“这话对朕胃口。”嬴政听到叶卡捷琳娜的霸气宣言，眼睛一亮，这话很对他心思。
“这女子倒是好志气啊。”刘彻感叹。
“啊？这就没了啊，我还想看看其他几位女王呢。”女子们，尤其是那些很有志气的女子，都还没看够呢，她们看了这几位女王之后深受鼓舞，还想看看另外几位杰出女王。
穆嘉也想看看其他几位，点进作者头像进入主页想找下一期，结果作者还没更新呢，她就点了个关注，准备等作者更新了再看，做完这一切她就翻到了下一个视频。
视频标题：【中国女性地位变迁。】
【本期视频我们来说一说史上的女性地位变迁。】
【其实在原始社会，女性地位是高于男性的。】
“怎么可能？”听到这个结论，天幕下别说男子，就算是女子，也都不信。
哪怕是除开明清时期那种对女子压迫严重的时候，就算是在秦汉，那也是男子地位比女子高的。
【在人类还没有学会圈养动物，种植植物的时候，人类就是母系社会。】
【大家要牢记一点，那就是经济条件决定上层建筑，在一个家里，谁赚钱多，谁能为这个家制造更多价值，谁就更有话语权。】
【在人类还没有学会圈养动物，种植农作物的时候，人类的生活很可能是这样的。】
【男性带着尖锐的石头一类最早武器成队出去打猎，女人们采摘自然长成的果实。】
【而在当时，男人们捕猎能有收获的时候很少，野兽很凶猛，武器上也简陋，没发展出弓箭一样的强有力的武器，想有收获太难了，如果再倒霉一点，一不小心就会丧命。】
【而女人们采摘的工作不一样，虽然果子比起肉实在不怎么样，但好歹有一口吃的，不至于到打不到猎物最后饿死的地步。】
【再加上女人们还能生子，缝制皮裙，很显然，这一个家里，女人们发挥的作用比男性大很多。所以当时是母系社会。】
“啊这，好像很有道理啊。”天幕下的人们想要反驳，也找不到合适的理由，确实啊，这个说法从逻辑上来说没一点问题。
【渐渐的，大家发现，只要把种子种下去，就能长出果实，把那些相对弱小的动物圈养起来，就可以随时杀掉他们吃肉，就不用非要搏命打猎也有稳定的肉的来源。】
【于是就开始圈养动物，种植农作物，把打猎当成副业。从这时候开始，男性发挥的作用就比女性更大了。】
【男性力气更大，干农活的时候比女性更有优势，于是渐渐的，母系社会开始转向父系氏族社会。】
“这确实，男子比女子有力气，农活这种力气活更适合男子干。”
“所以说男耕女织各有分工嘛。”
天幕下的百姓们听到这，算是明白了，这是他们亲身经历的，他们农民的家庭，可不就是男子每天下地干农活，女子在家料理家务，做饭洗衣，做好家务以后还有时间的话就织布，绣花，把做好的绣品布匹什么的拿出去卖了补贴家用嘛。
【社会发展到现在，其实女性的地位有下降，但也没有下降的很厉害。只是由占据优势地位转变为男女合作，男子女子各有分工，都是家庭的重要组成部分。】
【所以在春秋，秦朝，汉朝这些比较早的时代，为了保证人口发展，并不提倡什么“贞洁烈女”，反而很支持女子改嫁，男子也不觉得嫁过人是女子的缺点。】
“那是自然，若是不让女子改嫁，那人口怎么发展？”秦始皇觉得这是理所应当的。他大秦人口本就不多，因为饥荒，病痛，战争等等原因去世的也不少，要是再不让女子改嫁，那人口就会更少。
刘邦，刘彻也不能理解，后世怎么会提倡“贞洁烈女”啊？是嫌弃人口太多了吗？
【哪怕在汉朝皇室，出名的改嫁女也是一抓一大把，汉文帝刘恒的生母薄姬，就是改嫁给刘邦，汉武帝刘彻的母亲王皇后也是后来改嫁给汉景帝刘启，刘彻的姐姐平阳公主也是在嫁了两任丈夫以后还改嫁给当时的大司马大将军卫青。】
【当时女子不但没有贞洁枷锁，甚至可以自己凭本事谋生路，秦汉时期的巴清夫人就是当时有名的女商人。】
【秦汉时期过后，到了魏晋，隋唐时期，女性的地位也没有明显降低，尤其是大唐，大唐的实力在当时世界都是数一数二的，各国都争相派遣使臣来大唐朝贡，学习，在这样的条件下，大唐的文化是包容的。】
【大唐的女子在这种包容的环境下，地位也不低，尤其是到了武则天一朝，不仅出了武则天这位唯一女帝，还出现了“才量天下士”的上官婉儿，出现了“镇国公主”太平公主这样优秀的女性。】
【女性地位发生变化，是在宋朝。】
赵匡胤一听提到他宋朝了，也开始认真听。
【宋朝有几位大儒，朱熹跟二程，他们开创了程朱理学。】
【有人觉得，程朱理学是歪曲儒家经典，与儒家思想背道而驰，也有人觉得朱熹跟二程是名副其实的大儒，但不管怎么说，在当时，程朱理学的影响不小。】
【程朱理学的经典里有一句“饿死事极小，失节事极大”，最开始作者说这话想表达什么意思谁也不能确定，可能是想要表达类似“舍生取义”的意思，也可能是作者有处女情结，就是觉得女子应该守节，不应该改嫁。】
【但不管最开始作者是什么意思，这话传到明清时期的时候，更主流的说法就是解释成女子应该从一而终，哪怕死也不能失节。】
“这什么话？按照他这说法，那朕的姐姐岂不是不应该改嫁，在第一任丈夫去世的时候就应该吊死追随丈夫而去？不止是朕的姐姐，还有朕的母亲，她也是改嫁的，是不是也要一杯毒酒保全自己名节？”
刘彻气得不行，这话是在打他大汉皇室的脸吗？从高祖刘邦，再到他祖父父亲，还有他自己，他们这些人都或多或少跟改嫁的女子有关，要照着这话，那他们这些人的母亲或者姐妹还有娶了改嫁女子的人都成什么了？
【但宋朝虽然有这样的话，女子地位并没有一下子变得像明清时期一样低。宋朝给博主的感觉呢，是如果女子真的念着自己与丈夫的夫妻之情，自愿守节，那就夸赞这个女子忠贞，但也不反对女子和离改嫁，丈夫去世改嫁，女子可以自己选择守节还是改嫁。】
【当然，这些都是博主自己的看法，大家有不同看法也可以探讨，也有人说宋朝时出现了贞洁啊，守节啊一类的说法，女性地位很低，是黑暗时代，大家如果还有其他看法也可以发在弹幕或者评论区。】
赵匡胤看明白了，这是从他宋朝开始出现的女子守节的风气，然后大家都觉得守节的女子重情重义，夸赞这些守节的女子，他宋朝才刚刚开始，可能影响不大，但如果这种风气发展起来，那可就不是这么简单的事了。
“这再往下发展怕是要出事了。”刘邦心里明镜一样，最开始呢，所有人可能都单纯的觉得这个女子为了丈夫不肯改嫁，坚持守节，是有情有义，夸赞她几句，朝廷肯定跟这些人想法一样，这个女子有情有义，值得嘉奖，但如果连着朝廷也嘉奖这样守节的女子，那这事可就要大了。
人心都是趋利的，人性最经不起考验，朝廷一旦奖励这样守节的女子，那就可能有人家为了朝廷的嘉奖或者是忠贞女子这样的好名声来逼迫自己家的女子守节，那就成了迫害了。
果然，天幕下一句就印证了刘邦的想法。
【我们接着说，宋朝之后，就到了明清时期，明清时期对女子的压迫就更严重了。】
【首先，是女子贞洁问题，明清时期喜欢歌颂烈女，讲究“好女不嫁二夫”，女子改嫁是让人看不起的，甚至别说改嫁，未婚的女子哪怕是一不小心跟男子有肢体接触也要嫁给这个男子，不然就算是失贞。】
“荒唐，这是什么逻辑？这就能算是失贞？”武则天越看越生气，看到这更是忍不住想要破口大骂，这逻辑可真是荒唐。这还只是冰山一角，要是按照这个逻辑，那明清时期的女子还不一定被迫害成什么样子呢。
【在这一时期，民间跟政府都提倡女子守节，民间百姓们看不起改嫁或是失节的女子，】
【其次，是女子在家庭以及社会中的地位，三纲五常中的“夫为妻纲”，“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”在这一时期成了女子生存的准绳。】
【所谓“养在深闺人未知”，女子不能随意走动，不能随意见外男，哪怕是有能力的女子也不能打拼自己的事业，一辈子困在闺阁里，哪怕是成婚时，也是父母之命媒妁之言，可能她要嫁的人自己从来都没见过。】
【明清时期对于女子的压迫不仅仅是这些，还有裹小脚。】
“裹小脚？那是什么？”嬴政第一次听到这个词，不明白这是什么。
刘邦，刘彻等等汉朝的君主也是听的一头雾水的，就等天幕解释。
【裹小脚的起源说法很多，但在明清时期裹脚盛行，在当时甚至有“三寸金莲，四寸银莲”这种说法，这说明脚裹的越小的女子越能得男子青睐，嫁个好人家。】
【提前预告一下，接下来的画面可能会引起大家不适。紧接着，视频里就调出了一张裹了小脚的女人穿的小鞋。】
【这个就是明清时期裹小脚的女子穿的小鞋。】
【紧接着，视频里又展示了一张图片，是裹了脚的女子的小脚。】
【这张图片是明清时期裹小脚女子裹脚后的样子。】
看到这张照片，别说那些没有裹脚习俗的朝代，就连明清时期的男子们，也被吓了一跳。他们从来都没想过小脚是这样个样子的，要不然他们也不会如此喜爱三寸金莲，喜爱裹脚女子穿的小鞋。
帝王们的想法很直接，脚裹成这个样子，还怎么干活？普通百姓家里都是男耕女织，女子要是把脚裹成这样导致不能干活，那岂不是损失？
而那些医者们，则是在想，要是一个人有这样的脚，那还能正常生活吗？那这人算不算残疾了啊？
而那些没有裹脚习俗的朝代，女子们见到这个图片，都十分害怕，要把脚变成这样，那得多疼啊，她们不要。甚至有些女孩害怕的躲进母亲怀里，哭着喊着说自己不要裹脚。
马皇后一直知道有女子裹脚，但她没想到以后会变成这样，想着要劝说朱元璋下令，趁着现在这种陋习还没发展壮大先废除掉。
“重八，这裹脚对女子伤害太大，依我看，还是应该废除，要我说，就宫里下令，以后不准女子裹脚，那些已经裹脚的女子也要给她们一些银子抚恤补偿。”
“妹子，这……让咱想想。”朱元璋之前还想鼓励女子裹脚呢，他是想着女子裹了脚以后行动受限，就能安心在家相夫教子了，但如今这情形，他还是要从长计议，再想想。
马秀英可忍不了他这样，直接开骂，“好你个朱重八，这事还用想？你自己看看这好看吗？你是不是嫌弃我这双没有裹脚的大脚不好看？要不要明天我也把脚裹起来啊？”
朱元璋最后还是决定按照马皇后说的，废除裹脚，给那些已经裹脚的女子发些银子抚恤。
其一呢，是因为马皇后劝说自己，其二呢，是因为天幕已经点出了这就是对女子的迫害，他要是一意孤行，还下令让女子裹脚，怕是要被那些有心之人利用，借着这事来做名堂反对他的统治呢。虽然他想要女子安心在家相夫教子，但也不至于为了这个闹到有人来反对他。