大宛国的苜蓿田，在秋分后第七日，被夕阳染成了流动的金箔。宇文渊的护心镜，映着远处的“天马厩”——七十二道青铜栅栏，每道都刻着波斯文的“风之驭者”，栅栏内的汗血宝马，正扬起赤红的鬃毛，马蹄踏处，竟在地上，踩出“护民”的光印。
“宇文公，”大宛王的锦袍，绣着九头狮子的图腾，他的指尖，抚过栅栏的“天马”纹，“若能驯服‘赤电’，”望向那匹浑身如火的头马，“大宛的汗血宝马，”“皆随你西去。”
宇文渊的破虏戟，此刻斜倚在葡萄架下，戟身的鲛人纹，在夕阳下，泛着珍珠母的虹光。他忽然轻笑，声如苜蓿叶的轻响，解下护心镜，随手抛给冯妙晴，青衫下摆的寒梧纹，在风中，显形出“海天共主”的暗纹。
“赤电”的瞳孔，骤然收缩——它看见，这个汉人男子的掌心，竟有与破虏戟相同的鲛人纹，那纹路，与大宛王世代相传的“天马预言”，如出一辙。它忽然人立而起，前蹄带起的风沙，竟在半空，显形出“五星连珠”的星图。
“小心！”陆灵珊的惊鸿剑，已出鞘三寸。
宇文渊忽然伸手，掌心的鲛人纹，与“赤电”额间的“天马”印记，发出清越的共振。他的指尖，轻轻抚过马首的鬃毛，用鲜卑语，低吟起归狼原的牧歌——那是冯妙晴教他的，能让苍狼驯服的，护民之音。
“赤电”的前蹄，忽然落下，温热的鼻息，喷在宇文渊的掌心。它的瞳孔里，映着宇文渊身后的五女：崔秀宁的梧桐琴、苏绾的机关匣、王若雪的算筹、冯妙晴的狼首刀、陆灵珊的惊鸿剑，共同在夕阳下，织成了“五美侍戟”的光轮。
“这是，”大宛王的锦袍，“当啷”坠地，“预言中的，”“海天共主！”
苏绾的机关匣，忽然发出蜂鸣，匣内的“天机阁”手记残页，竟自动展开，与“赤电”额间的印记，形成光影重叠。她的指尖，抚过马具上的“璇玑”纹：“大宛的天马，”喉间发紧，“竟与鲛人东渡的，”“地脉，”“相连。”
大宛王忽然跪地，以大宛最高礼“献马礼”，呈上用鲛人绡包裹的“天马图”：“此图乃高祖母临终所嘱，”他的声音，混着激动的颤音，“言‘五星连珠时，寒戟西来者，’”望向宇文渊，“必是，”“天马认主的，”“护民者。”
宇文渊的指尖，抚过图轴的“鲛人泪”封印，画卷展开的刹那，苜蓿田的风，忽然静止——图中，他身着胡汉合璧的战甲，腰间悬着五枚玉佩，与崔秀宁（抚琴）、苏绾（持机关匣）、王若雪（捧算筹）、冯妙晴（扛狼首刀）、陆灵珊（舞剑），共同骑着九匹汗血宝马，踏云西行，马蹄下，是贯通东西的丝路，路边的胡汉百姓，皆举着“共荣”的灯。
“这是，”王若雪的算筹，忽然在掌心，排出“火天大有”的圆满卦象，“太初元年的，”算珠停在“五星连珠”星位，“天象预言，”喉间发紧，“原来，”“我们的护民路，”“千年前，”“便已写在，”“星图里。”
冯妙晴忽然用狼首刀，敲了敲图中的自己：“老子的狼首刀，”她的声音，混着笑与泪，“在画上，”“比在归狼原，”“还亮。”
崔秀宁的指尖，抚过图中自己的琴弦，那里，竟刻着“胡汉调”的曲谱：“此图的画法，”她的声音，如梧桐叶落在画卷，“与敦煌莫高窟的，”“鲛人壁画，”“如出一辙。”
宇文渊忽然将“天马图”，郑重收进护心镜的暗格，破虏戟的戟穗，扫过“赤电”的鬃毛，竟在马身，显形出“护民”的鲛人纹。他翻身上马，护心镜的光，与“赤电”额间的印记，共同组成了“海天共主”的徽记。
“大宛王，”他的声音，如丝路的长风，“孤将带着天马，”指向西方，“让波斯的天空，”“也亮起，”“胡汉共荣的，”“光。”
是夜，大宛国的苜蓿田，在月光下，显形出巨大的“五星连珠”图案，每颗星芒，都连接着宇文渊的护心镜、破虏戟、汗血宝马、五女的护民纹，以及远处的波斯“天空之城”。苏绾的机关匣，记录下星图的频率，王若雪的算筹，在《周髀算经》中，补写：“五星连珠时，护民者西来，胡汉鲛人，共辟天路。”
宇文渊望着星空，感受着“赤电”的心跳与自己同步，忽然轻笑，声如汗血宝马的嘶鸣。他知道，这匹认主的天马，不仅是丝路的坐骑，更是千年预言的见证——先祖的护民血誓，五女的情丝，以及天下生民的期待，都将随着这马蹄声，踏碎隔阂，走向共荣。
晨雾漫过天马厩时，大宛的汗血宝马群，已换上了“寒梧”鞍鞯。每匹马的鬃毛，都系着五色彩线，与宇文渊的戟穗相呼应。大宛王的锦袍上，如今绣着“寒梧天马”的合纹，他望着宇文渊一行西去的背影，忽然明白，所谓“天马认主”，从来不是偶然，而是护民信念，在时光里，结出的必然之果。