‘丝路古道’上。”
南宫镜的青铜剑突然指向西方，剑穗北斗坠子的 “天权” 星异常明亮：“关中南宫氏的《西域记》记载，‘元至元年间，萨迦派高僧八思巴曾在敦煌莫高窟藏过件镇派之宝’。” 他剑指天机图上的敦煌位置，那里的光纹正在闪烁，“看来下一站，我们得回莫高窟一趟 —— 只有找到萨迦派的‘血螺梵轮’，九派才算真正归宗。”
夕阳西下时，九芒星的光芒逐渐融入冻土，祭坛岩石的契丹文重新沉寂，只留下中央凹槽里的河洛天机图残片，此刻它已比之前完整了三分之一。陆惊鸿捡起残片，能清晰感受到里面流转的地脉能量，九派的印记像九颗种子，在图中静静蛰伏。
离开镇龙坛时，赫连铁树突然哼起古老的萨满调，歌词大意是 “九派如九河，终将归大海”。陆惊鸿回头望了眼祭坛，夕阳的金光洒在黑云母岩上，那些契丹文仿佛在重新流转，像在诉说一个等待了千年的约定。
格桑梅朵的经卷突然无风自翻，停在页绘有马里亚纳海沟的插画上，图中沉船的甲板上，站着九个模糊的身影，服饰各异，却都朝着同一个方向行礼。“是九派先祖。” 她轻声说，“他们在等我们完成未竟的事业。”
风雪重新覆盖了台阶，却掩盖不住地脉能量流动的痕迹 —— 那九道光束留下的轨迹，像九条隐形的线，将长白山与全球九大地脉节点连在一起。陆惊鸿握紧手中的天机图残片，突然明白 “九派归宗” 不是结束，而是开始 —— 当分散的力量重新凝聚，才能真正读懂天机的含义。
下一站，敦煌。他仿佛已经看到莫高窟的壁画在重新焕彩，萨迦派的血螺梵轮在黑暗中发出微光，等待着归位的时刻。而那潜伏在暗处的穷奇黑影，不过是九派合璧前的最后考验，就像黎明前的最后一丝黑暗，终将被朝阳驱散。
因为天机隐现的地方，必有守脉者的身影；九派归宗的时刻，便是地脉重归平衡之时。