濠梁鱼乐非常道，子非我兮我非鱼。
但见秋水明如镜，方知能耗有乘除。
秋水边的玄机
公元前四世纪的一个秋日，濠水泛起粼粼金波。庄子与惠子漫步在石桥上，衣袂被河风卷得猎猎作响。惠子忽然驻足，指着水中惊散的鱼群：“快看！那渔人好生奇怪。”只见蓑衣渔夫立在芦苇丛中，三网撒罢便收竿歇息，任凭鱼群重新聚拢。
庄子抚掌而笑：“此乃真悟道者也！昔年黄帝问道崆峒山，广成子曾言‘抱神以静，形将自正’。这渔人看似少得三网鱼，实则养得一池生机。”话音未落，对岸传来重物落水声——是个锦衣商贾在怒砸渔具，因整日疯捕导致鱼尽船空。
惠子若有所思地捡起片鱼鳞，阳光穿透鳞片映出奇异纹路：“莫非这捕鱼多少，竟与养生之道相通？”庄子拾石击水，涟漪中竟浮现千年后的景象：某盐商昼夜应酬，虽坐拥金山却形销骨立；某书生悬梁刺股，金榜题名时咯血而亡。
鱼篓里的阴阳账
那渔人的竹篓，暗藏着华夏文明最深的生存智慧。《黄帝内经》所谓“法于阴阳，和于术数”，在小小渔网上体现得淋漓尽致。他每次收网的间隙，恰似人体十二时辰中的“子午觉”——
卯时（5-7点）撒网：对应大肠经当令，借天地苏醒之气催动渔获。
巳时（9-11点）停手：恰逢脾经主事，此刻歇息正如“脾土运化水谷”。
申时（15-17点）补网：正值膀胱经旺，修补渔网如疏通水道。
反观那个破产商贾，像极了《周易》里“亢龙有悔”的卦象。他辰时（7-9点）胃经当值时醉酒未醒，午时（11-13点）心经主事却暴怒伤神，戌时（19-21点）心包经旺相仍在青楼豪掷千金。这般颠倒阴阳，纵有万贯家财也难买半日安宁。
古人的能量账簿
北宋沈括在《梦溪笔谈》里记过一桩奇案：东京汴梁的赵掌柜开了三十年酒楼，每日亥时（21-23点）必亲自拨两刻钟算盘。某日伙计偷懒代劳，不出半月，赵氏突然中风。后来才知，他那套“夜算”实为调理三焦经的秘法——五指拨珠暗合五行相生，算珠碰撞声恰能疏通胆气。
这故事让我想起老家的茶商周老爷子。他每年清明采茶前，总要带伙计去道观住三日。旁人笑他迷信，他却指着《茶经》里的句子：“茶之为饮，最宜精行俭德之人。”后来才明白，那三日实为“充能”——晨起练八段锦采天地清气，午间静坐纳茶山灵气，黄昏与道士手谈养心智。待到开秤采茶，七旬老人竟能日夜监工半月不倦。
七情是柄双刃剑
《淮南子》说“人大怒破阴，大喜坠阳”，早把情绪能耗算得明白。南宋临安城有位传奇讼师，每次上堂前都要吃三颗冰镇杨梅。旁人以为这是怪癖，实则是用酸寒之物压制“肝火”——他深谙《丹溪心法》“怒则气上”之理，生怕庭辩时情绪过耗。
更妙的是唐代孙思邈的“情志相胜法”。《千金方》记载某贵妇久咳不愈，药石罔效。药王探得她常年忧思，故意让弟子当街散布其夫君纳妾的谣言。贵妇闻讯大怒，三日咳症全消。这“以怒胜思”的方子，暗合五行木克土的至理。
现代人的能量漏洞
写字楼里的王总监最近总犯偏头痛，西医查不出毛病。他办公室的布局倒是暗藏玄机：
震位（东方）摆着枯死的发财树——对应肝经受损
离位（南方）文件堆积如山——象征心火过旺
乾位（西北）空调直吹后颈——正应《易经》“乾为首”之说
按明代计成的《园冶》理论，他在西南坤位添了座流水摆件，三日後头痛竟缓。这不是风水显灵，而是流动的水声调节了潜意识焦虑——正如《遵生八笺》所说“水声养肾，木气滋肝”。
子午流注养能法
古人把一日分为十二时辰，每个时辰对应一条经络。欲守能量守恒，可效仿清代御医的调息术：
寅时（3-5点）
肺经当令，宜面东深呼吸。想象吸入青气存入肝脏，呼出浊气时默念“呬”字。当年苏轼流放海南，便是靠这招抗住瘴气。
午时（11-13点）
心经主事，小憩莫超三刻钟。南宋诗人陆游常在此时“握固卧”——拇指掐无名指根，四指包握成拳，此法能固守心阳。
酉时（17-19点）
肾经当值，可用掌心摩挲后腰。明代高濂在《遵生八笺》里记载，文徵明晚年作画前必先温肾，故能八旬高龄仍笔力遒劲。
五禽戏中的生意经
华佗创编的五禽戏，实为古代企业家的能量管理术。某徽商曾改良“鹿戏”用于谈判：
缓步徐行时观想鹿角生发——培养洞察力
骤然驻足模仿鹿惊——训练应激反应
昂首嘶鸣状——提升气场震慑对手
他在汉口盐市凭这套“商战鹿戏”，从三十六家商号中杀出血路。如今脑科学证实，特定肢体动作确能刺激前额叶皮层，增强决策能力。
做个能量守财奴
《道德经》有言：“治人事天莫若啬”。这“啬”字不是小气，而是像看守国库般珍视自身能量。下次遇到吸能之人，不妨学学庄子在《逍遥游》里的智慧——
若是酒肉朋友来诉苦，便效仿许由洗耳：“君不见颖水清兮，可濯吾缨？”
若是上司强行摊派，就搬出《战国策》的典故：“昔者曾子居卫，三日不举火，十年不制衣。君子谓其能俭也。”
若是亲人情感绑架，轻声吟诵《诗经》里的句子：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”
这般应对，既不断人情，又守得精气。毕竟咱们老祖宗五千年前就明白：真正的逍遥，从学会说“适可而止”开始。