在我们村距离县城还有四五里地的路边有一座叫茶棚庵的寺庙。说是寺庙其实就是一座古代的飞檐式的房子，也没有院子，孤伶伶的矗立在路边。
既然叫庵那大多数人一定认为这是个尼姑的寺庙，其实庵最原始指小草棚，后来规模不大的寺庙叫庵，现在普遍把女性出家人就是尼姑所在的场所叫做庵，比如尼姑庵，还有今天要说的茶棚庵。茶棚庵具体年代无从考究了，但之前市里文物专家曾来过这里，经过评定后说这是清朝时期的建筑。
不说废话了，说故事。话说那一年我们这里赶上了百年不遇的大旱，当年的庄稼全部枯死在地里，这一年几乎就要绝收了。
当时的县令姓温，叫温肇兴。这个温县令是个好官，清正廉明，爱民如子。老百姓这时已经吃不上喝不上了，当即命令开仓放粮。就在城外三里的地方建了个临时的草棚，在那里给百姓发粮。
至于为什么不在城里放粮，温县令一个是考虑来领粮的不会只有本县百姓，周边的也会来，到时人多容易造成混乱。再一个就是考虑匪患，大灾之年匪患横行，到时都冒充灾民去了城里后果不敢想象。
这天正在放粮时从远处走来了一个尼姑，看模样四十岁上下。一身僧袍已经破烂不堪，面色虽疲惫但透露着平和。尼姑看到灾民们都在这领粮，她却没有领粮，而是走到旁边监管官的跟前。
这天负责监管的正是温县令，尼姑对温县令说:“贫僧从普陀山一路而来看到了许多遭灾之处，却从未见一处像这里这样开仓放粮，而且这里的百姓在遭灾之年还没背井离乡逃离本地。想必是这里的父母官的功劳，定是位清廉之官。”
温县令听了忙起身行礼道:“师父言重了，在下正是这里的县令。保证百姓温饱是父母官最基本的，百姓吃不上饭就不配做官。”
“大人，您如此对待百姓。贫僧愿为百姓祈雨七天，以解救百姓之苦。”尼姑说。
温县令听了忙说:“那敢情好，只是有劳师父了。百姓定会感恩师父，感恩菩萨。”
温县令虽然这么说，但也没抱太大希望，这大旱已经三个多月了，一个出家人岂能说求雨雨就会来。
随即尼姑就在放粮的草棚旁边打坐念经，也没有什么仪式，更没有香烛贡品。
尼姑这一打坐就不吃不喝，也不见疲劳困倦，如同入定一样。任凭风吹日晒，总是纹丝不动，宛如泥塑的菩萨一样。温县令看了不禁佩服尼姑的修为，换做旁人不吃不喝一天也受不住啊。
时间一天一天过去了，转眼已三天有余。天依然没有一丝云彩，似乎老天也要证明这个尼姑祈雨是没用的。温县令望着火辣辣的太阳，怕尼姑身体有恙，叫人早晚不离人地守卫。尼姑依然如初，三天前什么样现在还是什么样。
一转眼已经到了第七天了，初升的太阳依旧火辣，阳光刺得人睁不开眼，天上没有一丝云彩。但这些依然阻止不了灾民前来领粮，这是他们一天的口粮啊，草棚里已经挤满灾民。
正在这时，一丝微风吹动了尼姑的僧袍，这个不明显的情景没人注意，然而紧接着天空乌云密布，电闪雷鸣。这云不知从何而来，就像凭空生成一样。
在人们还没有反应过来时豆大的雨点已经从天而降，落在地上，落在干枯的河床。落在人们脸上。
人们欢呼雀跃，都忘记了领粮，似乎这雨远比粮食要重要得多的多。在人们为下雨而高兴时，温县令却注意到了尼姑。
此时尼姑已经结束打坐祈雨，望着瓢泼的大雨欣慰地笑了。
温县令忙把尼姑请到县衙内，再次作揖行礼，对尼姑说:“大师果然厉害，说祈雨七天结果七天后果真下雨。”
尼姑笑着说:“这不是贫僧的功劳，而是本地百姓的善良和县令大人您的德行感动老天才会降雨。”
温县令问尼姑要去往何处，尼姑说并没有要去的地方，只是随缘，路过哪里就是去了哪里。温县令一听便要挽留尼姑，并修建一座寺庙修行，也能护佑一方百姓。
尼姑没有拒绝:“此地百姓善良，县官清正，定是块福地。但不要再修道场，那样劳民伤财，却事与愿违了。贫僧就在大人您放粮的草棚内修行即可。”温县令拧不过，也只好同意。
从此尼姑就住在草棚里，每天除了修行，还在门口立了一口大锅，锅里煮着茶，以供来往过路之人饮用止渴。
百姓也都知道是这位高僧救了他们，都来朝拜供养，尼姑也不肯收一个铜钱，只说愿以一碗清水作为供养之物。
后来不知又过了多少年，草棚经不住风吹日晒，摇摇欲坠。尼姑这才同意重新修建，取名茶棚庵。
而路人在这里免费喝茶一直持续到尼姑圆寂，此后庵还在，却无茶水了。当时草棚前的马路已经成了国道，并没有因为修建国道而拆除茶棚庵。自打我记事起我们这里确实没有过很严重的自然灾害，没准真是茶棚庵和那个老尼姑在保佑这里呢。