公季去世后，他的儿子昌登上了王位，成为西伯，也就是后来被尊称为周文王的人。西伯昌一上位，就把后稷、公刘留下的农耕大业当作头等大事来抓，同时又严格遵循古公、公季定下的仁义法则。他这人啊，仁慈到了极点，对待老人就像对待自己的父母一样恭敬，对待小孩就像对待自己的子女一样慈爱。对于有才能的贤人，他更是礼遇有加，常常忙得太阳都到头顶了还顾不上吃饭，就为了能及时接待前来投奔的贤士。也正是因为他这样的品德，天下的贤能之士都纷纷归附于他。伯夷、叔齐当时在孤竹国，听说西伯善于赡养老人，两人一拍即合，说道：“这样的君主，才是值得追随的啊，咱们去投奔他吧。” 于是，他们便踏上了前往周国的道路。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫这些有识之士，也都慕名而来，心甘情愿地成为西伯的手下。
然而，树大招风，西伯昌的善名传到了崇侯虎的耳朵里，这个崇侯虎是个十足的小人，他嫉妒西伯的贤能，便跑到殷纣王那里进谗言：“大王啊，西伯一直在积累善行和美德，诸侯们都归附于他，这恐怕对您的统治不利啊。” 纣王本就是个昏庸多疑的人，一听这话，立马就相信了，于是下令将西伯昌囚禁在羑里。闳夭等大臣得知西伯被囚禁后，心急如焚，他们聚在一起商量对策：“西伯对我们有知遇之恩，如今他身处困境，我们无论如何也要把他救出来。” 于是，他们开始四处寻找能打动纣王的宝贝。他们听说有莘氏有一位容貌绝世的美女，骊戎有一匹身上有花纹的宝马，有熊国有九匹毛色纯正的良马，还有其他各种珍奇宝物，便通过纣王的宠臣费仲将这些宝贝献给了纣王。纣王见到这些宝贝后，大喜过望，说道：“仅仅是这些宝贝中的一件，就足以让我释放西伯了，更何况有这么多呢！” 于是，纣王下令赦免了西伯昌，还赐给他弓矢斧钺，让他拥有了征伐的权力，并且说道：“之前诽谤你的人，是崇侯虎。” 西伯昌获释后，为了减少百姓的苦难，便献上洛西的土地，请求纣王废除炮烙之刑，纣王答应了他的请求。
西伯昌虽然表面上对纣王恭顺，但暗地里却更加行善积德，诸侯们有了难以决断的事情，都纷纷来找他评判。有一次，虞国和芮国的人有了官司无法决断，便一起来到周国。他们进入周国境内后，看到耕田的人都互相谦让田界，民间的习俗也是尊重长者。虞、芮两国的人还没见到西伯，就已经感到羞愧了，他们互相说道：“我们所争夺的东西，在周国人看来是可耻的行为，我们还有什么脸面去见西伯呢，去了只会自取其辱罢了。” 于是，他们便返回了自己的国家，彼此都让出了争议的土地。诸侯们听说了这件事，都说道：“西伯大概就是接受天命的君主吧。”
此后，西伯昌开始了一系列的军事行动。第一年，他讨伐犬戎。犬戎经常侵扰周国边境，百姓苦不堪言。西伯昌亲自率军，在誓师大会上对士兵们说道：“犬戎肆意掠夺我们的百姓，今天我们就要让他们知道，周国的百姓不是好欺负的！” 士兵们士气大振，一举击败了犬戎。第二年，讨伐密须。密须国仗着自己的强大，多次挑衅周国，西伯昌率军征讨，很快就平定了密须。第三年，击败耆国。殷朝的祖伊听说后，十分恐惧，便把这件事告诉了纣王，纣王却不屑地说道：“我不是有天命在身吗？他又能做什么呢！” 第四年，讨伐邘国。第五年，讨伐崇侯虎。在讨伐崇侯虎之后，西伯昌开始营建丰邑，并将都城从岐下迁到了丰邑。第二年，西伯昌去世，太子发继位，也就是周武王。
西伯昌在位大约五十年，在被囚禁于羑里期间，他将《易经》中的八卦推演为六十四卦。诗人们称赞西伯昌，说他在接受天命的那一年称王，并决断了虞、芮两国的诉讼。十年后，西伯昌去世，谥号为文王。他改革了法度，制定了新的历法，追尊古公为太王，公季为王季，周国的王瑞其实从太王时期就已经开始显现了。
周武王即位后，任命太公望为太师，周公旦为辅佐，召公、毕公等贤臣在左右辅佐他，继承文王的事业。周武王九年，他到毕地祭祀祖先，然后向东巡视军队，到达盟津。他制作了文王的木主，载在车中，位于中军。周武王自称太子发，表示是奉文王之命去讨伐，不敢擅自作主。他向司马、司徒、司空等官员说道：“大家要严肃恭敬，诚信做事！我年轻无知，全靠先祖的有德之臣，我才能继承先人的功业，现在要明确赏罚，以确定大家的功劳。” 于是，军队出发了。师尚父号令道：“集合你们众人，准备好船只，迟到的斩首。” 武王渡河时，船到中流，有白鱼跳入武王的船中，武王俯身取鱼用来祭祀。渡河之后，有火从天上降到地下，到达武王的住地，变成了一只乌鸦，颜色赤红，声音很大。这时，诸侯们没有约定却在盟津会合的有八百个。诸侯们都说：“可以讨伐纣王了。” 武王却说：“你们还不知道天命，现在还不可以。” 于是，率军返回。
过了两年，武王听说纣王更加昏乱暴虐，杀了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强抱着乐器投奔周国。于是，武王遍告诸侯说道：“殷朝有重大的罪行，不可以不彻底讨伐。” 于是，遵循文王的遗志，率领三百辆戎车，三千名虎贲勇士，四万五千名甲士，向东讨伐纣王。十一年十二月戊午日，军队全部渡过盟津，诸侯们都来会合。武王说道：“大家要努力，不要懈怠！” 于是，武王作《太誓》，告诉众人：“现在殷王纣竟然听从妇人的话，自绝于天，毁坏天、地、人的正道，疏远自己的亲族，抛弃祖先的音乐，制作淫乱的音乐，用来取悦妇人。所以现在我姬发要奉行上天的惩罚。大家要努力啊，这样的机会不会有第二次、第三次！”
二月甲子日黎明，武王来到商郊牧野，举行誓师大会。武王左手拿着黄钺，右手拿着白旄，用来指挥军队。他说道：“远来的西方将士们！” 接着说道：“啊！我各国的君主，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮的人们，举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的矛，我要发布誓言。” 武王说道：“古人说‘母鸡在早晨不打鸣，如果母鸡早晨打鸣，这个家就要败落了’。现在殷王纣只听从妇人的话，抛弃祖先的祭祀不予回报，昏乱地抛弃国家，不任用自己的亲族，反而尊崇、信任、使用四方逃来的罪恶多端的人，让他们残暴地对待百姓，在商国违法乱纪。现在我姬发要奉行上天的惩罚。今天的战斗，前进不超过六七步，就要停下来整顿队伍，大家要努力啊！刺杀不超过四五次、六七次，就要停下来整顿队伍，大家要努力啊！要勇猛，像虎、罴、豺、螭一样，在商郊战斗，不要攻击那些投降的人，以便他们为我们西方所用，大家要努力啊！如果你们不努力，你们自会被杀。” 誓师完毕，诸侯的军队会合，有四千辆战车，在牧野列阵。
帝纣听说武王来了，也发兵七十万人抵抗武王。武王派师尚父和一百名勇士挑战，然后率领大军冲击纣王的军队。纣王的军队虽然众多，但都没有战斗的心思，心里都希望武王快点进入。纣王的军队都倒转兵器战斗，为武王开路。武王驱车前进，纣王的军队都崩溃背叛了纣王。纣王逃跑，返回登上鹿台，穿上他的宝玉衣，自焚而死。武王手持大白旗指挥诸侯，诸侯们都向武王跪拜，武王向诸侯们作揖，诸侯们都听从他。武王到达商国，商国的百姓都在郊外等待。于是，武王派群臣告诉商国百姓：“上天降下福祉！” 商人们都两次跪拜稽首，武王也回拜。于是进入城中，到达纣王死的地方。武王亲自射箭，射了三箭后下车，用轻剑击打，用黄钺斩下纣王的头，挂在大白旗上。之后来到纣王的两个宠妾处，二女都上吊自杀了。武王又射了三箭，用剑击打，用玄钺斩下她们的头，挂在小白旗上。武王做完这些后才出城回到军中。
第二天，清理道路，修缮社庙和商纣的宫殿。到了约定的时间，一百名士兵扛着罕旗在前面开路。武王的弟弟叔振铎献上常车，周公旦拿着大钺，毕公拿着小钺，夹护着武王。散宜生、太颠、闳夭都拿着剑保卫武王。进入社庙后，站在社庙南边军队的左侧，右侧都是随从。毛叔郑捧着明水，卫康叔封铺草席，召公奭进献彩帛，师尚父牵着牺牲。尹佚宣读祝文：“殷朝的末代子孙季纣，灭绝废弃先王的明德，侮慢蔑视神灵不祭祀，对商邑百姓昏乱残暴，这些都清楚地被天皇上帝知道。” 于是，武王两次跪拜稽首，说道：“承受上天的大命，革除殷朝，接受上天的明命。” 武王又两次跪拜稽首，然后才出去。
武王分封商纣的儿子禄父治理殷朝的遗民。武王因为殷地刚刚平定，还不稳定，就派他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷地。不久，命令召公释放箕子。命令毕公释放百姓中的囚犯，表彰商容的里巷。命令南宫括散发鹿台的财物，发放钜桥的粮食，来赈济贫困弱小的百姓。命令南宫括、史佚展示九鼎和宝玉。命令闳夭为比干修墓。命令宗祝在军中祭祀。然后撤兵西归。途中巡视，记录政事，作《武成》。分封诸侯，赏赐宗庙祭器，作《分殷之器物》。武王追念先代圣王，于是褒封神农的后代于焦，黄帝的后代于祝，帝尧的后代于蓟，帝舜的后代于陈，大禹的后代于杞。于是分封功臣谋士，师尚父是第一个受封的。封尚父于营丘，国号齐。封弟弟周公旦于曲阜，国号鲁。封召公奭于燕。封弟弟叔鲜于管，弟弟叔度于蔡。其余的人依次受封。
武王征召九州的君主，登上豳地的山丘，眺望商邑。武王回到周国，夜里睡不着觉。周公旦来到武王的住所，问道：“为什么睡不着呢？” 武王说：“告诉你：上天不享用殷朝的祭祀，从我还没出生到现在已经六十年了，麋鹿在牧地，蝗虫满野。上天不享用殷朝，现在我们才有了成就。上天建立殷朝，曾经推举有名的贤人三百六十人，虽然没有显赫的政绩，但也没有很快灭亡，一直到现在。我还没有确定上天的保佑，怎么能睡得着呢！” 武王说：“要确定上天的保佑，依靠天室，访求所有的恶人，贬斥商王纣。日夜操劳安定我们的西土，我要显明德行，使德教显明。从洛汭延伸到伊汭，居处平易没有险阻，这是夏人居住的地方。我南望三涂，北望岳鄙，回顾黄河，观察洛、伊，不要远离天室。” 于是营建周都于雒邑后才离去。把马放养在华山的南面，把牛放养在桃林的原野；放下兵器，解散军队：向天下表示不再用兵。
武王攻克殷朝后两年，问箕子殷朝灭亡的原因。箕子不忍心说殷朝的坏处，就把保存亡国的道理告诉武王。武王也觉得惭愧，所以问天道。
武王生病了。天下还没有安定，大臣们都很恐惧，进行占卜，周公旦就斋戒，自己作为人质，请求代替武王，武王的病好了。后来武王去世，太子诵继位，就是成王。
在西伯昌被囚禁在羑里的那段日子里，他并没有消沉，反而将全部精力投入到对天地万物的思考中。他每天坐在狭小的牢房里，看着墙上的裂缝，想着周国的百姓，想着天下的苍生。他想起了祖先后稷教民耕种的情景，想起了公刘带领百姓迁徙的艰辛，于是他开始推演八卦，希望能从中找到治国平天下的道理。他把自己对人生、对社会的感悟融入到八卦中，将简单的八卦推演成六十四卦，每一卦都蕴含着深刻的哲理。闳夭等人在外面四处奔走营救他的时候，他在牢房里写下了许多关于治国的想法，这些想法后来成为了周国治理的重要思想。
虞国和芮国的使者在前往周国的路上，心里其实充满了期待和疑惑。他们听说西伯昌善于断案，却不知道他到底有多大的本事。当他们进入周国境内，看到百姓们和睦相处，互相谦让，他们的内心受到了极大的震撼。他们想起了自己国家因为一块土地争得头破血流的场景，不禁感到羞愧。在返回的路上，他们一直在讨论周国的所见所闻，都觉得周国的治理方式才是真正的王道，于是他们决定回去后不再争夺土地，而是效仿周国的做法，让自己的国家也变得和睦安宁。
武王在盟津观兵的时候，其实内心也充满了矛盾。他看到八百诸侯不请自来，士气高昂，都希望能立刻讨伐纣王，他的内心也很激动。但是，他想到文王的遗志，想到周国还没有完全准备好，他不得不压制自己的冲动。当白鱼跃入船中，火化为乌，这些奇异的景象让诸侯们更加坚信天命在周，但武王却保持着清醒的头脑，他知道，仅仅依靠天命是不够的，还需要充分的准备和百姓的支持。于是，他决定暂时返回，继续积蓄力量。
在牧野之战的战场上，纣王的军队虽然人数众多，但士兵们都对纣王的残暴统治怨声载道。当周军冲过来的时候，他们心里想的是终于可以摆脱纣王的暴政了，于是纷纷倒戈，帮助周军攻打纣王。武王看到这一幕，知道自己的努力没有白费，他的仁义之师得到了天下百姓的支持。在斩下纣王头颅的那一刻，武王并没有感到喜悦，而是感到了一种沉甸甸的责任，他知道，接下来的任务更加艰巨，他要让天下百姓都过上安定的生活。
武王在分封诸侯的时候，每一个分封的决定都经过了深思熟虑。他考虑到了功臣的功劳，考虑到了先王后代的安抚，考虑到了天下的安定。当他把姜子牙封到营丘，把周公旦封到曲阜的时候，他知道，这些分封不仅是对功臣的奖赏，更是对天下的一种治理方式。他希望通过分封，让各个诸侯都能守护好自己的土地，让百姓们安居乐业。
在营建洛邑的时候，武王亲自巡视地形，他站在高处，看着洛水和伊水交汇的地方，心中勾勒出了一个宏大的都城蓝图。他知道，这里将成为天下的中心，周国的基业将从这里向四周扩展。他希望洛邑能成为一个繁华的都市，一个让天下百姓向往的地方。
武王的一生，是奋斗的一生，是为了天下百姓而不懈努力的一生。他继承了文王的遗志，完成了伐纣的大业，建立了周朝，开启了一个新的时代。他的故事，充满了热血和激情，充满了智慧和勇气，他的精神，将永远激励着后人，让我们知道，只有心怀天下，才能成就一番伟大的事业。
从西伯昌到周武王，周国的崛起不是偶然的，而是一代代人努力的结果。他们用自己的行动诠释了仁义的力量，用自己的智慧和勇气开创了一个新的时代。他们的故事，就像一部壮丽的史诗，永远在历史的长河中流传，激励着后人追求正义和美好的生活。在那个充满动荡和变革的年代，他们用自己的信念和行动，为天下百姓撑起了一片蓝天，让我们看到了人性的光辉和治国的智慧。他们的故事告诉我们，只要心怀百姓，勇于奋斗，就一定能创造出美好的未来。