相声《灵枢邪客》（上篇）
小岳：今天给大伙说段相声。
老孙：好啊，就盼着跟您说相声呢。
小岳：您知道吗，咱中国传统文化那可是博大精深。
老孙：这我知道，那是源远流长，光辉灿烂。
小岳：就说中医这一块，有本经典着作叫《黄帝内经》，您听说过吗？
老孙：那太听说过了，中医的老祖宗，老厉害了！
小岳：这里边有一篇叫《灵枢·邪客》，那学问可大了去了。
老孙：哟，您给讲讲，这《灵枢·邪客》都说些啥呀？
小岳：开篇是黄帝问伯高，说邪气侵犯人体，有时候让人睁着眼睡不着觉，这是咋回事呢？
老孙：嘿，这问题有意思，是为啥呢？
小岳：伯高就回答了，说五谷进了胃以后，它产生的糟粕、津液、宗气，分走三条道。
老孙：三条道？哪三条道啊？
小岳：宗气积聚在胸中，从喉咙出来，贯通心脉，管着呼吸；营气呢，分泌津液，注到脉里头变成血，滋养四肢和五脏六腑，还和一天的时辰数对应上；卫气是最剽悍、跑得最快的，先在四肢、分肉、皮肤之间不停地跑，白天在人体阳的部分运行，晚上在阴的部分运行，还经常从足少阴肾经的分肉之间，进入五脏六腑。
老孙：好家伙，这说得够详细，可和睡不着觉有啥关系呢？
小岳：别急呀！要是有厥逆之气侵犯了五脏六腑，卫气就只能在外面保卫，一直在阳的部分运行，进不了阴的部分。卫气老在阳分，阳气就旺盛了，阳气一旺，阳跷脉就充满了，卫气进不了阴分，阴虚了，所以就睡不着觉啦！
老孙：嘿，这么个道理，我算是听明白了。那黄帝接着咋问的？
小岳：黄帝就问啦，那这病咋治呢？
老孙：对呀，咋治呢？
小岳：伯高就说，要补不足的地方，泻多余的地方，调整虚实，打通阴阳交汇的通道，去除邪气。再喝一剂半夏汤，阴阳一通，马上就能睡着。
老孙：这半夏汤这么神呢？
小岳：黄帝也这么觉得，就说这就跟疏通堵塞的河道一样，经络大通，阴阳调和。然后就问这半夏汤的配方。
老孙：是得问问，这配方是啥呀？
小岳：这方子啊，用千里以外的流水八升，不停地扬它一万遍，取上面澄清的五升来煮。用芦苇当柴火烧，水开了就放一升秫米，五合制半夏，慢慢煮，煮到只剩一升半，把渣去掉，喝一小杯汁，一天喝三次，逐渐加量，以有效果为标准。新得的病，喝完把杯子一扣就能睡着，出点汗就好了；病程久的，喝三次也就行了。
老孙：好家伙，这方子讲究还真多。
相声《灵枢邪客》（中篇）
小岳：上次咱说到《灵枢·邪客》里黄帝和伯高讨论人睡不着觉的事儿，还有半夏汤的配方。
老孙：对，那讲得可有意思了，今天接着说啥呀？
小岳：今天讲讲黄帝又问伯高的一个问题，问人的肢节是怎么和天地对应的。
老孙：这问题新鲜，人跟天地还能对应上？
小岳：伯高回答得可妙了，说天圆地方，人呢，头圆足方就对应这个。
老孙：嘿，还真有点意思，那眼睛呢，对应啥？
小岳：天有日月，人有两目。
老孙：还真巧，那这九窍对应啥？
小岳：地有九州，人有九窍。
老孙：这还一套一套的，那天有风雨呢？
小岳：人有喜怒。
老孙：天有雷电呢？
小岳：人有音声。
老孙：这天有四时呢？
小岳：人有四肢。
老孙：还真是，那天有五音呢？
小岳：人有五脏。
老孙：天有六律呢？
小岳：人有六腑。
老孙：这天有冬夏呢？
小岳：人有寒热。
老孙：这天有十日呢？
小岳：人有手十指。
老孙：这天有十二个时辰呢？
小岳：人有足十指，还有男子的那个……那个（不好意思比划），女子虽然少了两节，但是能怀孕生孩子。
老孙：（笑）您这说得真逗。那天有阴阳呢？
小岳：人有夫妻呀。
老孙：这都能对应上，一年有三百六十五天呢？
小岳：人有三百六十五个主要穴位。
老孙：这地有高山呢？
小岳：人有肩膝。
老孙：地有深谷呢？
小岳：人有腋腘。
老孙：地有十二条大河呢？
小岳：人有十二经脉。
老孙：地有泉水细流呢？
小岳：人有卫气。
老孙：地有丛草呢？
小岳：人有毫毛。
老孙：这天有昼夜呢？
小岳：人有起卧。
老孙：天有列星呢？
小岳：人有牙齿。
老孙：地有小山呢？
小岳：人有小节。
老孙：地有山石呢？
小岳：人有高骨。
老孙：地有林木呢？
小岳：人有筋膜。
老孙：地有都市呢？
小岳：人有隆起的肌肉。
老孙：一年有十二月呢？
小岳：人体四肢有十二节。
老孙：地有四季草木不生呢？
小岳：人有终身不育的。
老孙：好家伙，这么多对应，真是长见识了，原来人跟天地有这么多联系。
相声《灵枢邪客》（下篇）
小岳：咱接着说《灵枢·邪客》。
老孙：好嘞，前面说了人跟天地对应，这回又说啥呀？
小岳：这回是黄帝问岐伯关于持针的法则，进针的原理，缓用针和舍针的意趣，还有扦皮肤、开腠理这些事。
老孙：这可太专业了，一般人都听不懂。
小岳：岐伯就开始详细解释啦，先说手太阴经脉，从大拇指的尖端出来，往内曲折，沿着内侧赤白肉际，到本节后的太渊穴，在这儿停留汇聚，又向外曲折上行到本节下，再向内屈行，和其他阴脉络在鱼际会合，好多经脉的气都汇聚在这儿，气很滑利，然后在大指本节后的起骨下伏行，又向外曲折，从寸口出来运行，向上到肘内侧，进入大筋下面，再向内曲折，沿着上臂内侧上行，进入腋下，再向内曲折，走向肺。
老孙：这经脉走得弯弯绕绕的，真复杂。
小岳：还有呢，心主之脉，从中指的尖端出来，向内屈行，沿着中指内侧往上，留在掌心里，在两骨之间伏行，再向外曲折，从两筋之间出来，在骨肉交接的地方，气也很滑利，向上行二寸，再向外曲折，在两筋之间上行，到肘内侧，进入小筋下面，在两骨会合的地方停留，再向上进入胸中，和心脉相连。
老孙：这讲的都是经脉走向，黄帝还有别的问题吗？
小岳：有啊，黄帝就问，为啥手少阴之脉独独没有俞穴呢？
老孙：对呀，为啥呢？
小岳：岐伯就解释，说少阴是心脉，心是五脏六腑的大主宰，是精神所在的地方，心很坚固，邪气容不得进去。要是邪气进去了，心就受伤，心一伤，神就离开了，神一离开人就死了。所以邪气在心的，其实都是在心的包络。包络是心主之脉，所以手少阴心经就没有俞穴。
老孙：原来是这么回事，那黄帝又问啥了？
小岳：黄帝又问，少阴没有俞穴，难道就不生病吗？
老孙：是呀，这也挺好奇的。
小岳：岐伯说，它外面的经脉会生病，但是心脏不会生病，所以就只在掌后锐骨的尖端取它的经穴。其余经脉的出入曲折，运行的快慢，都和手太阴、心主之脉一样。
老孙：这讲得真透彻。那黄帝还问持针纵舍的事呢，后来咋说的？
小岳：岐伯说，持针之前一定要先明白十二经脉的起止，皮肤的寒热，脉象的盛衰滑涩。脉象滑而盛的，病一天天加重；虚而细的，病已经持续很久了；大而涩的，是痛痹；阴阳表里都衰败的，病很难治。要是胸腹和四肢还热，病还在；热已经消退，病就快好了。还要握住病人的尺部，观察肌肉的坚脆、大小、滑涩、寒温、燥湿。再看看眼睛的五色，就能知道五脏的情况，判断生死。看看血脉的颜色，就能知道是寒热、痛痹这些病。
老孙：这持针纵舍的学问可真不小，听您这么一说，这《灵枢·邪客》里的知识太丰富了。