2001年12月21日清晨，人间界，大学城。
李奕好不容易才摆脱血族的追捕，不得不暂时离开冥界，回到中医药大学的303宿舍。
此时，他的室友林冲、武松和鲁达，还是没有回来。
李奕急忙取出冥捕令牌，给林冲打了一个电话，听见他们还留在大学城外的群山峻岭中猎杀变异生物，目前很安全，让他不必担心。
目前，在中草药、针灸学、奇门遁甲、紫微斗数、华夏武术等领域，他已积累了一些知识，但是在风水学这一深奥学问上，仍有诸多不足。
风水，融合了自然哲学与宇宙观的古老智慧，对于理解天地运行规律、预测吉凶祸福，至关重要。
尤其是在当前冥界势力蠢蠢欲动的时代背景下，更显其重要性。
他闭目凝神，意念一动，进入冥界商城。
在这片光怪陆离的奇幻空间里，他花费一万积分，兑换了一本珍贵的古籍【地理五诀】。
此书据传为风水学中的瑰宝，内含天地至理，能够指引修行者，洞察地理脉络，调和阴阳，趋吉避凶。
翻开泛黄的书页，李奕很快就沉浸其中。
每一个字、每一句话，都蕴含着无尽的奥秘，以及充沛的天地元气。
他尝试着按照书中所述，引导天地元气进入体内，让这些自然之力，与他的意识相融合。
在意识的海洋中，他开始模拟各种复杂的地理环境：蜿蜒的河流、起伏的山峦、错落有致的村落……
每一次模拟，他都力求精准，试图将地理五诀中的核心知识点，与实际地理环境完美契合，以此来加深对风水学的理解和运用。
………………
地理五诀，作为风水学中的重要理论框架，由古代风水大师杨筠松等人提出并发展完善。
其核心在于，将自然环境要素归纳为“龙、穴、砂、水、向”五个方面，以此为指导，进行人居的选址、规划、设计和布局。
“龙”在地理五诀中指的是山脉，尤其是蜿蜒曲折、气势磅礴的山峦。
龙脉的优劣，直接关系到风水的好坏。
吉龙通常表现为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足的山脉，能够迎气生气。
凶龙则表现为崩石破碎、歪斜臃肿、势弱力寡的山脉，迎接到的气，也是不好的凶气。
在选择龙脉时，需注重其连续性，即“龙不能断”，“龙”断则“气”断。
“穴”是“气”随着“龙”而来，所聚集的点，是风水学中的关键所在。
所选的穴地，需在龙脉端节处有尖圆方正的穴星，即突起的凸地，作为起穴的标志，且此地需有龙砂、虎砂环抱，山水相护卫。
这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样，绵延不断。
“砂”指的是构成穴场环境的重要因素之一，即穴场周围的砂山。
风水学中，以代表四方的四神兽，来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武、左（东）青龙、右（西）白虎。
并配以五行学说，对砂山所构成的环境，做出逻辑的分析判断。
砂山的分布和形态，对于穴场的聚气作用，至关重要。
良好的砂山分布，能够挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气效果。
“水”在地理五诀中，扮演着至关重要的角色。
风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。
在现实生活中，人对水的依赖，也超出于对山的依赖。
水的走向就是“气”的走向，而“气”又是和水的走向相同的。
在选择居住地时，需注重水质和水的流向，水质清明、味觉甘甜为吉；水质浊暗、味觉苦涩为凶。
“向”指的是建筑物的朝向，与龙、水、穴等因素，密切相关。
在风水学中，建筑物的朝向需与龙脉、水口相配合，以达到阴阳调和、生旺相生的效果。
正确的朝向，能增强建筑物的气场，提升居住者的运势。
在选择朝向时，需综合考虑地形、气候、日照等因素，以确保建筑物的舒适性和实用性。
………………
接下来的日子，李奕吸收书中的天地元气，用神念模拟出地理五诀的奇妙场景，仿佛置身于一个既真实又超脱的自然世界中。
他的意识在虚拟的山水间穿梭，每一次模拟，都如同亲历实地考察，对地理五诀的理解越发深刻。
在一次模拟中，他选中一条气势恢宏的吉龙，作为起点。
这条龙脉自远山蜿蜒而来，山体肥圆，植被茂盛，生机勃勃。
他顺着龙脉前行，寻找那汇聚天地灵气的穴地。
不久，在一处山环水抱之地，发现一个完美的穴位，前有潺潺溪流，水质清澈甘甜；后倚巍峨龙脉，左右青龙白虎，砂山环抱。
形成了一道天然屏障，护佑着这片宝地，不受外界侵扰。
李奕仔细观察四周砂山的分布，朱雀砂山秀丽，玄武砂山稳重，青龙砂山生机勃勃，白虎砂山威猛而不失柔和。
五行相生相克之理，在此体现得淋漓尽致。
他心中暗自赞叹，这样的砂山配置，无疑是聚气藏风的绝佳之地，能够使得穴场的“气”场稳定而强大。
接着，他将注意力转向水流。
只见溪水自高处缓缓流下，绕过穴位前方，继续向前流淌，汇入远方的大河。
这水的走向，不仅影响着“气”的流动，还关乎着居住者的财运与健康。
他仔细观察水质，发现其清澈透明，口感甘甜，心中大喜，知道这是一处难得的水吉之地。
最后，李奕开始考虑建筑物的朝向。
他根据龙脉的走势、水口的方位，以及日照情况，精心挑选了一个既能调和阴阳，又能生旺相生的朝向。
他想象着在这片宝地上，建起一座宅院，宅门正对吉水，背倚龙脉，左右砂山相护，整个宅院仿佛与自然融为一体，气场和谐而强大。
通过无数次的模拟与实践，李奕对地理五诀越来越熟悉，那本古籍也变得越来越薄。
书中三分之二的天地元气，已被他吸收，使得他的修为又提升了一些。
还剩下三分之一的内容，是跟二十五凶穴有关。
………………
地理五诀中记载的二十五凶穴，若被误选作为安葬之地，往往会给家族带来不幸与衰败。
第一，死块穴。
无龙无虎，缺乏水界，龙脉显得臃肿、粗劣、顽钝，如一片铺毡。
这样的穴位，往往让死者感到孤单、贫寒、柔弱无依。
葬于此地，家族难得平安。
第二，吐舌穴。
左右皆短，唯中间长，形如吐舌。
此穴藏不住真气，且易遭遇风水劫煞，导致家族衰败或人亡。
第三，露胎穴。
四面低矮，中间高耸，易受八方风吹，暴露地穴真形。
葬于此，家财易散，子孙稀少。
第四，白虎捶胸穴。
若误葬，家中易扰乱闺房，导致家人因生气而患病，或凶亡。
第五，青龙钻怀穴。
家中长子必凶险，整日气愤不平。
若有外部砂山进入穴内，更会导致过继异性子嗣。
第六，背主穴。
左右两侧皆朝外，葬于此地，必有大凶之事发生。
第七，反肘穴。
龙虎相克，形如斜飞，无情无义。
此穴导致家族倾败衰危，子孙争强好胜，遇横祸，厉气扰家。
第八，欺主穴。
此地不大，但左右青龙、白虎大。
虽环抱，却无情，容易导致奴仆强势，主人势弱，家道凋零。
第九，无辅穴。
两旁微茫渺小，唯中间独大，左右无辅佑，显得凋零，因而此穴不宜安葬。
第十，断颈缠头穴。
就像破败的路一样，并且坑坑洼洼不平坦。
碰到这样的地方，家人不是触犯刑律，就是会被绞死，必须尽快修补，来保证家人的平安。
第十一，无实穴。
外表看似完整，实则内部缺憾重重，不堪言说。
第十二，操戈穴。
左右整齐，但葬后易出强梁，两夫争斗，不能顾穴，家族不安宁，终致祸事缠身。
第十三，擎拳穴。
导致龙虎纷争，兄弟反目。葬于此，家族终日不宁。
第十四，相斗穴。
白虎擎拳，龙操戈起争端，家族失和，易惹祸上身。
第十五，覆体穴。
既不向内，也不朝外，形如人扑地。
地无生气，葬于此，子孙一生孤贫。
第十六，龙虎成冈穴。
龙虎两边形成大冈，老山无穴场。
此穴粗煞未除，阴气重，葬后家破人亡。
第十七，似抱穴。
整体环抱，但两旁峭壁直立，无情无意。
误葬于此，难免贫穷孤独。
第十八，斜飞穴。
一边环抱，一边倾斜，顺水流去不顾家。
葬于此，家人先贫后绝嗣。
第十九，边活边死穴。
一边圆一边山，龙脉已去。
误葬于此，家人忍饥受寒。
第二十，龙衔虎穴。
青龙突起，似叨虎。
此穴大凶，轻则损财，重则灭族。
第二十一，仰瓦穴。
后有空缺，真气不能融结，受风吹。
误葬为天财穴，反致贫寒。
第二十二，绷面穴。
这种地穴的外表上面，横向生出好几条脉络，真气早已慢慢地消失殆尽。
有的人错误地以为这是余唇，用来安葬。
假如这样的话，家中的人就会长年愁闷苦恼，啼哭哀号。
第二十三，吹胎穴。
怕风吹，导致穴寒。
葬于此，家人多患疯疾，人丁受损。
第二十四，破头穴。
虽龙虎均匀，但穴上破损。
葬于此，家人秃头、患疥癞，不能长寿。
第二十五，横龙穴。
想要辨识横龙，并不是太难的事情，但是必须上穴地审视。
虽然这样的穴地，开手又开口是正象，却怕有寒风吹，使它受寒。
因此要有案山作为它的枕靠，还要有鬼曜衬托，才可以显得端正。
但是，也不可以太多。
多了的话，恐怕会使真元之气泄露出来，互相牵扯，也难以保佑平安。